磅礴大氣、雄秀獨出的顏真卿書法藝術(shù)以及顏體對后世書壇的影響

顏真卿，這是一個我們不能再熟悉的人了。晚唐書法大家，最有能力與書圣PK的書法家。很多人對于顏真卿的了解其實并不足，只是建立在顏體和他的幾部經(jīng)典作品上，對于顏的深層次知道的并不多。

永泰初年的時候，顏真卿被貶官，后來他在公務閑暇的時候，就開始寄情于山水，沉迷于詩文書法，以此來獲得精神上的解脫。從他的《詠陶淵明》詩中我們可以看出他與陶淵明有著相同的遁世思想。雖然這種想法和生活是暫時的，但是這已經(jīng)與當年恪盡職守，忠孝兩全的顏魯公格格不入了。

顏真卿世代以儒雅傳家，留意翰墨。他幼承門業(yè)，兼習真書和草書。唐代時候的行書和草書基本都是以二王為正格基礎(chǔ)。顏真卿的書法用筆大凡有三種變化。顏體的初期用筆以清健為主，這種風格是源自其母殷氏一族，而得力于草圣張旭。廣德年間之后，顏真卿的用筆趨于圓勁，楷書逐漸形成了自己的特色風格，比如代表作《家廟碑》、《勤禮碑》。行草則以《祭侄》和《爭座位》為代表。

《祭侄》是我們都熟悉的天下第二行書，作于乾元元年，為了祭奠侄子顏季明所書。此作品是顏真卿援筆作文之際，摻雜著悲憤交加，在情不能自禁的情況下，用筆頓挫縱橫，一瀉千里，最終成為千古絕調(diào)之作。此作品之奇絕，后世論書者以行書《蘭亭序》之后唯此最高。固有天下第二行書之稱。

顏真卿存世書法作品很多，但是卻不見論書之作存世。惟有文論一篇，或許可以從中窺見其藝術(shù)觀點。他在《刑部侍郎孫逖文集序》中說：

從以上顏真卿的文論中可以看出，顏真卿在文以載道的基礎(chǔ)上，主張重視形式的文采，使之能夠更好地發(fā)揮言志抒情的功能。簡單說，顏真卿的意思就是：文章要以思想性為第一，藝術(shù)性為第二，在這些的基礎(chǔ)上發(fā)揮才氣的作用，盡量地使文章的文采和實質(zhì)的性能融為一體。其實這個觀點也就是孔子的“文質(zhì)彬彬，然后君子”的具體闡述。文質(zhì)指的就是文章水平的高低，然后君子中的君子指的就是文字書寫的形態(tài)要謙謙有禮，中和雅致。其實這一點我們很多人是都理解的，也就是我們現(xiàn)在常說的：一個人的書法水平有多高深并不是他的功力多高深，而是除了功力之外，這個人的學識有多深，只有功力加學識的有機融合，才是書法藝術(shù)的最高境界。那么這種思想境界顏真卿在晚唐時期就已經(jīng)提出了，這也是顏真卿個人的主要藝術(shù)觀。

顏真卿書法對后世書壇的影響顏真卿的書法，楷書穩(wěn)重端莊，適合官場文書的應用，更適合題署書丹，書寫大字，所以顏真卿的書法后世很多人爭相學習效仿。比如晚唐時期的柳公權(quán)就是出于顏真卿，兼收了歐陽詢的險勁，融入了虞世南的圓融和褚遂良的舒朗，是一位別開生面的書法大家。

此后的五代和宋朝時期，顏真卿書法更是大放異彩。五代楊凝式也曾受到顏真卿書法的影響。宋四家蘇黃米蔡均不同程度地受到顏真卿書法的影響。元代初年，書法受到兩宋余風影響，也都大部分師法顏真卿，但是元代幾無顏書名家。明朝書法因為受到趙孟頫的影響，在大約兩百年的時間里，唯獨李東陽行書學顏，用筆矯健，不失顏之規(guī)矩。明朝時期的王寵和王鐸兩位書法家也都受到顏真卿楷書和行書的影響，在個人書風中都或多或少地融入顏體風格。也為后世留下了很多經(jīng)典的作品。喜歡小楷的可以多看看王寵的《竹林七賢》與《游包山集》，這些小楷作品就是融合了顏體楷書之后的作品。

到了清朝之后，學習顏真卿的人開始多了起來，學顏有所成就的人比如：劉墉，錢灃，伊秉綬，何紹基，翁同龢等。伊秉綬雖然以隸書著稱，但是他從李東陽上溯了顏真卿，且用隸書筆法書寫，氣韻渾厚，深得魯公三昧。

其實近現(xiàn)代也有很多人學習顏真卿，比如近代的名家華世奎和譚延闿等。當代就很多了，我就不一一贅述了?？傊?，顏真卿的書法對后世書壇的影響是很大的。那么顏真卿的書法藝術(shù)觀也正好彌補了二王書法藝術(shù)觀中“妍美薄弱”的一環(huán)，將筋骨和血肉更完美地融合在一起，將書法字體整體的氣勢與藝術(shù)審美提升到了另一個不可高攀的境界。

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