在王羲之的小楷書法中,
最為人津津樂道的是
《黃庭經(jīng)》與《樂毅論》。
前者是道教養(yǎng)生修仙的名帖,
后者則記述名將樂毅的故事。
相比之下,
王羲之生前最后一幅小楷,
《曹娥碑》讓人有些陌生。
但這幅小楷書法
并不比《蘭亭集序》遜色,
《曹娥碑》背后的故事
也是十分精彩。
相信待你細(xì)細(xì)品讀之后,
一定會愛上它!
曹娥,會稽上虞人,東漢有名的孝女。她的父親曹盱是個巫祝,負(fù)責(zé)祭祀工作。東漢漢安二年(143年)五月五日,曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君,不幸掉入江中,生死未卜。
孝女曹娥
曹娥當(dāng)時年僅十四歲,她晝夜沿江哭尋父親。過了十七天,在五月二十二日這一天她也投了江,五日后她的尸體抱父親的尸體浮出水面。
曹娥江人們?yōu)榱思o(jì)念她,改舜江為曹娥江。而為了表彰她的孝行,元嘉元年(151年),上虞縣令度尚改葬曹娥于江南道旁,由邯鄲淳作文,刻石立碑,以彰孝烈。
曹娥廟
曹娥碑
碑之既立,加以碑文妙絕,自引得憑吊者如云似潮。其時著名的學(xué)者蔡邕,便是其中一人。他“值暮夜,手摸其文而讀,題八字于碑陰:‘黃絹幼婦,外孫齏臼’?!比欢?,這八個字到底是什么意思,觀者不得而知,蔡邕辭世之后,這就成了謎。
第一個揭開謎底的,是楊修。三國時,曹操和楊修一起來曹娥廟祭拜??吹奖帯包S絹幼婦,外孫齏臼”八個字感到很奇怪,不解其義,最后還是楊修破譯了這個謎語,他解釋說:
黃絹是有顏色的絲綢,那便是“絕”字;“幼婦”是少女,即“妙”字;外孫是女之子,那是“好”字;“齏”是搗碎的姜蒜,而“齏臼”就是搗爛姜蒜的容器,又叫“受辛之器”,“受”旁加“辛”就是“辭”的異體字。所以“黃絹幼婦,外孫齏臼”的謎底便是“絕妙好辭”。這四個字其實是對正面碑文的贊美。
京劇《曹操與楊修》劇照
因為有了這個故事,便成就了 “曹娥碑”作為“中國最早的字謎”的美譽。在燈謎中,甚至還專門設(shè)置了一個謎格“曹娥格”。
曹娥的故事舉世傳誦,《曹娥碑》也名振天下,這和書法名家分不開。
東晉升平二年(公元358年),王羲之到曹娥廟,以小楷書《孝女曹娥碑》文存廟,又有新安吳茂先為其刻碑。三年后,晚年體弱多病的王羲之去世。后世公認(rèn)此作是王羲之生平最后的一幅小楷。
北宋元祐八年(公元1093年),北宋書法家、王安石之婿、蔡京之弟蔡卞以行書重書《孝女曹娥碑》文,立碑存廟,至今猶存。
王羲之小楷《曹娥碑》(安思遠(yuǎn)藏本)
王羲之小楷《曹娥碑》結(jié)字扁平,用筆多不藏鋒,有隸書筆意。其章法自然,筆力勁健,結(jié)字跌宕有致,無求妍美之意,而具古樸天真之趣。這幅王羲之晚年小楷作品,完全不比名作《蘭亭序》遜色!
王羲之小楷《曹娥碑》絹本 遼寧省博物館藏
1800多年過去了,歷史的風(fēng)塵掩蓋了過去的歌泣與才情,但魅力四射的《曹娥碑》還豎立著,王羲之的書法作品更是被廣為傳習(xí)。有人說:邯鄲文與右軍書,珠聯(lián)璧合,乃中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫之瑰寶!誠如是也!
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