《十七帖》是書圣王羲之的草書代表作,因卷首有“十七”字而得名。
唐宋以來,《十七帖》一直作為學(xué)習(xí)草書的無上范本,被書家奉為“書中龍象”,它在草書中的地位是至高無上的,因此成為了學(xué)草書者必臨的神貼。我們稱之為“草書圣經(jīng)”。
點(diǎn)畫的起訖
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觀察字帖中點(diǎn)畫的起訖變化就好像是一個(gè)偵探,在努力發(fā)現(xiàn)“字帖”中破綻的同時(shí),盡可能地找到自己可以切入的角度和方位。
王羲之《十七帖》之《遠(yuǎn)宦帖》局部
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對(duì)于《十七帖》中點(diǎn)畫的起訖問題,由于刻帖一刻再刻,筆畫顯得相當(dāng)混淆,有些動(dòng)作如果按照刻本來做就會(huì)顯得猶豫不決,不知如何為好,一旦筆畫形成,雖外形很像,但一無神采。
而我們來臨習(xí)其他王羲之的摹本時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)這樣的弊病,盡管很難臨像摹本,特別在結(jié)構(gòu)上存在一定問題(這是光注意字帖點(diǎn)畫的緣故),但每一個(gè)筆畫卻有幾分神似。
為此,我們可以通過該帖中的《遠(yuǎn)宦帖》來分析,以此類推。因?yàn)椤哆h(yuǎn)宦帖》有唐摹本,盡管不是墨跡,但是與真跡已無二致,這對(duì)點(diǎn)畫的理解和臨習(xí)來講可有一定的幫助。
王羲之《遠(yuǎn)宦帖》唐摹本
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從《遠(yuǎn)宦帖》中的點(diǎn)畫來看,幾乎看不見相同的起筆和收筆,各有異趣,妙不可言,僅有第二行的“足下”(如下圖)二字的第一個(gè)點(diǎn)的起筆有相似之處。
比如,起筆。其間雖用了大量的“切”筆,但由于角度不同,形成點(diǎn)畫的形態(tài)也不同。有些動(dòng)作是“引”、“搭”與“頓挫”并用 (如下圖),由于它們間的組合不同,形成點(diǎn)畫的外形也不同。
為此,我們?cè)谧x帖時(shí)應(yīng)全面觀察所臨字帖的每一個(gè)字,它們的起訖是如何變化的,收筆是“引”還是“連”,即便是“引”,其角度也各有姿態(tài)。我們這樣分析就可以防范在臨習(xí)時(shí)點(diǎn)畫的起與收產(chǎn)生雷同的結(jié)果。
再進(jìn)一步看。每一點(diǎn)畫的起筆處,一般有兩種情形。
其一,“入筆”時(shí)大都沒有明顯的頓挫,毛筆在紙面上的跳躍性都不是很大,往往表現(xiàn)為一入紙就進(jìn)入平鋪狀態(tài),以較為微妙的提按來過渡到圓轉(zhuǎn)或其他筆法的運(yùn)用中去。這種用筆是王羲之書法受隸書影響的緣故,雖說是新體,但去古未遠(yuǎn),依然有著隸意,這種用筆習(xí)慣到了唐代就徹底了。
孫過庭《書譜》局部
我們可以從《書譜》來作比較(如上圖),《書譜》中的筆畫跳躍性明顯增多,雖是二王的結(jié)字,但過度的跳躍弱化了魏晉氣韻,也影響了草字的格局,氣度不大。這種筆法的轉(zhuǎn)變,到了米芾手里就變本加厲了。
由于《十七帖》中運(yùn)用平鋪手法,盡管草書字形千變?nèi)f化,但不激越,還是較為“平緩”,王書的“中庸”之意也從此體現(xiàn)出來。這種情形主要集中在上下不連或每一行的開筆處。
其二,“入筆”處由“引”、“帶”轉(zhuǎn)而為頓挫,這里的頓挫主要是為了調(diào)鋒,隨后,迅即轉(zhuǎn)為平鋪,這主要表現(xiàn)在文章中間的漢字上。
我們理解了《遠(yuǎn)宦帖》,再來分析其他的帖就有了一定的經(jīng)驗(yàn)。要熟練掌握其間每一個(gè)字的不同起筆、收筆方法,區(qū)分它們間的異同。如此,臨習(xí)的點(diǎn)畫就趣味盎然。
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