對(duì)時(shí)代影響巨大，但卻逐漸被遺忘的揚(yáng)州八怪之一

對(duì)時(shí)代影響巨大，但卻逐漸被遺忘的揚(yáng)州八怪之一

楊法《行書(shū)五言古詩(shī)立軸》紙本 102×35.7cm 揚(yáng)州市博物館藏

在之前書(shū)揚(yáng)文化的推送中，為大家介紹了許多來(lái)自揚(yáng)州八怪的書(shū)畫(huà)大師，比如被稱(chēng)為揚(yáng)州八怪之首的金農(nóng)，后世影視作品中演繹最多的縣令鄭板橋等等，在學(xué)術(shù)界中，揚(yáng)州八怪其實(shí)一直都是有 爭(zhēng)議的，一般是指：金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔，這較為公認(rèn)的八怪中，書(shū)揚(yáng)文化也推出了好幾位，有興趣的小伙伴可以查一下之前的推送，都是比較全面的。

楊法《篆書(shū)七言詩(shī)》軸，紙本 120.3×28.9cm 清乾隆二十七年（1762年）作 北京故宮博物院藏

其實(shí)除了學(xué)術(shù)界所認(rèn)定的揚(yáng)州八怪之外還有華巖、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等，也都是同一時(shí)期揚(yáng)州畫(huà)派的代表的藝術(shù)家，其實(shí)所謂的揚(yáng)州八怪并不是就指單純的八個(gè)人為代表，而是逐漸的成為了揚(yáng)州畫(huà)派的一個(gè)典型的代表人物群體，所以如果不是非要作為一種學(xué)術(shù)的研究來(lái)說(shuō)的的話(huà)，這些被后世總結(jié)出來(lái)的重要的代表人物都可以是我們所參考的繪畫(huà)對(duì)象。

篆書(shū)五言古詩(shī)四條屏

說(shuō)了這么多，還是回到我們本期書(shū)揚(yáng)文化的主題，本期書(shū)揚(yáng)文化要給大家介紹的就是一位被遴選進(jìn)揚(yáng)州八怪的重要的國(guó)畫(huà)大師——楊法。

楊法出生于公元1696年(農(nóng)歷丙子年),即清康熙三十五年。字孝父,又字己軍,號(hào)石寇。再據(jù)楊法書(shū)畫(huà)落款和印章,他又字己君、孝釋,別號(hào)白云帝子等。有說(shuō)楊法是江南上元人,也有說(shuō)江寧人,均指今日之南京。楊法卒年,今不詳。

篆書(shū)詩(shī)軸 185.7x61.9cm 墨跡絹本 美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏

其實(shí)，也正是楊法資料的這種匱乏，現(xiàn)在對(duì)于楊法的研究十分的稀少，這一方面是由于資料的稀缺，另一方面就是因?yàn)闂罘▊魇赖淖髌芬膊欢唷Ｆ鋵?shí)現(xiàn)在好多的額書(shū)畫(huà)家總認(rèn)為有自己很多的作品流傳在世會(huì)影響自己的價(jià)格、存世量等等。其實(shí)在古代的書(shū)畫(huà)家的傳世的作品來(lái)看，遠(yuǎn)的如王羲之，天天寫(xiě)字還沒(méi)有留下一張。

楊法《篆書(shū)五言聯(lián)》90.3×21.8cm×2 浙江省博物館藏 轉(zhuǎn)自浙江省博物館

近的來(lái)說(shuō)，這一大批揚(yáng)州畫(huà)派的書(shū)畫(huà)家以書(shū)畫(huà)為生，可以說(shuō)是一直都在不停的創(chuàng)作也都沒(méi)有留下太多的自己的作品，即便被公認(rèn)的傳世最多的金農(nóng)、鄭板橋等等也都在各大博物館藏有的作品數(shù)量屈指可數(shù)。所以說(shuō)，即便你像趙孟頫那樣日書(shū)萬(wàn)字，件件精品，到了幾百年后，你的子孫后世能零星的見(jiàn)到幾件你的作品就已經(jīng)很難得的了。

楊法《篆書(shū)四銘軸》112.4×32.8cm 浙江省博物館藏

根據(jù)目前僅能參閱的資料看,楊法的一生并不復(fù)雜。雍正六年(!728),楊法33歲時(shí),曾出行,“赴都門(mén)”,汪士慎有《送楊己軍赴都門(mén)》詩(shī)。乾隆十四年(1749),楊法54歲,至湖南,游洞庭,過(guò)衡山。次年七月,又旅居南昌。楊法有自撰詩(shī)《洞庭玩月》、《雨中過(guò)衡山》、《篆書(shū)五古詩(shī)》等。除了這有限的出行游歷外,楊法自中年以后基本是往返于寧、揚(yáng)之間,以賣(mài)書(shū)畫(huà)為生。他和汪士慎、金農(nóng)、高翔等人一樣,終身布衣。楊法《告子詩(shī)》云:“既生必當(dāng)成,既長(zhǎng)必使學(xué)”,“窮經(jīng)禮義達(dá),力耕衣食足,不仕復(fù)不商,無(wú)榮亦無(wú)辱”。他在告誡兒子的同時(shí),也反映出自己的人生觀,即刻苦讀書(shū),自食其力,棄官不商,淡泊榮辱。

楊法《隸書(shū)軸》

值得一提的是，楊法除了在國(guó)畫(huà)領(lǐng)域有很大的貢獻(xiàn)之外，楊法的書(shū)法也是十分有特點(diǎn)和價(jià)值的。楊法的書(shū)法很難說(shuō)師承具體的哪個(gè)帖、哪個(gè)碑,因?yàn)樗?jīng)過(guò)師承、兼包、提煉以后,形成了綜合的、嶄新的藝術(shù)形象。楊法的書(shū)法具有柳體的筋骨,但字里行間又閃爍著北魏、北齊、隋唐殘碑、造像、墓志銘的影子。結(jié)體疏密、聚散自由,用筆的粗細(xì)、提按、頓挫靈活,字形的大小、長(zhǎng)短、高矮、肥瘦、正奇也因勢(shì)利導(dǎo),打破常規(guī),活潑浪漫。

楊法《隸書(shū)五言詩(shī)軸》

楊法的草書(shū)氣勢(shì)如行云流水,氣韻貫通,毫無(wú)造作。整個(gè)氣息以章草為主。有時(shí)似乎像陳淳晚年粗筆草書(shū)風(fēng)格。楊法的篆書(shū)、隸書(shū)是其書(shū)法藝術(shù)中分量最重、影響最大的形式。在楊法的篆隸書(shū)字形結(jié)體中較傳統(tǒng)篆隸舒張得多,自由得多。

楊法《隸書(shū)四言聯(lián)軸》

除此之外，根據(jù)文獻(xiàn)來(lái)記載，楊法還擅長(zhǎng)篆刻，但資料十分的匱乏，這里小編也就不多做介紹了。

楊法《篆書(shū)六言聯(lián)軸》 紙本 147×28.5cm×2

楊法《篆書(shū)軸》 紙本

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