洛神賦圖.第一卷.東晉.顧愷之畫(huà).宋摹本.故宮博物院藏「高清」

洛神賦圖：是北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設(shè)色，縱27.1厘米，橫572.8厘米。是東晉著名畫(huà)家顧愷之繪制（宋摹）。 這幅畫(huà)根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。此卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術(shù)的若干特點(diǎn)，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。

首先，有請(qǐng)我們的女主。

這是洛河的女神，名叫宓（音密）妃。她在看著男主微笑。我們看不到她的身材，卻可以發(fā)現(xiàn)的她的衣飾真的是太復(fù)雜了，掛了這么多的飄帶。雖然是標(biāo)準(zhǔn)的巴掌臉，卻沒(méi)有尖尖的下頦，而是圓圓的感覺(jué)。

下面的是我們的男主。

這是男主，詩(shī)人曹植。曹植在初見(jiàn)洛神時(shí)驚喜萬(wàn)分，但又不敢相信自己的眼睛，這時(shí)的"神"不只在眼神里更在手臂輕輕一揮的不經(jīng)意間，從容不迫，這是感情的自然流露，絲毫沒(méi)有做作的樣子。

曹植為什么會(huì)伸著手呢？這就是所謂的“魏晉風(fēng)度”了。那個(gè)時(shí)代的貴族，穿著上是寬袍大袖，如果垂著兩手，或者左右亂擺，袖子就會(huì)亂了，而行動(dòng)困難。外出的時(shí)候，兩手平伸，由仆人扶著，袍袖在風(fēng)中擺動(dòng)，顯得多美呀！據(jù)說(shuō)就算是房子著火，也得穩(wěn)穩(wěn)的由仆人扶著走出來(lái)，神態(tài)當(dāng)然也要平靜，這才與自己的身份、衣著相配。當(dāng)然，像干活呀，跑步呀，這都不是貴族要干的事。所以盡管詩(shī)的曹植看到女神，愛(ài)火熾燒，但畫(huà)中的外表卻極其平靜。這也是風(fēng)度的要求。

洛神賦原文：

這首《洛神賦》，是曹植從邊遠(yuǎn)的封地回都城看望曹丕，回去時(shí)經(jīng)過(guò)洛水，寫(xiě)下的詩(shī)篇。講述一段自己愛(ài)上洛水女神的故事。為什么要寫(xiě)這首詩(shī)，現(xiàn)在有三種說(shuō)法：一說(shuō)是他愛(ài)上自己的嫂子甄氏，得到了她的死訊非常悲傷，寫(xiě)的懷念詩(shī)。一說(shuō)是他和自己原來(lái)的妻子非常恩愛(ài)，卻被曹操以衣著華麗不尚節(jié)儉為由殺了，他懷念亡妻寫(xiě)的；還有一說(shuō)，所謂的女神實(shí)際上象征曹植對(duì)王位的貪戀。

顧愷之顧愷之（約348年－409年），字長(zhǎng)康，是中國(guó)東晉時(shí)代的畫(huà)家，晉陵無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）人，約364年在南京為石棺寺畫(huà)維摩詰像，引起轟動(dòng)。366年當(dāng)上大司馬參軍，392年為殷仲堪參軍，405年升為散騎常侍。顧愷之多才，工詩(shī)賦，善書(shū)法，被時(shí)人稱(chēng)為“才絕、畫(huà)絕、癡絕”，他的畫(huà)線條連綿流暢，如“春蠶吐絲”。著有《論畫(huà)》、《魏晉勝流畫(huà)贊(摹拓妙法)》和《畫(huà)云臺(tái)山記》三本繪畫(huà)理論書(shū)籍(以上三篇文章現(xiàn)今存在最早版本由唐張彥遠(yuǎn)歷代名畫(huà)記抄錄以傳)，提出“以形寫(xiě)神”、“盡在阿堵中”的傳神理論。其與曹不興、陸探微、張僧繇[yáo]合稱(chēng)“六朝四大家”。

藝術(shù)意義《洛神賦圖》在布局上采用了連續(xù)多幅畫(huà)面表現(xiàn)一個(gè)完整情節(jié)的手法，類(lèi)似于當(dāng)代的連環(huán)畫(huà)，在構(gòu)圖上運(yùn)用了卷軸的形式，便于閱覽，完整且統(tǒng)一?！堵迳褓x圖》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)長(zhǎng)卷的先河，被譽(yù)為“中國(guó)繪畫(huà)始祖”。

此圖卷無(wú)論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造型、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來(lái)看，都不愧為中國(guó)古典繪畫(huà)中的瑰寶之一。整幅繪畫(huà)作品詩(shī)意的處理是重中之重。在繪畫(huà)中顧愷之把表現(xiàn)對(duì)象神韻作為藝術(shù)追求的目標(biāo)，從而把繪畫(huà)境界提到一個(gè)新水平，使得漢代繪畫(huà)重動(dòng)態(tài)、重外形生動(dòng)的情況發(fā)生質(zhì)變，轉(zhuǎn)向重內(nèi)心、重神韻。從美學(xué)的角度看，《洛神賦圖》使觀者看到了魏晉時(shí)期繪畫(huà)從漢代的古拙、雄壯的陽(yáng)剛之美轉(zhuǎn)化為巧密、婉約的陰柔之美，這正是人們審美心理和審美態(tài)度轉(zhuǎn)化的結(jié)果。

這幅畫(huà)的重要意義是它開(kāi)創(chuàng)了一種新的藝術(shù)傳統(tǒng)，而不是沿襲和改良某種舊傳統(tǒng)，它的主題不再是歌頌女性的道德，而是通過(guò)他們的美麗容貌來(lái)抒發(fā)作者的情懷。中國(guó)古代，尤其晉唐之前，美術(shù)品主要是實(shí)用的，并非純粹的欣賞品。

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