公元 1687 年,“揚(yáng)州八怪”中的富二代——金農(nóng)出生于浙江杭州,按照他自己的說法,那是“家有田幾棱,屋數(shù)區(qū),在錢塘江上,中為書堂,面江背山,江之外又山無窮”。如此看來,是有田又有房,還是江景房,這是妥妥的富貴之家。
金農(nóng)自幼聰穎,啟蒙老師也是不一般。童年時(shí),父親將其送往學(xué)者何焯家中學(xué)習(xí),而這何焯曾經(jīng)是皇八子胤禩的伴讀。也正是從這個(gè)時(shí)候開始,他開始研讀金石碑帖,為其晚年對(duì)書法變革打下了根基。
其書法出入楷隸之間,所創(chuàng)“漆書”尤為奇古,頗具特色,富于金石意味,為時(shí)人所推重。而其畫筆下反復(fù)描繪的梅花是冷逸的,絕無矯揉造作的病態(tài),它們多是蓬勃生長(zhǎng)的寂寥的野梅。其畫梅花,樹干粗壯,墨色濃重,梅花細(xì)致小巧,老樹盛開著嬌嫩的花朵,給人欣欣向榮的感覺。取梅樹老干一截,布置幽奇,構(gòu)圖別致,點(diǎn)染閑冷,畫風(fēng)雅拙。
其畫梅花,樹上花朵疏落,或含苞待放,或迎風(fēng)吐蕊,或爛漫綻開,或極姿怒展。老嫩新殘,正側(cè)偃仰,千姿百態(tài)滿紙碎玉。墨法樸拙,用筆剛健峭撥。繁枝密萼,穿插左右,枝干以淡墨揮寫,濃墨點(diǎn)苔。梅朵毫不浮華的生拙,于樸拙疏逸中見秀雅風(fēng)韻,更顯出老梅凌寒的性格,暗示其人生清高撥俗之情懷。
由金農(nóng)來看,古代的文人都喜以對(duì)梅的生態(tài)習(xí)性、外部形態(tài)乃至內(nèi)在性格,細(xì)微觀察,從而得其性情,并與文人品性相互輝映,成為含蘊(yùn)豐富的文化符號(hào)和文人的情感載體。以下我們就以梅之意、梅之姿、梅之骨來領(lǐng)略古代文人的藝術(shù)情懷:
01
梅之意
我們可從古時(shí)的文人雅客追賞梅花醉人心目的風(fēng)韻美和獨(dú)特的神姿來看梅之意,如宋代林逋,其住于杭州西湖的孤山,足不及城市近二十年,不娶妻生子,唯在居室周圍種梅養(yǎng)鶴,人稱梅妻鶴子。他的名字和梅聯(lián)系在一起,死后人們立廟祭祀,稱他為“逋仙”,廟中配祀的是“梅影夫人”。
其《山園小梅》:“眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。”更是為世人送上一幅優(yōu)美的山園小梅圖。上句輕筆勾勒出梅之骨,“疏影”狀其輕盈,翩若驚鴻;“橫斜”傳其嫵媚,迎風(fēng)而歌;“水清淺”顯其澄澈,靈動(dòng)溫潤(rùn)。接著濃墨描摹出梅之韻,“暗香”寫其無形之香,隨風(fēng)而至,卻在“浮動(dòng)”中飄然而逝。
明代唐寅所畫的《墨梅圖》中自題曰:“黃金布地梵王家,白玉成林臘后花。對(duì)酒不妨還弄墨,一枝清影寫橫斜?!苯耒澘淘诃h(huán)秀山莊廊壁上。拙政園“雪香云蔚”、獅子林“雙香仙館”等,皆取意梅花之芳香。實(shí)際上,梅花在晉代已經(jīng)成為幸福吉祥的象征,晉孝武帝太極殿用梅木做梁,并畫梅于梁,名“梅梁殿”。據(jù)《金陵志》記載,宋武帝女陽壽公主,人日(正月初七)臥于含章殿檐下,梅花落于額上成五出花,拂之不去,號(hào)“梅花妝”,宮人皆效之。
人們愛用“梅”的諧音“眉”,與喜鵲組合為“喜鵲登梅”的圖案,寓意“喜上眉梢”,廣泛地運(yùn)用在雕刻圖案上,營造歡樂祥和的氣氛。松竹梅稱“歲寒三友”,蘇軾贊“梅寒而秀,竹瘦而壽,石丑而文,是為三益之友”。由此,松、竹、梅成為中國文人畫中的傳統(tǒng)圖式。
又與菊成“四君子”,不僅是繪畫和雕刻中常用題材,也是園林中的木雕、磚雕、書條石上、窗戶雕飾、地面的圖案,表明高潔不凡的品格,創(chuàng)造出雋美意境和韻味。如宋杜耒《寒夜》所描述的“尋常一樣窗前月,才有梅花便不同”,就是梅花當(dāng)窗,成為尺幅“梅窗”。
還有古人喜歡在琴室、棋墅旁點(diǎn)植梅花,花間撫琴,梅叢對(duì)弈,如元馮子振所謂的“萬玉成林覆石秤,兩翁相對(duì)適閑情”。此真是文人俯仰于天地宇宙間的愜意。
02
梅之姿
梅花的神清骨爽、嫻靜優(yōu)雅、清貞人格,與遺世獨(dú)立的隱士姿態(tài)頗為相契,深合崇雅絀俗的宋人心理,宋文人愛梅賞梅蔚為風(fēng)尚。詩為吟梅字字香,《全宋詩》中有詠梅詩四千七百多首。王安石賞其耐寒:“墻頭數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。”陸游美其節(jié)操:“驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。”元代王冕的《白梅》極贊白梅的絕俗高潔和迎春之美。也有賦梅花以清雅忠義之心的,所謂“梅心似葵藿,珍重向南枝”(清顧文彬《怡園雜詠·南雪亭》)。
梅花有“花魁”之譽(yù),風(fēng)姿綽約,尤以橫、斜、欹、曲、古、雅、蒼、疏為美。范成大《梅譜后序》云:“梅以韻盛,以格高,故以斜橫疏瘦老枝怪奇者為貴?!碧K軾《和秦太虛梅花》極賞“江頭千樹春欲暗,竹外一枝斜更好”,頗得梅的幽獨(dú)閑靜之趣和欹曲之美。
宋姜白石的《除夜自石湖歸笤溪》是這樣表現(xiàn)春寒料峭,冷煙荒草,古宮廢壘,擋不住春的腳步,雪融草綠,竹里梅花綻放出幽香:“細(xì)草穿沙雪半消,吳宮煙冷水迢迢。梅花竹里無人見,一夜吹香過石橋。”
03
梅之骨
梅花,生性耐寒,天孕花蕾于隆冬寒風(fēng)之中,率萬木之先開花于冬末。梅花,“鐵桿虬枝繡古苔,群芳譜里百花魁”,兼具松柏之質(zhì)與蘭竺之姿,就如宋朱熹《梅花賦》所寫:“既竺蘭蕙而易株兮,復(fù)異乎松柏之不華”,花姿秀雅,風(fēng)韻迷人,品格高尚節(jié)操凝重,玉潔冰清,象征著純潔;傲骨嶙峋,貞姿勁質(zhì),象征著堅(jiān)韌和氣節(jié)。
又有辛棄疾的《生查子.重葉梅》:“百花頭上開,冰雪寒中見。霜月定相知,先識(shí)春風(fēng)面......?!睂?duì)梅不畏嚴(yán)寒的傲骨精神的描寫。辛棄疾作為一位叱咤風(fēng)云的軍事家,其業(yè)績(jī)是卓著的。而作為詞作家,創(chuàng)作更是豐厚的。其所寫的梅,多是贊美梅之高潔品格,從而寄托自己的身世之感。如其《念奴嬌.梅》:“......骨清春嫩,迥然天與奇絕......”就是贊美梅花玉潔冰清、香嫩魂冷,骨格奇絕,具有超凡入圣的品格。從詞中我們可以看到,詞人雖然是在寫梅,卻已將自己的身世之感融入其中,而以感慨系之,在對(duì)梅花品格的贊美中飽含對(duì)自我品格節(jié)操的驕傲與肯定,詞人贊梅實(shí)是贊己,寓意深遠(yuǎn),耐人尋味。
藝術(shù)是帶著氣味的記憶,在詩中,在舞蹈,在畫里,在樂聲,在影像,如果沒有生命的氣味,如何能動(dòng)人感己呢?本公眾號(hào)以中國傳統(tǒng)文化為主導(dǎo),其中涵蓋了中國傳統(tǒng)藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等諸方面內(nèi)容。從一個(gè)小物件或一張古畫追尋著古人的足跡,用平凡的文字挖掘舊時(shí)的物事,與更多人分享這些舊事舊物所承載的中國人的生活軌跡和精神痕跡。期望讀者可在其中品味其趣 ,并于此找到自己的友人,就如明人陳繼儒《小窗幽記》所言:“怪石為實(shí)友,名琴為和友,好書為益友,奇畫為觀友,法帖為范友,良硯為礪友,寶鏡為明友,凈幾為方友,古磁為虛友,舊爐為熏友,紙帳為素友,拂塵為靜友”。期待與你為友!
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