開(kāi)篇明義,北宋文壇四大家指的是北宋時(shí)期四位文學(xué)家的合稱(chēng),他們分別是歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾與黃庭堅(jiān)。
北宋四大家以文章著稱(chēng)于世,他們四人中,除黃庭堅(jiān)之外,其他三人也位列“唐宋八大家”名錄中。
北宋文壇四大家,他們的文學(xué)具有時(shí)代性,因?yàn)樗麄兯娜硕忌钤诒彼?,他們之間或多或少都有一些人生交集。
比如,蘇軾與歐陽(yáng)修。蘇軾視歐陽(yáng)修為人生導(dǎo)師,嘉祐二年(1057年),蘇軾來(lái)到京城汴梁參加科舉考試,這一年的主考官正是文壇領(lǐng)袖 歐陽(yáng)修。蘇軾的策論文章《?刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí),因此獲得第二名的好成績(jī)。他們由此成為忘年之交,兩人經(jīng)常文章往來(lái)、詩(shī)詞唱和。在歐陽(yáng)修的一再稱(chēng)贊下,蘇軾一時(shí)名動(dòng)京師。他每有新作,人們會(huì)爭(zhēng)相傳唱。
再比如黃庭堅(jiān)與蘇軾。蘇軾和黃庭堅(jiān)都是宋詩(shī)風(fēng)格的體現(xiàn)者,影響都很大,黃庭堅(jiān)本身也是蘇門(mén)四學(xué)士之一,兩人亦師亦友,經(jīng)常切磋詩(shī)詞、文學(xué)創(chuàng)作技藝。因而自北宋末以后,不論是贊揚(yáng)還是批評(píng),常常以“蘇黃”并稱(chēng)?!端问贰の脑贰S庭堅(jiān)傳》:“庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī),蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾,故稱(chēng)‘蘇黃’。”
再比如王安石與歐陽(yáng)修。王安石曾受過(guò)歐陽(yáng)修提攜,兩人也是很相熟的朋友,無(wú)論是在工作中還是文學(xué)創(chuàng)作上,兩人都是相互砥礪的。在王安石主持變法前,他們交往甚密。但當(dāng)王安石開(kāi)始變法后,歐陽(yáng)修雖對(duì)王安石的新法有所抵制,但兩人卻一直保持著亦師亦友的關(guān)系。
再如王安石與蘇軾,他們兩人之間的淵源流也是很深的,兩人雖然政見(jiàn)不合,在文學(xué)創(chuàng)作上也有爭(zhēng)執(zhí),但這并沒(méi)有給他們的交往帶來(lái)掣肘。他們的文學(xué)有各自的特色,他們對(duì)彼此的文學(xué)主張和觀點(diǎn)基本上持認(rèn)同的態(tài)度。
當(dāng)“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)生時(shí),已經(jīng)退出仕途、在金陵閑居的王安石挺身而出,營(yíng)救過(guò)蘇軾;王安石去世后,蘇軾《王安石贈(zèng)太傅》一文中對(duì)王安石的文學(xué)成就和藝術(shù)特色給予了很高的評(píng)價(jià)。
接下來(lái),我分別說(shuō)一下北宋四大家的人生履歷和文學(xué)成就。
歐陽(yáng)修,字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士,吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,北宋政治家、文學(xué)家。因吉州原屬?gòu)]陵郡,歐陽(yáng)修便以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖,他曾主修《新唐書(shū)》,并獨(dú)撰《新五代史》《歐陽(yáng)文忠集》等。
王安石,字介甫,號(hào)半山,臨川(今江西省撫州市)人,北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著書(shū)立說(shuō),被譽(yù)為“通儒”,創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。王安石主要作品有《王臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生文集》等。
蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,世稱(chēng)蘇東坡,眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,他的主要作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等。
黃庭堅(jiān),字魯直,號(hào)山谷道人,晚號(hào)涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家。是北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家,江西詩(shī)派開(kāi)山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”之稱(chēng)。黃庭堅(jiān)的代表作有《山谷詞》,書(shū)法作品有《松風(fēng)閣詩(shī)帖》《諸上座帖》等。
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