洛神賦圖顧愷之《洛神賦圖》局部
洛河岸邊的那個(gè)黃昏,永遠(yuǎn)定格在千古流傳的詩(shī)畫(huà)中。
黃初三年,公元222年,曹植奉詔回到京城洛陽(yáng),向皇帝哥哥曹丕匯報(bào)思想, “本是同根生,相煎何太急”的諷喻已讓兄弟之情薄如蟬翼,親兄弟還得明算帳,好在有母親卞氏庇護(hù),弟弟的鄄城侯變成了鄄城王。其實(shí)變不變沒(méi)區(qū)別,都是沒(méi)有實(shí)權(quán)的外藩榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的學(xué)習(xí)班教育,曹植被準(zhǔn)許離京,但此時(shí)他的心情不好,因?yàn)樯┥┱珏怠坝性寡浴?,被曹丕“遣使賜死”,已“葬于鄴”(《三國(guó)志·魏書(shū)》)。更奇怪的是哥哥把甄宓生前用過(guò)的玉縷金帶枕當(dāng)作紀(jì)念品送給了弟弟。
曹植和甄宓有沒(méi)有外傳的戀情還真不好說(shuō),記錄事故的正史沒(méi)寫(xiě),編寫(xiě)故事的野史寫(xiě)了,看故事的人總比查事故的人多,何況是敏感的姐弟戀。曹丕和甄宓是相差五歲的姐弟,曹植又比曹丕小了五歲,也就是說(shuō),甄宓是曹植的大姐姐。
據(jù)《三國(guó)志》裴松之的作注里記載,甄宓是甄家最小的女兒,生于東漢光和(漢靈帝第三個(gè)年號(hào))五年,也就是公元182年。那時(shí)天下大亂,亂世英雄起四方,有槍就是草頭王,甄家雖是大門(mén)大戶(hù),也經(jīng)不起來(lái)來(lái)回回的折騰。好在這個(gè)小女兒吉人天相,曾有個(gè)算相師看了以后說(shuō):“此女貴乃不可言?!奔热挥懈毁F可求,就先嫁個(gè)潛龍?jiān)跍Y的主兒,當(dāng)時(shí)最厲害的袁家四世三公,兵強(qiáng)馬壯,大有氣吞山河之勢(shì)。甄宓成了袁紹次子袁熙的妻子。
天有不測(cè)風(fēng)云,官渡大戰(zhàn)(200年),曹操硬是以少勝多以弱勝?gòu)?qiáng),直接把袁紹打吐了血,以后幾年便是將革命進(jìn)行到底的窮寇之追了。公元204年,曹操攻下袁軍殘營(yíng)鄴城,做的第一件事就是“令疾召甄(《世說(shuō)新語(yǔ)》)”,因?yàn)檎缡稀盎荻猩保缫衙烂h(yuǎn)揚(yáng)。曹操是亂世梟雄,文武全才,自然在英雄之列,但他有個(gè)不好的毛病,總是惦記別人的老婆,早年戰(zhàn)張繡就因這種事失去了長(zhǎng)子曹昂,犧牲了大將典韋,自己也差點(diǎn)賠了性命。性命性命,性在命先,江山易改,本性難移。曹操的愛(ài)好讀書(shū)人都知道,有詩(shī)曰:“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”,二喬不都是別人的老婆嗎?曹操攻打鄴城,用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō):“今年破賊,正為奴?!币簿褪钦f(shuō),只是為了得到甄氏。
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手,有道是虎父無(wú)犬子。曹操的左右聽(tīng)到疾召甄,尷尬地告訴主公:“五官中郎將已將去?!庇袀€(gè)部下先下手為強(qiáng),已把甄氏納為己有了。曹操聽(tīng)聞,沒(méi)了脾氣,因?yàn)檫@個(gè)五官中郎將不是別人,正是自己的兒子曹丕。曹丕那一年十七歲,老爸把他帶在身邊本想歷練歷練、漲漲見(jiàn)識(shí),不曾想學(xué)啥像啥,進(jìn)步還挺快。就這樣,甄宓又成了曹丕的妻室。
那一年曹植還小,沒(méi)有隨父出征,二三年后,他才會(huì)加入到父親東臨碣石以觀滄海的行列中,畢竟他年幼,留守的機(jī)會(huì)較多,留守就會(huì)產(chǎn)生留守婦女兒童問(wèn)題,小弟弟不免要靠大嫂嫂照顧,曹植有文學(xué)天賦,將來(lái)是要被冠以才高八斗的(謝靈運(yùn)語(yǔ)),而這個(gè)大嫂也是個(gè)才女,九歲喜書(shū),曾幼有豪言:“不知書(shū),何由見(jiàn)之(《三國(guó)志·裴松之注》。”在《玉臺(tái)新詠》里收錄了她寫(xiě)的《塘上行》,訴棄抒愁可謂字字入心。年輕的曹植能懂大嫂的心嗎?曹植有詩(shī)云:“明月照高樓,流光正徘徊。上有愁思婦,悲嘆有余哀……”(《七哀詩(shī)》)文化人講的話(huà)大老粗好像是聽(tīng)不太懂的。
轉(zhuǎn)眼之間,曹丕因漢獻(xiàn)帝的禪讓變成了魏文帝,文帝有很多弟弟,同母所生的是曹彰和曹植,不知曹丕是怎么想的,他不希望弟弟們留在身邊,一個(gè)個(gè)的都打發(fā)到外地,看起來(lái)是廣闊天地大有作為,實(shí)際上是限制流動(dòng)變相勞改。順便說(shuō)一句,曹丕的這個(gè)決定后果很?chē)?yán)重,后來(lái)他的孫輩們面對(duì)司馬家族的威逼根本沒(méi)有曹家人作援手,眼睜睜地把皇位繼續(xù)禪讓給司馬炎(公元265年)。司馬家吸取教訓(xùn),給同姓外王以實(shí)權(quán),結(jié)果一場(chǎng)八王之亂搞成了晉室南渡。歷史里的事,不是也不是,是也不是,真不知道什么才是。
曹丕從本質(zhì)上說(shuō)也算文人,曹操對(duì)子女的素質(zhì)教育還是抓得比較緊的,記得還有個(gè)稱(chēng)象的神童,名字一下子忘記了。曹丕的文章也不錯(cuò),中國(guó)歷史上第一部文藝?yán)碚撝鳌兜湔摗肪统鲎运?,可惜的是這部書(shū)在宋朝失傳了,好在南北朝時(shí)有位太子編了本《昭明文選》,曹丕《典論》里的一篇文章《論文》被保留下來(lái)。不得不說(shuō),寫(xiě)得真好,他開(kāi)宗明義地說(shuō)“文人相輕自古而然”,“人善于自見(jiàn),而文非一體,鮮能備善,是以各以所長(zhǎng),相輕所短。”曹丕有這種思想,看輕弟弟曹植,便在情理之中。
“睹一麗人,于巖之畔?!?/p>
“爾有覿于彼者乎?若此之艷也?!?/p>
下面就長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)了。曹植被打發(fā)回鄄城,一路顛簸,“日既西傾,車(chē)殆馬煩(《洛神賦》)”洛河岸邊的那個(gè)定格的黃昏到了。人累了,馬也走不動(dòng)了,那就下車(chē)休息片刻吧。曹植好像喝了酒或磕過(guò)藥,東漢末年,仕子文人流行“五石散”,據(jù)說(shuō)這種藥有養(yǎng)顏的功效,所以當(dāng)時(shí)的文人都很美。五石散性熱,吃了以后要快步散熱,所謂行散,這就是散步的由來(lái)。散步中的曹植狀態(tài)有點(diǎn)恍惚,畢竟那個(gè)枕頭還在行李箱里放著。曹植“精移神駭,忽焉思散”,俯仰之間突然發(fā)現(xiàn)河邊的巖石上站立一位麗人,于是他馬上告訴隨行的馬車(chē)駕駛員說(shuō),你看那里有個(gè)美女,怎么這么漂亮?(“爾有覿于彼者乎?若此之艷也!”)
“翩若驚鴻,婉若游龍?!?/p>
駕駛員其實(shí)什么也沒(méi)看見(jiàn),但他給老板駕車(chē)估計(jì)有年頭了,是個(gè)老司機(jī),所以他不說(shuō)看不見(jiàn),而是婉轉(zhuǎn)地回答,我聽(tīng)說(shuō)洛河有位女神,名叫宓妃,你看到的那個(gè)人也許就是她吧,你看見(jiàn)她長(zhǎng)什么樣?這個(gè)司機(jī)太厲害了,他告訴曹植洛河之神的小名叫宓妃,基本上是把人往溝里帶的。
“左倚采旄,右蔭桂旗?!?/p>
好了,曹植完全上路了,他興奮地告訴駕駛員,“其形也,翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月,飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之,皎若太陽(yáng)升朝霞;迫而察之,灼如芙蕖出淥波?!睕](méi)什么好說(shuō)了,趕快背誦吧,語(yǔ)文老師敲黑板說(shuō)這是考試的重點(diǎn)。
“含辭未吐,氣若幽蘭?!?/p>
駕駛員和一幫隨從默默地呆在一旁,曹植已進(jìn)入神飛的狀態(tài),人和人的境界就是不一樣。一段神人問(wèn)答讓曹植迫不及待地解下玉佩想要定情,神女也同樣舉起含香玉贈(zèng)答,還不忘約定了地點(diǎn),“抗瓊珶以和予兮,指潛淵而為期。”什么意思?神女準(zhǔn)備和曹植在水府(潛淵)相聚。估計(jì)曹植當(dāng)時(shí)被冷風(fēng)吹了一下,那地方現(xiàn)在還能去嗎?于是“收和顏而靜志兮,申禮防以自持?!钡?,別沖動(dòng),該糊涂的時(shí)候千萬(wàn)別糊涂。
神女其實(shí)早就考慮到曹植的猶豫退縮,馬上淋漓盡致地展示她的魅力和風(fēng)采,那簡(jiǎn)直就是視覺(jué)轟炸,“竦輕驅(qū)以鶴立,若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超長(zhǎng)吟以永嘉兮,聲哀厲而彌長(zhǎng)?!苯又?,女神的后援團(tuán)也上場(chǎng)了,有瀟湘二妃,有漢水游女,美女如云,氣場(chǎng)龐大。有了后援團(tuán),神女的表演就更加精彩,“體迅飛鳧,飄忽若神。凌波微步,羅襪生塵?!边B最上乘的武功凌波微步也展示出來(lái)了。最后,她“含辭未吐,氣若幽蘭”,她的婀娜花容,“令我忘餐”,曹植飯也不想吃了。
“六龍儼其齊首,載云車(chē)之容裔。”
神女的表演結(jié)束,風(fēng)神、水神、馮夷、女?huà)z,大大小小有名的神和無(wú)名的神都加入到送行的行列中,文魚(yú)鳴鸞、六龍駕車(chē)、鯨鯢護(hù)道、飛禽翔衛(wèi),神女終于要走了。臨走時(shí),她回眸再三,不忘送上告別的寄語(yǔ):“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫當(dāng)?!比松裼袆e,請(qǐng)別想得太多?!半m潛處于太陰,長(zhǎng)寄心于君王?!蔽一厝ヒ院筮€會(huì)一直想你的。
“冀靈體之復(fù)形,御輕舟而上溯。”
“夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙?!?/p>
洛河平靜了,只是曹植不平靜,他一會(huì)兒登上高坡,一會(huì)兒隨舟追趕,綿綿思念,翻騰到第二天的黎明。
“攬騑轡以抗策,悵盤(pán)桓而不能去?!?/p>
未曾擁有,已經(jīng)失去,不愿忘記,再難相遇。現(xiàn)在,錯(cuò)過(guò)了也就錯(cuò)過(guò)了;將來(lái),想起了也就想起了。
曹植把洛河邊的感受匯成了《感鄄賦》,鄄指的是他的封地鄄城。第二年,他又一次進(jìn)京述職,他的同母兄弟任城王曹彰在和皇帝哥哥下圍棋時(shí),吃了放在一旁帶有記號(hào)的紅棗(有記號(hào)的棗曹丕是不吃的),暴斃身亡。曹植和異母兄弟白馬王曹彪悲傷離京,洛河岸邊重尋故地,河水湯湯,神女已無(wú),這一次的心情更加沉重。曹植留下了一首千古送別詩(shī)《贈(zèng)白馬王彪》,“伊洛廣且深,欲濟(jì)川無(wú)梁。泛舟越洪濤,怨彼東路長(zhǎng)。”請(qǐng)多保重,一路走好。
曹丕在位七年,英年早逝,兒子曹睿繼位,魏明帝追封自己的生母甄宓為皇后,當(dāng)年算命先生也算一語(yǔ)成讖。曹睿找來(lái)叔叔曹植,要求把《感鄄賦》改成《洛神賦》,理由是鄄這個(gè)字和甄很像,賦里的女神名叫宓妃,太巧合了,這讓寡人情何以堪,臉往哪放?其實(shí)這篇賦不管叫什么名字,都會(huì)因?yàn)樗膬?nèi)涵而不朽。
一百多年后,南渡的晉室也到了風(fēng)燭殘年,當(dāng)時(shí)的權(quán)臣桓溫手下有位參軍名叫顧愷之。小顧是無(wú)錫人,以“三絕”聞名當(dāng)時(shí),才絕、畫(huà)絕、癡絕,才絕、畫(huà)絕都好理解,有學(xué)問(wèn),善繪畫(huà),唯有癡絕令人不解,源于他為人率真,認(rèn)準(zhǔn)的事絕不回頭,根本不在乎旁人的評(píng)說(shuō),看似癡癲的行為反而保全了他的真愛(ài),面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì),他一方面結(jié)交權(quán)貴多得實(shí)惠,另一方面縱情山水實(shí)現(xiàn)理想,物資和精神兩手抓,兩手都要硬,這樣,他就成了中國(guó)古典繪畫(huà)的奠基人,東漢紙張發(fā)明以后到了他這里極大地豐富了用途。
顧愷之既畫(huà)人物,又畫(huà)山水,以神韻見(jiàn)長(zhǎng),當(dāng)時(shí)的老前輩謝安在關(guān)注他以后發(fā)了這樣一條微博:“顧長(zhǎng)康畫(huà),有蒼生來(lái)所無(wú)?!保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)》)什么是神韻?這個(gè)估計(jì)和中醫(yī)一樣,西方“主流”世界是絕不認(rèn)可的。有一次,顧愷之畫(huà)裴楷肖像,裴楷生活在西晉,顧愷之按眾人的描述畫(huà)成裴公像,大家看了以后都說(shuō)像,畫(huà)成后顧愷之又提筆在裴公的臉頰上增添了三根毛,眾人不解,顧愷之說(shuō),裴公俊朗有才識(shí),這三根毛代表才識(shí)。大家細(xì)細(xì)一品,果然看上去有了才識(shí)。
顧愷之名垂青史的畫(huà)作是《洛神賦圖》和《女史箴圖》,可惜的是他的原畫(huà)都沒(méi)能保存下來(lái),今天世界各大博物館收藏的都是后人的臨摹作品。北京故宮博物院和美國(guó)弗利爾美術(shù)館館藏的是宋代摹本,它們都保留了顧愷之時(shí)代的古樸風(fēng)格,比較接近原畫(huà)。
《洛神賦圖》情景再現(xiàn)了曹植的文學(xué)內(nèi)容。畫(huà)中曹植雍容華麗,宓妃飄逸清婉,人物在山水背景中各顯獨(dú)特的魅力。畫(huà)作以長(zhǎng)卷形式,串成一幅幅前后關(guān)聯(lián)的連環(huán)畫(huà),這種設(shè)計(jì)手法,表明佛教已深入當(dāng)時(shí)社會(huì),因?yàn)橹性膫鹘y(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)并沒(méi)有同一個(gè)人物在畫(huà)面中多次出現(xiàn)的情況,而在佛教的壁畫(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)一人多現(xiàn)的形式。兩晉南北朝是民族大融合,也是宗教大融合,顧愷之從佛教繪畫(huà)中汲取靈感,這也間接地表明“南朝四百八十寺”已為期不遠(yuǎn)。
顧愷之有句名言:“畫(huà)手揮五弦易,目送歸鴻難?!边@其實(shí)是從外在到內(nèi)心的探求。真不該忘記歷史上曾有過(guò)那樣一個(gè)時(shí)代,有過(guò)那樣一群人,他們?cè)诖髣?dòng)蕩中堅(jiān)守自己內(nèi)心的適意,由內(nèi)而外地去發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、傳遞美,他們把美留給歷史,留給未來(lái)。請(qǐng)記住他們的名字,曹植、顧愷之……
《洛神賦圖》郵票
引文出處
《三國(guó)志》
《世說(shuō)新語(yǔ)》
曹植《洛神賦》
曹植《贈(zèng)白馬王彪》
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