為什么《詩(shī)經(jīng)》中會(huì)有那么多的情詩(shī)

?《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中風(fēng)是周王朝派人從諸侯各國(guó)采集的民歌，故又稱(chēng)“十五國(guó)風(fēng)”。

這些風(fēng)詩(shī)大多為男女言情之作，它們有的是敘述相互的愛(ài)慕之情，有的是描繪甜蜜的幽會(huì)，有的是表達(dá)愛(ài)情受到摧殘后的痛苦與反抗……這些風(fēng)詩(shī)都表現(xiàn)了熱烈真摯的情感，洋溢著濃郁的生活氣息。

那么，《詩(shī)經(jīng)》作為儒家《六經(jīng)》之一，為什么會(huì)容納這么多與封建禮教格格不入的情歌艷曲呢？

國(guó)風(fēng)大致產(chǎn)生于西周至春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)周王朝及諸侯各國(guó)地廣人稀，而諸侯國(guó)之間的攻伐又連綿不絕，進(jìn)一步造成人丁的匱乏，為了人口的繁衍和人丁的興旺，統(tǒng)治者有意識(shí)地鼓勵(lì)男女結(jié)合。

《周禮·媒氏》明確寫(xiě)到“仲春三月令會(huì)男女；于是時(shí)也，奔者不禁?！本褪敲磕甏禾?月，所有未婚男女都不必再受父母之命，媒妁之言的約束，而是可以自由接觸，除了這一開(kāi)放月，未婚男女還可以種種節(jié)目集會(huì)，自由地談情說(shuō)愛(ài)，像陳國(guó)的“巫風(fēng)舞”、衛(wèi)國(guó)的“桑林祭”等，都是男女交際的大好機(jī)會(huì)，如此寬松的環(huán)境，自然是青年男女戀愛(ài)、婚姻的搖籃，也是孕育情歌的沃土。

《鄭風(fēng)·野有蔓草》描寫(xiě)了一位男性在三月的開(kāi)放期于野外遇見(jiàn)一位女性，從而大膽的追求的故事，《鄭風(fēng)·溱洧》描繪鄭國(guó)男女青年3月到溱洧河邊成群結(jié)隊(duì)互找對(duì)象，互贈(zèng)信物的場(chǎng)景。

周王朝出于“觀風(fēng)俗，察民情”的目的，派人采集諸侯各國(guó)民歌，也并不認(rèn)為這些作品有什么“大妨”

孔子對(duì)周代社會(huì)極為崇敬，他不僅對(duì)《周禮》不禁的男女婚戀不加反對(duì)，而且對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的情詩(shī)評(píng)價(jià)很高，因而一視同仁地把它們統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作儒家的經(jīng)典，后世儒家禮教的宣揚(yáng)者即使發(fā)覺(jué)風(fēng)詩(shī)與禮教相悖，也不敢妄生異議，更不敢隨意砍削，而只能按照孔圣定下的“思無(wú)邪”的調(diào)子，把男女戀情的內(nèi)容歪典為封建倫理的說(shuō)教?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)篇之作——著名的情歌《關(guān)雎》，就被 他們解釋為“美后妃之德”。注:轉(zhuǎn)自《新編圖說(shuō)十萬(wàn)個(gè)為什么》。

本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/39293.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 《詩(shī)經(jīng)》中的這首詩(shī)詮釋了什么叫“死了···

下一篇: 流傳千古，句句經(jīng)典：詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)每···