梁啟超說，《詩經》為古籍中最純粹可靠之書，絕不發(fā)生真?zhèn)螁栴}；
又說，詩三百，為我國最古而最優(yōu)美之文學作品。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。
生死契闊，與子成悅。執(zhí)子之手，與子偕老。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
跨越2500年，《詩經》一直為我們收藏著獨屬于中國人的那份最質樸、最真摯的情與美，堪稱“中國人的精神和美學家底”。
01
作為2500 多年中國文學的總源頭，《詩經》之美是由內而外的。
窈窕淑女，未雨綢繆，宜室宜家，新婚燕爾，億萬斯年，琴瑟調和，綿綿瓜瓞，楚楚動人……
幾千年過去了，《詩經》中的文字，仍大量出現在我們的生活中。有人統(tǒng)計過，出自《詩經》的成語多達 300 多個。
其中的很多詩歌也早已成為文學史上不容置疑的經典。
《詩經·鄭風·子衿》
青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
《國風·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
《國風·鄭風·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
在金庸先生的小說《天龍八部》里，“木婉清”這個名字就取自《詩經》中的這首《野有蔓草》，小說描述她的相貌時用了兩句——如新月清暉，如花樹堆雪，可以說是人如其名了。
▲1997版《天龍八部》中的木婉清
▲2003版《天龍八部》中的木婉清
而說到取名，從《詩經》里找靈感在中國也是古而有之，據說漢代人取名就有“女《詩經》，男《楚辭》，文《論語》，武《周易》”的說法。
而從古至今的名人中，“名從《詩經》來”的也絕對不在少數。
民國才女林徽因的名字就源自《詩經·大雅·思齊》——大姒嗣徽音，則百斯男，意為“美好的聲譽”；而她的伴侶梁思成先生的名字則取自《詩經·商頌·那》：“湯孫奏假，綏我思成。”
2015年諾貝爾醫(yī)學獎獲得者屠呦呦（呦呦鹿鳴，食野之蒿），近代國學大師王國維（王國克生，維周之楨），著名作家瓊瑤（投我以木桃，報之以瓊瑤）……名字也都來自詩經。
02
不僅有形式上的“文美”，《詩經》更有內涵上的“情美”。
梁啟超談到《詩經》，曾說：其表現情感之法，
有極纏綿而極蘊藉者，如：習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。
有極委婉而實極決絕者，如：苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。
有于無字句處寫其深痛或摯愛者，如：泛彼柏舟，在彼中河。髡彼兩髦，實維我儀。之死矢靡他，母也天只，不諒人只。
有其辭繁而不殺以曲達莞結不可解之情者，如：《谷風》《載馳》《正月》等。
有極淡遠而一往情深者，如：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
有極旖旎而含情渺然者，如：春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。
失戀了，用《詩經》里的話說是：
▲“那個美少年啊，不跟我說話。為了你，我飯都吃不下?！?/p>
有男生追求，《詩經》里的回應是：
▲“嘿，小伙子，你是要追我嗎？那就趁現在吧?！?/p>
而不喜歡你，則直接說：
▲“你那么丑，配不上我?！?/p>
人類文學最可愛的階段是它童年期和少年期。2500 多年前的《詩經》，是非常童真的。
寫出《從前慢》的木心說，“其中至少有三十多首，是中國最好的詩”。
這是它的珍貴之處?！对娊洝防锏脑?，是原始的、可愛的、能打動人的，藏著中國人最質樸、真摯的那份感情。
難怪梁啟超會說，故治《詩》者宜以全詩做文學品讀，專從其書寫情感處注意而賞玩之，則《詩》之真價值乃見也。
03
古人讀《詩經》不僅僅作為文學作品，它還有不少實際的功用，譬如孔子就說可以“多識草木鳥獸之名”。
在古代，《詩經》可不僅僅是一部詩歌總集，還是一部動植物大全，甚至有人說“《詩經》里能翻出半部本草綱目”。
日本江戶時期的儒學家細井徇曾撰繪了一本《詩經名物圖解》，將出現在《詩經》中的植物一一描繪出來。
桃之夭夭，灼灼其華。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
采采卷耳，不盈頃筐。
投我以木瓜，報之以瓊琚。
苕之華，蕓其黃矣。
04
大部分人只在上學時跟《詩經》打過交道，聽過“它山之石,可以攻玉”，也知道“窈窕淑女,君子好逑”；
但可能并不知道，“執(zhí)子之手，與子偕老”其實是個極其絕望，極其悲傷的故事。
而了解原本的故事，將使這句話變得更動人。
類似的故事，《詩經》中還有很多。
相思時，“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”
傷心時，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”
《詩經》太美了，讀過就忘不掉。但雖然人人都知道，仔細讀過的人實際上卻很少。
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