中國的傳統(tǒng)文化浩如煙海,國學(xué)經(jīng)典更是汗牛充棟,使人皓首窮經(jīng)僅得一二即為幸事。經(jīng)典經(jīng)過上千年的流傳,其間不可避免經(jīng)過后人的再加工,所以,無論從形式到內(nèi)容,都達(dá)到了完美的統(tǒng)一,一字不可加,一字不可減,認(rèn)真研讀,如食甘飴,唇齒生香。試錄幾部經(jīng)典的開篇之文,看經(jīng)典是如何開宗明義的。
詩經(jīng).國風(fēng).周南.關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱《詩經(jīng)》為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》、《三百篇》,它是我國最古老的典籍,西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,才稱為《詩經(jīng)》并沿用至今。自漢以來,為《詩經(jīng)》作注解者如過江之鯽,不可勝數(shù)?!秶L(fēng)·周南·關(guān)雎》這首短小的詩篇,在中國文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩經(jīng)》的第一篇,一翻開中國文學(xué)的歷史,首先遇到的就是《關(guān)雎》。
通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。首章以雎鳥相向合鳴,相依相戀,興起淑女陪君子的聯(lián)想。以下各章,又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優(yōu)美,善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞,增強(qiáng)了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動(dòng)性。
《風(fēng)》是一種用地方聲調(diào)歌唱的表達(dá)男女愛情的歌謠,《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng),是十五個(gè)諸侯國的民間歌謠,彼時(shí)的國大概想當(dāng)全現(xiàn)在的市或者縣,就是一個(gè)地方的方言歌謠,要確切理解國風(fēng)的內(nèi)容,需結(jié)合當(dāng)?shù)氐恼Z言變遷,特別是民間的俗語,否則,對其內(nèi)容的理解可能大相徑庭?!对娊?jīng)》產(chǎn)生的地域,是以黃河流域?yàn)橹鞯闹性貛?,它覆蓋了陜西、山西、河南、河北、山東和湖北的北部等地區(qū),以河南、山東居多。在古代交通不便、語言互異的情況下,要把如此廣闊的地區(qū)的詩歌收集起來,確實(shí)是一件浩大的工程,可見也是一個(gè)政府工程?!蛾P(guān)雎》周朝時(shí)南國民歌,南國泛指周朝都城洛陽以南直至江漢一帶的地區(qū)。
《關(guān)雎》是男女言情之作,是寫一個(gè)男子對女子愛情的追求。其聲、情、文、義俱佳,足以為《風(fēng)》之始,三百篇之冠??鬃诱f:“《關(guān)雎》樂而不淫,哀而不傷?!?/p>
由于地域不同而導(dǎo)致的語言差異是顯而易見的,《詩經(jīng)》是一個(gè)廣闊區(qū)域里的詩歌總集,不同國風(fēng)之間的差異也是顯見的,國風(fēng)應(yīng)是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿耖g流行音樂,應(yīng)當(dāng)非常的通俗易懂,然而,經(jīng)過上千年語言的變遷,可能在讀音和語意上已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變,現(xiàn)在的讀音已不足以讀出國風(fēng)的韻味,用現(xiàn)在語意來理解詩經(jīng)的內(nèi)容,可能也相差甚遠(yuǎn)了。
通常說法,“關(guān)關(guān)”是象聲詞,雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲,雎鳩一種水鳥,一般認(rèn)為就是魚鷹,傳說它們雌雄形影不離??蛇@“雎鳩”到底是什么鳥?兩千年來卻爭論不休,迄今難有定論。一說是綠頭鴨子。總之,中國最早最能代表愛情的鳥不是鴛鴦,而是雎鳩,或者說是綠頭鴨。
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