經(jīng)典的開篇之《詩經(jīng)》

中國的傳統(tǒng)文化浩如煙海，國學(xué)經(jīng)典更是汗牛充棟，使人皓首窮經(jīng)僅得一二即為幸事。經(jīng)典經(jīng)過上千年的流傳，其間不可避免經(jīng)過后人的再加工，所以，無論從形式到內(nèi)容，都達(dá)到了完美的統(tǒng)一，一字不可加，一字不可減，認(rèn)真研讀，如食甘飴，唇齒生香。試錄幾部經(jīng)典的開篇之文，看經(jīng)典是如何開宗明義的。

詩經(jīng).國風(fēng).周南.關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱《詩經(jīng)》為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》、《三百篇》，它是我國最古老的典籍，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》并沿用至今。自漢以來，為《詩經(jīng)》作注解者如過江之鯽，不可勝數(shù)?！秶L(fēng)·周南·關(guān)雎》這首短小的詩篇，在中國文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩經(jīng)》的第一篇，一翻開中國文學(xué)的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。

通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優(yōu)美，善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞，增強(qiáng)了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動(dòng)性。

《風(fēng)》是一種用地方聲調(diào)歌唱的表達(dá)男女愛情的歌謠，《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)，是十五個(gè)諸侯國的民間歌謠，彼時(shí)的國大概想當(dāng)全現(xiàn)在的市或者縣，就是一個(gè)地方的方言歌謠，要確切理解國風(fēng)的內(nèi)容，需結(jié)合當(dāng)?shù)氐恼Z言變遷，特別是民間的俗語，否則，對其內(nèi)容的理解可能大相徑庭?！对娊?jīng)》產(chǎn)生的地域，是以黃河流域?yàn)橹鞯闹性貛?，它覆蓋了陜西、山西、河南、河北、山東和湖北的北部等地區(qū)，以河南、山東居多。在古代交通不便、語言互異的情況下，要把如此廣闊的地區(qū)的詩歌收集起來，確實(shí)是一件浩大的工程，可見也是一個(gè)政府工程?！蛾P(guān)雎》周朝時(shí)南國民歌，南國泛指周朝都城洛陽以南直至江漢一帶的地區(qū)。

《關(guān)雎》是男女言情之作，是寫一個(gè)男子對女子愛情的追求。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠?？鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

由于地域不同而導(dǎo)致的語言差異是顯而易見的，《詩經(jīng)》是一個(gè)廣闊區(qū)域里的詩歌總集，不同國風(fēng)之間的差異也是顯見的，國風(fēng)應(yīng)是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿耖g流行音樂，應(yīng)當(dāng)非常的通俗易懂，然而，經(jīng)過上千年語言的變遷，可能在讀音和語意上已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，現(xiàn)在的讀音已不足以讀出國風(fēng)的韻味，用現(xiàn)在語意來理解詩經(jīng)的內(nèi)容，可能也相差甚遠(yuǎn)了。

通常說法，“關(guān)關(guān)”是象聲詞，雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲，雎鳩一種水鳥，一般認(rèn)為就是魚鷹，傳說它們雌雄形影不離?？蛇@“雎鳩”到底是什么鳥？兩千年來卻爭論不休，迄今難有定論。一說是綠頭鴨子。總之，中國最早最能代表愛情的鳥不是鴛鴦，而是雎鳩，或者說是綠頭鴨。

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