《元曲三百首》：唐詩(shī)宋詞人人傳誦，元曲故事知多少

說(shuō)到唐詩(shī)宋詞，想必每個(gè)人都能背誦幾首。

李白：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！保惶K軾：“大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>

這些名句千古流傳，無(wú)人不知，換到元曲，想必很多人說(shuō)不上來(lái)。攪破腦汁估計(jì)也就一首《天凈沙秋思》

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

最近翻看《元曲三百首》頓感一種被忽視的文字魅力。

曲是金、元以來(lái)的一種新文體，可以配合音樂(lè)演唱，一般稱為元曲。因它從詞演變而來(lái)，故又稱“詞余”。

按照一定宮調(diào)的典牌，填寫出來(lái)能唱的曲詞，可以入樂(lè)，故當(dāng)時(shí)人們又稱其為樂(lè)府、北樂(lè)府等，是元代的新詩(shī)，也是詞的續(xù)聲，稱為中國(guó)古代文學(xué)史上，繼唐詩(shī)、宋詞之后又一影響巨大的文體。

王國(guó)維曾說(shuō)：凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。

曲分南曲和北曲，而北曲最為盛行，我們現(xiàn)在所說(shuō)的元曲，多指北曲，北曲又分劇曲和散曲。

劇曲是敘事文學(xué)，只要指元雜劇，由故事情節(jié)、曲詞、賓白等組成，例如關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》：沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天，頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨，以代言體裁搬演一段故事。

散曲屬于抒情文學(xué)，是我國(guó)北方民間新興起的口語(yǔ)比較濃厚，雅俗共賞，可和樂(lè)而唱的新體詩(shī)。

從文學(xué)角度，與《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》并列的《元曲三百首》中的元曲，主要指元散曲。

唐詩(shī)典雅，宋詞綺麗，而元散曲藝術(shù)特點(diǎn)是通俗易懂，清麗自然。文而不俗，俗而不俗。

姚燧“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒，寄與不寄間，妾身千萬(wàn)難”24個(gè)字寫出思婦矛盾心理，全是口語(yǔ)白描，自然真實(shí)。

《元曲三百首》最早版本為任二北先生1926年編撰，收錄元人小令305首，側(cè)重曲與詩(shī)詞不同，而后還有史良昭（上海古籍）、解玉峰中華書局等版本，但無(wú)論哪個(gè)版本，在民間流傳都不廣，與現(xiàn)在對(duì)散曲認(rèn)識(shí)度不夠有關(guān)，但文字組合以散曲形式，依然寫出了人們心中共有的愿望、思念、哀傷。

《元曲三百首》第一首為元好問(wèn) 【人月圓】

重岡已隔紅塵斷，樹(shù)落更年豐，移居要就，窗中遠(yuǎn)岫，舍后長(zhǎng)松。

十年種木，一年種谷，都付兒童，老夫唯有 醒來(lái)明月，醉后清風(fēng)。

元好問(wèn)（1190—1257）金末元初文學(xué)家。字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格；七歲能詩(shī)，詩(shī)詞風(fēng)格沉郁，并多傷時(shí)感事之作其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美，有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂(lè)府》

金滅亡后，蒙古軍攻破元好問(wèn)故鄉(xiāng)忻州，他不得已逃離家園，這首曲寫他20年后重回故里。亂后還鄉(xiāng)，親友凋零，悲從中來(lái)。古今幾度，生存華屋，零落成丘。元曲的精妙在于讀后的意味深長(zhǎng)。

抹抹讀書：看過(guò)很多唐詩(shī)宋詞，如今閑品元曲，也有所獲。人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過(guò)。

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