作者:王起
【原文】:王者崇北辰之位,正南面之威。赫朱燎以具舉,列彤庭而有輝。助彼皇明,可燭于夜色;葉茲睿哲,引曜于宵衣。信乎令典有作,舊章不違。當(dāng)其冠劍鏗鏘,環(huán)珮昭晰,峨峨爭(zhēng)赴,肅肅就列。聽玉漏而未央,仰紫宸而初燕。珠旒將出,方熠熠以星懸。彩仗徐來,已煌煌而電設(shè)。九儀稍布,六樂爰分。
代晨光之照耀,雜佳氣之細(xì)缊。騰輝于鴛鷺之行,若離若合;委照于熊羆之旅,或友或群。昭昭彰彰,紫氣紅光,聲明煜煒,百物熒煌。睹炎上之有赫,知臨下之無荒。
遠(yuǎn)而瞻之,謂焚裘之煙,昭儉于晉帝;迫而察之,似流屋之火,呈瑞于周王。金釭莫齊,銀燭非競(jìng),長(zhǎng)風(fēng)乍拂,高焰彌盛。華袞燦爛以相鮮,猛虡攫挐而交映。其容烈烈,其明杲杲。附寒者覺其春深,假寐者疑其曙早。則知統(tǒng)四海、朝百辟,勵(lì)夙興、勤夕惕,佐盛儀而有待,惜流光而無。
昭其明也,葉天鑒之清穆;望而畏之,契天威之咫尺。彼爟火秦舉,神光漢覿,何足示來儀之容?呈入覲之績(jī),則知我皇,立人之程,為國(guó)之經(jīng)。旗淠淠而咸造,鸞鏘鏘而可聆。萬宇乂多士寧,豈徒美君子之至,在宣王之庭?
【譯文】:稱王者尊崇的是北極星處于眾星拱衛(wèi)的中心位置,端正的是統(tǒng)治者的莊嚴(yán)容貌舉止。點(diǎn)燃紅色火炬,全部擎起,排列在宮廷光輝燦爛。輔助那皇天明亮,正用燭火照亮夜間景色;與這明智通達(dá)的氛圍相和諧,使光亮照在天未亮就穿好的衣服上。確信國(guó)家憲章法令在新的一日開始執(zhí)行,舊時(shí)的典章制度也不違背。當(dāng)聽到臣子禮帽上的佩物與佩劍腰間鏗鏘作響,身上的佩玉清晰可見,他們已儀容端莊地爭(zhēng)著來朝,恭敬地歸入班朝行列。聽玉制的漏水計(jì)時(shí)器響聲,知夜還未盡,仰望紫宸殿開始點(diǎn)燃燭火?;实鄞髦昂蠖紤掖怪橛翊拿峁趯⒁龀?,正光燦燦地像星星懸空。儀仗隊(duì)慢慢而來,鮮艷奪目,后急速地排列。九種禮節(jié)的儀式逐漸陳列,六代帝王之樂于是分別奏起。
朝廷內(nèi)的大燭代替早晨太陽的光照,混合象征祥瑞的云煙匯成一種彌漫狀態(tài)?;鹧嫣鴦?dòng)在朝官班列之間,照得隊(duì)列像一會(huì)兒離散一會(huì)兒合聚;燭光又照在雄壯的衛(wèi)士隊(duì)列上,有的像二二并立,有的像眾多聚集。燭火明亮昭著,呈現(xiàn)出祥瑞的紫氣與紅光,其聲勢(shì)與光彩顯赫,多種多樣的物件也晶瑩輝煌??礌T火向上燃,有紅色鮮明的光焰,便知居上照下沒有被遺棄而看不見的東西。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞻望這燭火,以為是焚燒裘皮衣名貴貢物的煙塵,顯示廉潔過于晉武帝,靠近觀察它,像當(dāng)年移動(dòng)于周武王帷幄上的火焰,向周武王呈現(xiàn)興盛預(yù)兆。金屬制的燈盞高低不齊,明亮的燈火不算強(qiáng)勁,長(zhǎng)風(fēng)忽然吹來,高高的火苗更加旺盛。朝官華麗的禮服光彩耀眼,互相反襯顯得更加鮮艷,懸掛鐘磬的虡的足部,雕繪著各種的野獸,像互相爭(zhēng)奪格斗,互相映襯得更加威猛。明燭儀容威武熾烈,燭光明亮耀眼。衣著單薄感到寒冷的人覺得這景象像春天已久,峭寒已退,不脫衣服打盹的人還懷疑這景色是黎明提前來到。于是懂得綜理天下、受朝聽政于公卿大官,要?jiǎng)衩闫鹪缜诳鞆氖?,念念不忘的是?jǐn)慎、不敢怠慢,輔助盛大儀典而待命,珍惜易逝的光陰而不厭棄它。
明燭暄妍,和明月的清和靜穆相融洽,望它畏懼,因?yàn)殡x皇帝太近而心怯其威嚴(yán)。那秦國(guó)舉起祭祀的火炬來祓除不祥,漢帝看見了神靈之光,哪里能足以表示太平盛世的容貌?入宮朝見帝王,恭敬送上臣子的業(yè)績(jī)情況,便知我朝皇上,培養(yǎng)使用人的法規(guī),是治理國(guó)家的基本原則。旗幟觸目皆是都連成一片,鈴叮當(dāng)作響都可聽見。天下萬方才能出眾者眾多,士階層安寧,難道只有才德品質(zhì)好的人才來,在英明君王的朝庭之上?
【評(píng)介】:《詩(shī)經(jīng)·小雅》有《庭燎》篇,詩(shī)中寫道:“夜如何其?夜未央,庭燎之光。君子至止,鸞聲將將……”《毛詩(shī)》曰:“庭燎,美宣王也,因以箴之。”點(diǎn)明此詩(shī)旨在歌頌君王不安于寢,宵衣旰食,勤于政務(wù),治理天下。王起的《庭燎賦》便是依傍此詩(shī)的立意,用賦的形式進(jìn)一步開拓與深化同一主題的。但不能由此而說《庭燎賦》是由《庭燎》一詩(shī)敷衍而成的,雖然二者的立意與題材相同,但在《庭燎賦》中,王起敘述的是自己入朝侍君的親身感受,抒發(fā)的是自己對(duì)朝政的真實(shí)感情,對(duì)事物的觀察與認(rèn)識(shí)以及藝術(shù)表現(xiàn)都有自己的特點(diǎn),因此《庭燎賦》具有自己的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值。王起是唐代著名律賦家,從唐貞元十四年入仕至大中元年卒于官,整整半個(gè)世紀(jì)的官宦生涯,歷德、憲、穆、敬、文、武數(shù)朝,任過吏部和兵部侍郎、吏部尚書、左仆射等要職。長(zhǎng)期在朝輔政,對(duì)入朝侍君的生活深有體驗(yàn),所以他能在《庭燎賦》中將這種朝庭生活描寫得細(xì)膩而生動(dòng),在為數(shù)不多的以庭燎為題的詩(shī)賦中,王起的《庭燎賦》是最有代表性的。
詠物之作的目的當(dāng)然在于有寄托,但寄托不是作者將情志強(qiáng)加于物,而是將物的特性與人的情志有機(jī)地融合,并從物的藝術(shù)形象中自然地流露出意蘊(yùn)與感情來。一般優(yōu)秀的詠物之作,雖不追求物的形似,但是也要對(duì)物的特性鋪張描寫,精細(xì)刻畫,有時(shí)還采取擬人、夸張,盡量窮形盡性,進(jìn)而體貼人情。體物精,詠物工,才能從物中生發(fā)出神韻與意味來。然而詠物精工,并不意味著就是一種模式,即先細(xì)微地刻畫物的由來、形態(tài)、功用,然后托物言志。王起的《庭燎賦》給人一種新鮮感,就是他能擺脫一般詠物常習(xí),把所詠的庭燎放在運(yùn)動(dòng)的環(huán)境之中,通過刻畫庭燎與他物的先后關(guān)系,在動(dòng)態(tài)之中不斷揭示了庭燎的形狀與神態(tài),同時(shí)也不斷地寄寓與表露了作者的深意。
賦的開頭先點(diǎn)出庭燎所在的地點(diǎn)及其壯勢(shì):“赫朱燎以具舉,列彤庭而有輝?!庇谑侨计鸬耐チ蔷拖褚慌_(tái)攝影機(jī),把它所能照到的物體,依時(shí)間的順序,一一攝下來。首先感受到它的燭光的是無垠的“夜色”,接著“引曜于宵衣”,照到日理萬機(jī)而天不亮就穿上衣服的皇帝身上。不一會(huì),在燭光下,大臣身上“環(huán)珮昭晰”,皇帝冕冠上懸垂的珠玉“熠熠以星懸”,五顏六色的儀仗隊(duì)“已煌煌”,從遠(yuǎn)處攝下了君上朝、臣入朝、“彩仗徐來”的鏡頭。又過一會(huì),庭燎“騰輝于鴛鷺之行”,“委照于熊羆之旅”,燭火已跳動(dòng)在班朝的大臣及宮殿衛(wèi)士的隊(duì)列之間。偶有長(zhǎng)風(fēng)吹來,燭火更旺,近處的人與物格外豁亮,照得朝官“華袞燦爛以相鮮,猛虡攫挐而交映”,這是從近處攝下的特寫“鏡頭”。又過一會(huì),庭燎的燭光又照見了臣子“呈入覲之績(jī)”,至此,庭燎攝完了皇帝臨朝、百官朝見的全過程,在這個(gè)過程中,庭燎的特性、功能也自然顯示出來。
還有一條與庭燎照耀并行的線索,就是作者在燭光下所見而引起的感情變化過程。作者首先由庭燎“具舉”的盛況,聯(lián)想到“王者崇北辰之位,正南面之威。”彤庭耀輝,象征著皇權(quán)的莊嚴(yán)威烈。作者由“燭于夜色”,想到“葉茲睿哲”,由“引曜于宵衣”,想到“令典有作,舊章不違”。那“峨峨爭(zhēng)赴”的臣子,“徐來”的彩仗,如“熊羆”的衛(wèi)士,在燭光下,都“昭昭彰彰”。作者“睹炎上之有赫,知臨下之無荒”。更清楚圣明皇帝心若燭光,恩澤于民,世上便無被遺棄的人。遠(yuǎn)望燭火,縷縷青煙,使人想到儉樸的晉武帝,為倡導(dǎo)清廉,在大殿前焚燒有人貢上的雉頭羽裘衣,也是縷縷青煙騰空。近觀燭火,點(diǎn)點(diǎn)紅光,使人想到周武王帷幕上的神火,也是紅光閃閃,給王朝帶來興盛預(yù)兆。庭燎“其容烈烈,其明杲杲”,作者知道此刻衣著單薄的人有了暖意,打盹的人失去了倦意,皇帝開始受朝聽政,臣子開始忙于政務(wù),新的一天開始了,大家正勤快從事。庭燎“昭其明也”,作者知道皇帝就在身邊,誠(chéng)惶誠(chéng)恐,也聯(lián)想到“彼爟火秦舉,神光漢覿,何足示來儀之容?”爟火、神光都不及庭燎,庭燎下的勤政,才真正“示來儀之容”。最后作者又想到“萬宇乂多士寧,豈徒美君子之至,在宣王之庭?”一句話把意境拓開,把庭燎的象征意義放置到更廣闊的背景中。
“情曈昽而彌鮮,物昭晰而互進(jìn)”。(陸機(jī)《文賦》)《庭燎賦》藝術(shù)上最大的特征就在于作者的精神處處與物象融會(huì)貫通,做到了神與物游。如果說庭燎所照是實(shí),作者所感是虛,那么賦中虛實(shí)結(jié)合得天衣無縫,由實(shí)而虛,由虛而實(shí),過渡銜接巧妙,虛實(shí)并進(jìn),逐層深入,并構(gòu)成了賦的脈絡(luò)。王起比李程講究音韻的協(xié)調(diào)和對(duì)偶的工整,這篇《庭燎賦》以“早設(shè)王庭,輝映群辟”八字為韻,遵守限題限韻的嚴(yán)格格式,肯定會(huì)影響內(nèi)容感情的暢快表達(dá)。
《庭燎賦》顯示了中唐的表面“興盛”。作者美宣王,贊勤政,表現(xiàn)了他希望鞏固大一統(tǒng)中央政權(quán)的美好愿望。而實(shí)際上,作者所處的時(shí)代,與安史亂期相比,雖得到相對(duì)穩(wěn)定,但朝內(nèi)宦官擅權(quán),朋黨之爭(zhēng)激烈,社會(huì)矛盾尖銳,中央政權(quán)正處于無法擺脫的嚴(yán)重危機(jī)之中,王起的《庭燎賦》有它掩蓋矛盾、粉飾太平的消極作用。
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