隆中對(duì)

朝代：魏晉

作者：陳壽

原文：

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止。

注釋譯文譯文

諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂(yuè)毅相比，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說是確實(shí)這樣。

適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明這個(gè)人，可如同一條臥著的龍啊，將軍是否愿意見他？”劉備說：“您和他一起來吧。”徐庶說：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他?！?/p>

因此先帝就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統(tǒng)治崩潰，董卓、曹操先后專權(quán)，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張大義，然而智慧與謀略淺薄不足，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有停止，先生認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢？”

諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來，各地豪杰同時(shí)興起，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望小人又少，然而曹操之所以能打敗袁紹，以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，不僅依靠的是天時(shí)，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能用得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭(zhēng)奪的地方，但是它的主人卻沒有能力守住它，這大概是天拿它用來資助將軍的，將軍你是否有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治；一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)到秦川出擊，老百姓誰敢不拿著飯和水酒來歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了?！?/p>

劉備說：“好！”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天深厚起來。

關(guān)羽、張飛等不高興，劉備就解釋給他們說：“我有了孔明，就像魚有了水一般。希望你們不要再說這樣的話了?！标P(guān)羽、張飛才不說了。

注釋

對(duì)：回答、應(yīng)對(duì)。

躬：親自。

隴畝：田地。

好(hào)：喜歡。

管仲：名夷吾，春秋時(shí)齊桓公的國(guó)相，幫助桓公建立霸業(yè)。

樂（yuè）毅：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王的名將，曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國(guó)兵攻齊，連陷七十余城。

為：唱。

每：常常。

于：和、 與。

時(shí)：當(dāng)時(shí)。

莫之許：就是“莫許之”。莫，沒有人。之，代詞，代“諸葛亮自比于管仲、樂毅”這件事。許，承認(rèn)，同意。

惟：只有。

友善：友好，關(guān)系好。

謂：說。

信然：確實(shí)這樣。

先主：指劉備。

屯：駐軍防守。

新野：現(xiàn)在河南新野。

器：器重、重視。

謂：對(duì)……說，告訴。

豈：大概，是否。

與俱來：與（之）俱來。俱。一起。

就見：意思是到諸葛亮那里去拜訪。就，接近、趨向。

屈致：委屈（他），召（他上門）來。致，招致、引來。

枉（wǎng）：委屈。

駕：車馬，借車馬指劉備。

枉駕：屈尊。

顧：拜訪。

由是：因此。

遂（suì）：于是，就。

詣：去，到。這里是拜訪的意思。

凡：總共。

乃見：才見到。

因：于是,就。

屏：這里是命人退避的意思。

漢室：指漢朝。

傾頹：崩潰、衰敗。

奸臣：指董卓、曹操等。

竊命：盜用皇帝的政令。

蒙塵：暗指皇帝被俘等皇權(quán)受到了損害的事，使皇帝蒙受風(fēng)塵之苦，專指皇帝遭難出奔。

孤：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。

度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估計(jì)（自己的）力量（能否勝人）。

信：通“伸”，伸張。

智術(shù)：智謀，才識(shí)。

遂（suì）：終于。

用：因此。

猖蹶：這里是失敗的意思。

猶：仍，還。

然：然而。

已：停止，罷休。

謂：認(rèn)為。

計(jì)：計(jì)策。

安：疑問代詞，怎么。

出：產(chǎn)生。

已來：已，通“以”表時(shí)間。

不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。勝，盡。

眾寡：人少。意思是兵力薄弱。

克：戰(zhàn)勝。

為：勝。

非惟…，抑亦：不僅僅……而且也；非惟：不僅；抑：而且；亦：也。

謀：籌劃。

挾（xié）：挾持，控制。

令：號(hào)令。

諸侯：這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。

誠(chéng)：的確。

爭(zhēng)鋒：爭(zhēng)強(qiáng)，爭(zhēng)勝。

已歷：已經(jīng)經(jīng)歷。

國(guó)險(xiǎn)而民附：地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附。

賢能為之用　為：被。

可以為援　為：作為。

援：外援。

圖：謀取。

利：物資。

盡：全部取得 。

連：連接。

通：到達(dá)。

此用武之國(guó)：這是用兵之地。意思是兵家必爭(zhēng)之地。

殆(dài)：大概。

資：資助，給予。

以：用來。

豈有意乎：可有意思嗎？

險(xiǎn)塞（sài） ：險(xiǎn)峻的要塞。

天府之土：指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方。

因：依靠，憑。

成：成就，創(chuàng)建。

暗弱：昏庸怯懦。

殷：興旺富裕。

存恤：愛撫、愛惜。恤：體恤、體諒。

胄：后代。

信義：信用道義。

著：聞名。

總攬：廣泛地羅致。攬，這里有招致的意思。

巖阻：險(xiǎn)阻，指形勢(shì)險(xiǎn)要的地方。

西：向西。

和：和好。

戎：古時(shí)對(duì)我國(guó)西部各族的稱呼。

撫：安撫。

夷越：這里泛指我國(guó)南部各族。

修：治理。

政理：政治。

將荊州　將：帶領(lǐng)。

身：親自。

向：奔向（譯為：向……進(jìn)軍）。

川：平野。

簞食壺漿：老百姓用簞筒（盛著）糧食，用壺（裝著）美酒?！昂劇焙汀皦亍泵~活用為動(dòng)詞。簞，用簞筒盛。壺，用水壺盛。 簞：古代盛飯的圓形竹器，類似竹籃；食：食物；漿：美酒；迎接軍隊(duì)。形容人民群眾熱情迎接和款待自己所愛戴的軍隊(duì)。

誠(chéng)如是：如果真像這樣。

日：一天天。

猶：好像。

乃：才。

愿：希望。

作者介紹 陳壽（233－297），字承祚，西晉史學(xué)家，巴西安漢（今四川南充）人。他小時(shí)候好學(xué)，師事同郡學(xué)者譙周，在蜀漢時(shí)曾任衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當(dāng)時(shí)，宦官黃皓專權(quán)，大臣都曲意附從。陳壽因?yàn)椴豢锨鼜狞S皓，所以屢遭遣黜。入晉以后，歷任著作郎、長(zhǎng)平太守、治書待御史等職。280年，晉滅東吳，結(jié)束了分裂局面。陳壽當(dāng)時(shí)四十八歲，開始撰寫并《三國(guó)志》。歷經(jīng)10年艱辛，陳壽完成了流傳千古的歷史巨著《三國(guó)志》?！度龂?guó)志》是一部紀(jì)傳體三國(guó)史，書中有440名三國(guó)歷史人物的傳記，全書共65卷，36.7萬字，完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。

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