器乏雕梁器,材非構(gòu)廈材—趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應(yīng)制》。
清鏡無(wú)雙影,窮泉有幾重—顧況《酅公合祔挽歌》。
順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩髯印秳駥W(xué)》。
山高月小,水落石出——蘇軾《后赤壁賦》。
龜靈未免刳腸患,馬失應(yīng)無(wú)折足憂—白居易《放言五首·其二》。
行人莫便消魂去,漢渚星橋尚有期—晏幾道《鷓鴣天·梅蕊新妝桂葉眉》。
文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作—白居易《與元九書(shū)》。
瀉水置平地,各自東西南北流—鮑照《擬行路難十八首》。
今人嗤點(diǎn)流傳賦,不覺(jué)前賢畏后生—杜甫《戲?yàn)榱^句》。
禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺——?dú)W陽(yáng)修《伶官傳序》。
不鳴則已,一鳴驚人—司馬遷《滑稽列傳》。
慮澹物自輕,意愜理無(wú)違—謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》。
鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘—屈原《九章》。
大凡物不得其平則鳴——韓愈《送孟東野序》。
不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴—陶淵明《五柳先生傳》。
世有伯樂(lè),然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂(lè)不常有—韓愈《雜說(shuō)四·馬說(shuō)》。
金玉其外,敗絮其中——?jiǎng)⒒顿u柑者言》。
人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色,發(fā)于聲,而后喻—《生于憂患,死于安樂(lè)》。
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?——《論語(yǔ)十則》。
朝真暮偽何人辨,古往今來(lái)底事無(wú)—白居易《放言五首·其一》。
蝸角虛名,蠅頭微利,算來(lái)著甚干忙—蘇軾《滿庭芳·蝸角虛名》。
行路難!行路難!多歧路,今安在?——李白《行路難三首》。
泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西—蘇軾《和子由澠池懷舊》。
問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)—朱熹《觀書(shū)有感二首·其一》。
殺人亦有限,列國(guó)自有疆—杜甫《前出塞九首·其六》。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;——荀子《勸學(xué)》。
最是繁絲搖落后,轉(zhuǎn)教人憶春山—納蘭性德《臨江仙·寒柳》。
抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁—李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》。
它山之石,可以攻玉—《小雅·鶴鳴》。
望云慚高鳥(niǎo),臨水愧游魚(yú)—陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》。
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》。
不積小流,無(wú)以成江?!髯印秳駥W(xué)》。
不用思量今古,俯仰昔人非—蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》。
用舍由時(shí),行藏在我,袖手何妨閑處看—蘇軾《沁園春·孤館燈青》。
萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同—程顥《秋日》。
惠子曰:子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?——《莊子與惠子游于濠梁》。
人而無(wú)儀,不死何為?——《國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)·相鼠》
世上無(wú)難事,只要肯登攀—毛澤東《水調(diào)歌頭·重上井岡山》
河海不擇細(xì)流,故能就其深;——李斯《諫逐客書(shū)》
如切如磋,如琢如磨—《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
且趁閑身未老,盡放我、些子疏狂—蘇軾《滿庭芳·蝸角虛名》
本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃!——惠能《菩提偈》
冰,水為之,而寒于水—荀子《勸學(xué)》
天地有正氣,雜然賦流形—文天祥《正氣歌》
別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲—白居易《琵琶行》
明日復(fù)明日,明日何其多—錢福《明日歌》
靡不有初,鮮克有終—《蕩》
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)?去似朝云無(wú)覓處—白居易《花非花》
是非成敗轉(zhuǎn)頭空—楊慎《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》
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