海內(nèi)存知己 天涯若比鄰
【出 處】唐·王勃《送杜少府之任蜀州》:“城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津.與君離別意,同是宦游人;海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾?!?br />
【釋義】
四海之內(nèi)思念著自己的知己朋友,即使遠(yuǎn)在天邊,也感覺(jué)像鄰居一樣近。此詩(shī)一洗往昔送別中悲苦送別纏綿之態(tài),體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”兩句,成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間交往的名句!
【參考譯文】
古代三秦之地,拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾,望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時(shí),彼此間心心相印;你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有了你,知己啊知己,不管遠(yuǎn)隔在天涯海角,都象在一起。
請(qǐng)別在分手的岐路上,傷心地痛哭;象多情的少年男女,彼此淚落沾衣。
【賞析】別離之苦,文人墨客筆下的永恒主題。詩(shī)人王勃卻一反別離的愁怨,以一個(gè)全新的視角抒寫(xiě)送好友上任的情懷。
"城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。"開(kāi)頭兩句分別點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和行人的去向。"城闕",指京城長(zhǎng)安,闕是宮門(mén)兩邊的望樓。"三秦",泛指長(zhǎng)安附近。項(xiàng)羽破秦后,把秦國(guó)原來(lái)的地盤(pán)分為雍、塞、翟三國(guó),封秦朝的三個(gè)降將為王,稱(chēng)為"三秦"."城闕輔三秦",是說(shuō)京城長(zhǎng)安周?chē)腥貖A輔著。"五津",是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬(wàn)里津等五個(gè)渡口,稱(chēng)"五津".長(zhǎng)安是詩(shī)人和杜少府分手的地方,城郭宮闕,氣象雄偉,歷歷在目。杜少府離開(kāi)這里,自然是戀戀不舍。而將去的蜀州呢?千里迢迢,風(fēng)煙渺渺,極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過(guò)一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照,襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。
這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個(gè)小官,長(zhǎng)途跋涉到蜀州去上任,恐怕是一個(gè)很不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外,也不怎么得意。當(dāng)他們走出都城,遠(yuǎn)望五津的時(shí)候,彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起。"與君離別意,同是宦游人",這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫(xiě)了出來(lái)。這兩句的大意是:我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕宦的人,你去蜀州,我留長(zhǎng)安,去和留雖有不同,但此刻的惜別之意卻是一樣的??!這兩句表現(xiàn)的感情很真摯,態(tài)度很誠(chéng)懇,一種體貼關(guān)注的語(yǔ)氣,從字里行間自然而然地流露出來(lái),是很動(dòng)人的。
五六句忽然將筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人:"海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。"意思是說(shuō):我們分手之后,雖然天各一方,但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友,即使遠(yuǎn)隔天涯,也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進(jìn)一層說(shuō):"無(wú)為在岐路,兒女共沾巾。"意思是,不要在分手的岐路上因離別而悲傷,就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈(zèng)白馬王彪》脫化出來(lái)的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時(shí)寫(xiě)道:"丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰。"又說(shuō):"憂思成疾,無(wú)乃兒女仁!"但王勃的詩(shī)更凝練、更鮮明。
《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇,特別是"海內(nèi)存知己,天涯若比鄰"兩句,至今還常被人們引用。這首詩(shī)寫(xiě)得樂(lè)觀開(kāi)朗,沒(méi)有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。我想,這正是它受人喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。
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