大開眼界：蘇東坡48幅作品,！

《洞庭春色賦》與《中山松醪賦》這兩件作品分別于公元1091年冬和公元1093年所作，為蘇軾晚年所作，蘇軾貶往嶺南，在途中遇大雨留阻在河南睢縣以書此二賦述懷。自題云：“紹圣元年（1094）閏四月廿一日將適嶺表，遇大雨，留襄邑，書此?！睍r(shí)年已五十九歲。

此二賦筆意雄勁，姿態(tài)閑雅，瀟灑飄逸，而結(jié)字極緊，集中反映了蘇軾書法“結(jié)體短肥”的特點(diǎn)。明張孝思云：“此二賦經(jīng)營下筆，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，郁屈瑰麗之氣，回翔頓挫之姿，真如獅蹲虎踞?！蓖跏镭懺疲骸按瞬晃┮怨叛艅?，且姿態(tài)百出，而結(jié)構(gòu)謹(jǐn)密，無一筆失操縱，當(dāng)是眉山最上乘。觀者毋以墨豬跡之可也?！鼻≡u：“精氣盤郁豪楮間，首尾麗富，信東坡書中所不多覯?！?/p>

此兩帖在清初期為安岐所藏，乾隆入清內(nèi)府，刻入《三希堂法帖》。溥儀遜位，被輾轉(zhuǎn)藏入長春偽帝宮，1945年散失民間。1982年12月上旬發(fā)現(xiàn)并入藏吉林省博物館。此卷前隔水、引首在散失時(shí)被人撕掉，造成殘損?，F(xiàn)藏吉林省博物館。

天際烏云帖 《天際烏云帖》又稱《嵩陽帖》，蘇軾詩文一章，行書，真跡曾由明代項(xiàng)元汴收藏，清歸翁方綱，有翁氏題跋。

此帖無年款，據(jù)清翁方綱所考，帖中所言陳太守放營妓周韶事，杭人稱譽(yù)。

翁氏收藏此帖后，又引起了是否鈞填本的爭論。因存世蘇書鉤填本很多，而此帖紙質(zhì)擦損嚴(yán)重，“有二一描失處”，故疑。但翁氏肯定說這是真跡本，并將此帖與《快雪堂帖》刻本逐一比較，而斷定《快雪堂帖》刻本所據(jù)乃為董其昌記載所見之摹本。在沒有尋找到更多的證據(jù)前，我們尊重翁氏之論，也是有道理的。

人來得書帖

《人來得書帖》是在季常之兄伯誠死后蘇軾寫給季常的慰問信，此帖曾經(jīng)明項(xiàng)元汴，清安岐等遞藏，后入清內(nèi)府。安岐將此帖與《歲新展慶帖》合成一帖，并稱坡公杰作。《人來得書帖》凝重，筆法流暢，為書牘杰作。

答謝民師論文帖 現(xiàn)今僅存原帖之后半卷，藏上海博物館?，F(xiàn)存墨跡已闕文章篇首部分。起首處“軾口是文之意疑若”八字并非原本，其中軾字是從帖后“然軾方過臨江’句中殘剩之字拼湊而成，而在挖去軾字處另補(bǔ)上則字。卷后有明代婁堅(jiān)補(bǔ)書缺字，又有陳繼儒等人跋。有影印本行世。

此卷為蘇軾于元符三年（1100）冬十二月寫給友人謝民師的一封信，談他對文學(xué)遣詞達(dá)意的見解。

江上帖 《江上帖》又稱《邂逅帖》，今藏臺北故宮博物院。

落筆如漫不經(jīng)心，而整體布白自然錯(cuò)落，豐秀雅逸，端莊圓潤，但不做作，筆法精嚴(yán)，但不拘束，作者的學(xué)問才氣發(fā)于筆端，與書札的蕭散風(fēng)格相吻合。

黃州寒食詩帖 現(xiàn)藏臺灣故宮博物院，一說存臺灣私人手中。無款及年月，實(shí)際上寫于宋神宗元豐五年（公元1082年），那時(shí)蘇軾因宋朝最大的文字獄“烏臺詩案”受新黨排斥，貶謫黃州團(tuán)練副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上窮愁潦倒，在被貶黃州第三年的寒食節(jié)作了二首五言詩。

《黃州寒食詩帖》彰顯動(dòng)勢，洋溢著起伏的情緒。詩寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將詩句心境情感的變化，寓于點(diǎn)畫線條的變化中，或正鋒，或側(cè)鋒，轉(zhuǎn)換多變，順手?jǐn)嗦?lián)，渾然天成。其結(jié)字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯(cuò)落，恣肆奇崛，變化萬千。難怪黃庭堅(jiān)為之折腰，嘆曰：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此?！?《黃州寒食詩跋》)董其昌也有跋語贊云：“余生平見東坡先生真跡不下三十余卷，必以此為甲觀”?！饵S州寒食詩帖》是蘇軾書法作品中的上乘，在書法史上影響很大，元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”。

李白仙詩帖 現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館。

該帖為宋神宗元佑八年（公元1093年）蘇軾58歲時(shí)所作。此帖已流入日本。太白之詩共兩首。第一首娓娓道來．仙氣拂拂，引人入勝。第二首凄清空逸超脫人寰。書則第一首靈秀清妍，姿致翩翩，后10句漸入奇境，變化多端，神妙莫測。第二首馳騁縱逸，純以神行人書合一，仙氣飄渺，心隨書走，非復(fù)人間之世矣。此書境界，頗難企及。

次韻秦太虛詩帖 臺北故宮博物院藏。

渡海帖 又名《致夢得秘校尺牘》。臺北故宮博物院藏。

1100年（元符三年），蘇軾被詔徙廉州，路過澄邁時(shí)未遇趙夢得，便留此札。為其晚年書跡之代表。全作信筆寫來，渾然天成。此札用筆勁利，結(jié)體斜向右上，時(shí)人認(rèn)為頗有李邕（北海）之風(fēng)，如黃庭堅(jiān)語：“沉著痛快，乃似李北海?！保拔視庠毂緹o法，點(diǎn)畫信手煩推求”，這是蘇軾對自己書法的評語。相異傳統(tǒng)的筆法與特殊結(jié)字，是其書法中最受贊賞的部分。

祭黃幾道文卷 上海博物館藏。元豐八年6月，蘇軾被召回汴京復(fù)朝奉郎，后又升至翰林軾讀學(xué)士、禮部尚書，使東坡生活和政治待遇發(fā)生了極大變化。這是他為好朋友去世而撰寫的一篇悼文。當(dāng)時(shí)蘇軾五十二歲，書風(fēng)古雅遒逸，真率自然，是蘇軾傳世作品中極少的楷書珍品之一，歷來飽受贊譽(yù)。

黃好謙，字幾道，由于他去世前最后的職務(wù)是潁州知州，所以又被稱為黃潁州。蘇軾、蘇轍和黃幾道是同一年中舉的進(jìn)士，而黃幾道的兒子黃寔則把兩個(gè)女兒分別嫁給了蘇轍的兩個(gè)兒子，可見兩家的關(guān)系相當(dāng)親厚，也正因?yàn)檫@樣，黃幾道去世之后，蘇氏兄弟共同為這位同年好友寫了祭文。

經(jīng)多年世事變遷，黃氏家族所藏的二蘇手跡，如今留存于世的就只剩下這幅《祭黃幾道文》卷子了。

醉翁亭記(局部) 歐陽修撰，蘇軾書。宋元祐六年（1091）十一月刻石，在安徽省全椒縣。原石宋時(shí)已毀，明嘉靖間重刻石。宋刻本字有漫漶，但書體遠(yuǎn)在明刻本之上。

碑書于歐陽修逝世后近二十年，無一筆松懈，無一字不縝密。在筆畫的披拂之間既得其遭勁，又顯示灑脫之美，其捺與撇往往十分舒展，如舉手投足之自如蕭散。筆筆用力，沉著寬厚，顯出雄強(qiáng)；而又巧寓對比，錯(cuò)綜變化，顯示靈逸。

比如“醉”字的“酉”旁共有四豎畫，先用一分，繼用二分，最末用三分筆?！疤釘y”兩字均為左右結(jié)構(gòu)，又上下相聯(lián)，蘇武卻將下一“攜”字改為上下結(jié)構(gòu)，使“扌”旁置于“乃”字上。

趙孟頫《松雪齋》云：“余觀此帖瀟灑縱橫，雖肥而無墨豬之狀，外柔內(nèi)剛，真所謂綿里裹鐵也?！蓖跏镭懺u：“蘇書《醉翁亭記》，結(jié)法遒美，氣韻生動(dòng)，極有旭素屋漏痕意。”李長善認(rèn)為：“文忠早師顏魯公，大書《醉翁亭》、《袁州學(xué)記》，不改魯公家法?！笨芍^知言。王世貞云：“坡公所書《醉翁》、《豐樂》二亭記，擘窠書法出顏尚書、徐吏部，結(jié)體雖小散緩，而遭偉俊邁，自是當(dāng)家。”清梁（山獻(xiàn)）《評書帖》曾云：“東坡楷書《豐樂》、《醉翁》二碑，大書深刻劈實(shí)勁健，今惟《豐樂亭》尚清白?！?/p>

梅花詩帖 天津市藝術(shù)博物館藏。

此詩帖書法的意境與詩的意境契合的尤其完美。全帖從第三行“昨夜東風(fēng)”起至末行“關(guān)山”止氣勢恢宏，一筆貫之，如“川之方至，使人瞠目”（蘇轍語）。梅花的美是高潔的、靜態(tài)的，蘇軾詩中的梅花卻因“昨夜東風(fēng)”而驟然飛動(dòng)。

全帖雖短短三十二字，但極盡豐富的變化，從起首的低沉到最后的飛揚(yáng)，宛如驚濤駭浪從大壑間頃刻奔瀉而出，又在絕響后戛然終止于風(fēng)平浪靜的海面，使人“抵掌激昂，有擊楫中流之心”。

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