古人對(duì)“館閣體”的評(píng)價(jià)：是對(duì)書法藝術(shù)的嚴(yán)重傷害，你覺得對(duì)嗎

你好，歡迎來到“維知書法”，維知今天和大家聊聊“館閣體”對(duì)書法藝術(shù)的影響。

館閣體又稱“干祿書”、“院體”，源于明代的臺(tái)閣體。有其狹義的解釋，即專指用于抄書或殿試的小楷書冊(cè)，形式上追求“烏、方、光”，千人一面，一字萬同，狀如算子，端正謹(jǐn)嚴(yán)。也有其廣義的解釋，指書法上缺乏個(gè)性，在表現(xiàn)上屬平、板、圓、均的行楷書體，則均可歸屬館閣體之屬。

書家中沈度、沈粲、玄燁、弘歷、汪由敦等，至于姜宸英、何焯、劉墉、梁同書、王文治、翁方綱等人也或多或少地受到館閣體影響。所以，《辭?！分械摹梆^閣體”條目是這樣的：“書體名。明代科舉取士，考卷的字，要求寫得：烏黑、方正、光潔、大小一律。至清代中期要求更嚴(yán)，使楷書藝術(shù)到了僵化的程度。在明代，此種楷書叫‘臺(tái)閣體’，清代則叫‘館閣體’?！?/p>

由此看來，所謂館閣體主要是太范式化，抹殺了書法藝術(shù)中表現(xiàn)人靈動(dòng)真趣的一面，從此缺乏了內(nèi)在的風(fēng)骨和個(gè)性，這是對(duì)書法藝術(shù)的最大傷害，所以，論及館閣體，歷來貶大于褒。應(yīng)該說，從書法本體來認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)是非常正確的，當(dāng)然，為其辯護(hù)的也不乏其人，一認(rèn)為它使書法藝術(shù)更加實(shí)用化，其次，平正雍容體現(xiàn)了一種廟堂氣象，要遠(yuǎn)勝于山林野氣等等。我想，人們之所以反對(duì)館閣體，一是由于它傷害了書法的純粹性和自由書寫的精神。二是由于它冒犯了書法的神圣性和權(quán)威性，從后者而言，自古以來，書法被視作是知識(shí)階層掌握的武器，所以，善于書法者決非一般平民所能為，而“書法家”的冠冕也決不會(huì)落到一個(gè)山林草民的頭上，可見，書法是與知識(shí)精英階層緊密相聯(lián)的，知識(shí)分子賦予了書法種種神奇的魅力，使之成為平民階層可望而不可及的神話。但是，過分實(shí)用性的后果，會(huì)導(dǎo)致書法神話的破滅，三教九流者都擅長書法，并將書法寫得一律端正平穩(wěn)，試想一下，這對(duì)擅長于自由表現(xiàn)和精神漫步的書家來說是一種什么滋味？

康有為在《廣藝舟雙楫》中描繪了這種現(xiàn)象并流露了這種情緒，在這種“全民學(xué)書法”的熱情驅(qū)動(dòng)下，終于使書法這門抒發(fā)個(gè)人性靈的自由藝術(shù)變成了一門規(guī)范的實(shí)用藝術(shù)，這是館閣體最終為后人所不齒的根本原由之所在。它極大地激發(fā)了書法的負(fù)面因素，把整齊劃一、規(guī)范工整引入到書法之中并加以強(qiáng)化，使書法終于變成了“分間布白，縱橫合乎阡陌之徑”的可以計(jì)算和丈量的十分精確的東西。一切可能性和偶然性都已不復(fù)存在。里面的精工細(xì)作，精雕細(xì)刻，精益求精自然也使書法家望而卻步。

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你怎么看待“館閣體”，覺得是對(duì)書法藝術(shù)的嚴(yán)重傷害嗎，一起來聊聊吧！

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