在當(dāng)今書法界,提到明清時代的“館閣體”,有不少的人,特別是那些專業(yè)搞書法的人表示鄙視。我要講的是,其實對于我們現(xiàn)代人來講,我們沒有多少理由去鄙視明清時代科舉考試常用的那種“館閣體”。因為,說實話,在那個時代,能夠?qū)懗鲆皇制恋摹梆^閣體”,肯定都是當(dāng)時的“學(xué)霸”。所以他們才能夠在“高考”或者說“國考”中高中狀元,從而進(jìn)入仕途。我還想講一句,如果讓當(dāng)時的“學(xué)霸”們真正的搞書法藝術(shù),不去學(xué)“館閣體”,學(xué)其他有點個人風(fēng)格的書法,甚至是“丑書”,可以毫不夸張地說,他們沒有幾個會學(xué)得差的。但是,那不一定是他們所需求的。
所以,實事求是地講,我們當(dāng)今的人不應(yīng)該對“館閣體”書法,表示那么大的反感、鄙視乃至厭惡。
看看清代乾隆五十八年狀元潘世恩“館閣體”楷書就知道:要寫出這樣的楷書,非一日之功可致,還是有常人不能過及的一番功力所在。因此,我們沒有多少理由來鄙視這樣的“館閣體”楷書。民國時期“新文化運(yùn)動”期間,一些有新思潮的人開始從舊的文化桎梏中解放出來,結(jié)合西方藝術(shù)中的造型理念,對“館閣體”楷書予以排斥,是可以理解的。那時的國學(xué)“大師”們,承有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),已經(jīng)是待飛的雄鷹了,再插上西方藝術(shù)思潮的翅膀,高飛遠(yuǎn)翔,自然之理。而當(dāng)下的人們,對傳統(tǒng)繼承不足的條件限制下,就沒有多少理由鄙視、嘲笑“館閣體”了。
再說了,民國時期的先賢們所不屑的,可能在當(dāng)時是正確的;放在今天,又不一定合適。比如;民國時期,有不少人,包括魯迅在內(nèi),還要“漢字消亡”呢!在今天看來,顯然就不被人們接受了。
所以,凡事得分時代與背景看,才能不入歧途。
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