“藝”無(wú)操守，行之不遠(yuǎn)

孔子說(shuō)：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。對(duì)于文藝工作者而言，“‘藝’無(wú)操守，行之不遠(yuǎn)”也是一項(xiàng)鐵律。近來(lái)不斷有知名藝人爆出有違公德和法律的丑聞，遭到法律追究和輿論的道德唾棄，讓人們認(rèn)識(shí)到從藝和做人是不可分割的。

一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，需要秩序，而道德和法律就是秩序要求。社會(huì)公德和國(guó)家法律并非是為某一類人“單設(shè)”的要求，而是需要全體社會(huì)公民共同尊重遵守的行為規(guī)范。明星和藝人也是社會(huì)的一分子，在社會(huì)公德和國(guó)家法律面前，并無(wú)特殊性，因?yàn)槭枪娙宋?，其一言一行為公眾所矚目，易形成仿效，社?huì)影響力大，更應(yīng)該做重德守法的模范。

文藝工作者要認(rèn)識(shí)到，人品和藝術(shù)的關(guān)系，恰如“翅膀”之于鳥(niǎo)，無(wú)翅難以高翔。有人說(shuō)，藝術(shù)和人品沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)闅v史和現(xiàn)實(shí)中，有一些人的人品很差但藝術(shù)水平很高——這確實(shí)也是事實(shí)，但是藝術(shù)傳播卻和人品有直接關(guān)系。

一個(gè)人藝術(shù)水平高但人品很差，人們就會(huì)惡其名而不愿看其作品，進(jìn)而影響其藝術(shù)傳播力。比如宋代四大書法家“蘇黃米蔡”的“蔡”，原指蔡京而非蔡襄。在施耐庵所著《水滸傳》中，作者借吳用之口說(shuō)出蔡京是當(dāng)時(shí)四大流行書法高手之一，但因?yàn)椴叹┦羌槌迹渿?guó)殃民，后來(lái)就被蔡襄替代了。再如，我過(guò)去也喜歡讀顧城的一些詩(shī)作，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”是多么富有魅力和哲思的詩(shī)句，但后來(lái)顧城在激流島殺妻后，每次讀到顧城的詩(shī)，心里就別別扭扭的。很多人表示，顧城成了殺人犯后，再不愿讀他的作品。最近一些知名藝人爆出的丑聞，包括涉嫌猥褻強(qiáng)奸、陰陽(yáng)合同偷稅漏稅等違法犯罪行為，侵害社會(huì)公共秩序和利益，傷害了公眾的感情，人們就會(huì)對(duì)他們的影視作品產(chǎn)生排斥心理。

明星和藝人更要有經(jīng)受誘惑和考驗(yàn)的能力。和普通公眾相比，明星和藝人因?yàn)槟巢孔髌返谋憩F(xiàn)而一夜成名，一夜暴富，多了一份人生的誘惑和考驗(yàn)。有些明星和藝人，因?yàn)橹蕊j升而自我膨脹，因?yàn)樨?cái)富來(lái)得太容易而目空一切，生活奢靡，自視高人一等，不慎就滑向違法犯罪。

“藝”無(wú)操守，行之不遠(yuǎn)。名聲和財(cái)富是把雙刃劍，在提高生活質(zhì)量的同時(shí)，也對(duì)自我修養(yǎng)提出更高要求?！暗滤囯p馨”是一種境界，這種境界不是天上掉下來(lái)的，而是克服人性弱點(diǎn)之后的結(jié)果。人生是一場(chǎng)修行，明星和藝人在聚光燈下，需要克服的誘惑多，經(jīng)受的考驗(yàn)也多，更需要增強(qiáng)自我控制的能力。

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