秋夜雅集，陳歆耕《何談風(fēng)雅》分享會(huì)：從經(jīng)典閱讀中感知漢語言魅力

“讀書是尋找親近、尋找意義的過程，是愉快的事情。為了一本書相聚是它的魅力所在?！薄按蛲ㄎ膶W(xué)批評與文學(xué)研究，打通古今和文史的界限，是風(fēng)雅之事?！薄伴喿x經(jīng)典，是提升文字駕馭能力的一個(gè)重要途徑。我們不僅可以從中感受漢語言的美感，也在接受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、倫理、價(jià)值觀、信念的沁潤?！?月30日晚，滬上多位學(xué)者雅集鐘書閣，參加陳歆耕新作、歷史文化隨筆《何談風(fēng)雅》分享會(huì)。

《何談風(fēng)雅》是陳歆耕繼《劍魂簫韻：龔自珍傳》之后推出的又一部文史著作。該書以北宋元祐年間一場高端的文人雅聚——“西園雅集”為開端，柳永、范仲淹、蘇軾、王安石、黃庭堅(jiān)、宋徽宗、王詵、謝疊山等歷史人物紛紛登場，在作者的筆墨下，史實(shí)與史識(shí)兼融，反思與吟詠并舉，人物與事件疊現(xiàn)……分享會(huì)上，專家們表示，相對于曾經(jīng)擅長的當(dāng)代文學(xué)批評，如今的歷史研究讓陳歆耕找到了更大的精神空間，也為自己爭取到更多的學(xué)術(shù)自由。打通古今和文史的界限，本來就是自秦漢至五四的中國歷代通才的治學(xué)傳統(tǒng)，陳歆耕用自己的方式賡續(xù)了這一傳統(tǒng)。以“論”帶史、直面真相、靈動(dòng)書寫，陳歆耕以《何談風(fēng)雅》拓展了歷史文化散文寫作新的疆域。

上海戲劇學(xué)院副院長、茅盾文學(xué)研究會(huì)會(huì)長楊揚(yáng)表示，“這部作品在保持他以往寫作風(fēng)格同時(shí)，又有新的拓展，就是他對歷史上那些文人墨客風(fēng)雅逸趣的關(guān)注和評品。他談柳永、蘇東坡、王安石，談宋代文人雅集的煙火氣，這些拂面而過的歷史煙云，曾經(jīng)在一些文學(xué)作品中出現(xiàn)過，但陳歆耕與他們不同，他長期的新聞從業(yè)經(jīng)歷，練就了他的干練和敏銳，他不拖泥帶水、吞吞吐吐，總是刀鋒見刃，喜歡或不喜歡，態(tài)度鮮明。他不裝腔作勢、故弄玄虛，而是列舉出一本本書，從那些書的行列里尋找古人的行蹤和氣息。他還發(fā)揮新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)特點(diǎn)，親自到一些名勝古跡尋訪探幽，由此引發(fā)出他‘何談風(fēng)雅’的追問和對古人形跡的品評。”

楊揚(yáng)

復(fù)旦大學(xué)中文系教授郜元寶直言，在碎片化閱讀、“人人刷屏”的當(dāng)下，他尤其想向青年和老年朋友推薦這本書。“我們現(xiàn)在談文化自信，古與今不可分割。魯迅先生對于古代文明曾提出富有哲理的‘懸想’，意指跳出來思考?！彼J(rèn)為陳歆耕沒有框住自己，從當(dāng)代文學(xué)批評前沿轉(zhuǎn)型到文史領(lǐng)域，反思與批評的精神一以貫之：“我過去敬重陳歆耕先生，因?yàn)樗谖膶W(xué)創(chuàng)作之余撰寫了大量短小精悍的隨筆散文，秉持公心，堅(jiān)持‘壞處說壞，好處說好’，這種批評很風(fēng)雅；我現(xiàn)在敬重他，更因?yàn)樗堰^去灌注在當(dāng)代文學(xué)的識(shí)見、才情和熱情轉(zhuǎn)到中國文化史和文學(xué)史研究領(lǐng)域。這些年他大量購讀清史、宋史和相關(guān)文學(xué)原典及研究著作，甚至不辭勞苦，南下北上，自費(fèi)開展田野調(diào)查，先后寫出一系列沉甸甸的關(guān)于范仲淹、王安石、司馬光、柳永、蘇軾、章惇、謝疊山以及‘宋四家’（‘蘇黃米蔡’）的研究專論。他的史學(xué)研究既尚友古人，又自然而然地借古人的酒杯澆自己的塊壘，處處可見他對中國文化之巨大歷史連續(xù)性和循環(huán)性的敏銳把握。”

郜元寶

上海大學(xué)傳媒研究中心主任郝雨教授在與陳歆耕的多年交往中，感受最深的是他身上的兩個(gè)“士氣”：“第一個(gè)‘士’是指戰(zhàn)士的‘士’。陳歆耕早年在軍報(bào)做記者，因此帶有戰(zhàn)士之氣。第二個(gè)‘士’是指文人雅士的‘士’，這幾年陳歆耕幾乎把所有精力都投入到對古代文人雅士的研究中?！焙掠暾J(rèn)為，《何談風(fēng)雅》體現(xiàn)出陳歆耕的“戰(zhàn)士之氣”和“文人雅士之氣”：“正如書名所示，他出于對文人雅士的尊重和崇尚，以一種相對放松的狀態(tài)，為還原歷史人物的真實(shí)面目去做一些考證。陳歆耕的考證很嚴(yán)謹(jǐn)，是這本書的突出特色，對今天的研究非常有意義?！?/p>

郝雨

上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授蘇金成為該書提供了18幅水墨畫作為插圖，他表示，陳歆耕在文章中對于文人的寫照和這些水墨畫在意境上是契合的，都表達(dá)了一種寧靜、悠遠(yuǎn)和曠達(dá)的心境。

蘇金成

本書作者陳歆耕表示：經(jīng)典閱讀和語言問題不是一個(gè)新鮮的話題，但又是困擾很多寫作者的老大難問題。對于一個(gè)寫作者，語言的修煉是一輩子的功課。語言是思想、見識(shí)、性情、藝術(shù)感覺的載體，語言甚至就是文章的一切。

陳歆耕（左）為書友簽名

陳歆耕認(rèn)為：“語言的來源無非兩種路徑，一是從閱讀過往經(jīng)典中傳承；一是從現(xiàn)實(shí)生活中觀察、積累、選擇。有人說前者是‘流’，后者是保持活力之‘源’。我覺得，它們是一條大河的兩端，因‘?dāng)嗔鳌鴮?dǎo)致語言的蒼白、枯竭和粗鄙化，正是需要高度警惕的。在當(dāng)下閱讀基本為碎片化、娛樂化、視覺化所主宰的狀況下，提倡經(jīng)典的閱讀似乎更為重要?！?/p>

分享會(huì)由作家出版社、上海大學(xué)傳媒研究中心和游讀會(huì)主辦。（嘉木）

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