愛情,始終是人間最牽動人心的情感之一。
為了愛,我們可以跨越千山萬水,廝守滄海桑田;為了愛,我們無怨無悔,哪怕遍體鱗傷也不言棄。愛情,是人間至美的情感,而詩詞是最美的文字,兩者的結合唯美得讓人心醉。
1、曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云?!峨x思五首·其四》唐·元稹
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。
元稹不僅是詩人也是唐朝的大臣,與白居易齊名,并互有深厚的友情,世稱“元白”。
元稹所在的時代是中國詩歌由唐音逐漸向宋調轉變的時期,由他領導、倡議或參與了“新樂府運動”、“元和體”、“古文運動”等多項文學活動,為詩歌的發(fā)展和演變做出了重要貢獻。
《離思五首·其四》為元稹在元和五年(810年)所作。
“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”是其中的經(jīng)典名句,經(jīng)常為人們所引用。意為曾經(jīng)見過了滄海,再看別處的江河湖海也就不屑一顧了,因為有了巫山的彩云,其它的云也就再不能入眼。比喻除了自己的愛人,其它的女子再也不能讓自己動心,表達了對愛情的忠貞不渝,也體現(xiàn)了相愛之人感情的深厚和堅固。
2、兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮《鵲橋仙·纖云弄巧》宋·秦觀
纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢,便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮。
秦觀是北宋婉約派詞人,他擅長營造詞的表象意境,將外露之景與內在之情融為一體,表達的情感細膩幽婉、情深意切、韻味含蓄而回味無窮,文字則清新典雅、自然工巧,極具感染力,使他的詞既有藝術美感又有抒情的深度,意境悠遠,被尊為一代詞宗。
《鵲橋仙·纖云弄巧》以牛郎織女、鵲橋的傳說來抒發(fā)男女之情,角度說不上新穎,但勝在用詞精巧,將銀河星辰的夢幻表現(xiàn)得淋漓盡致,正如愛情之美。
結尾的“兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮”更是立意深遠,表達了正確的愛情觀:如果我們追求長久的情意,那么又何必貪戀短暫的朝夕相伴呢?這兩句提升了詞的深度,不再單單是進行辭藻表面的堆砌,“為賦新詞強說愁”了,體現(xiàn)了情意的深沉,因此成了愛情的頌歌被人們傳唱至今。
3、身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通《無題》唐·李商隱
昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去,走馬蘭臺類轉蓬。
李商隱是晚唐時期的著名詩人,和杜牧一起被稱為“小李杜”(大李杜即李白和杜甫)。在晚唐時期,唐詩的魅力已經(jīng)逐漸式微,優(yōu)秀的作品越來越少,但李商隱卻憑借個人超凡之力讓唐詩再一次綻放了璀璨的光芒。
這一首《無題》是李商隱的代表作品之一,其中的“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通”更是傳頌千年的名句,喻意戀愛中的男女心心相印,如今也多用于比喻彼此的心思能心領神會。
“身無彩鳳雙飛翼”表達了相思之苦,恨自己的身上沒有像彩鳳一樣的一雙翅膀,可以飛到愛人的身邊。
“心有靈犀一點通”寓意彼此的心意如有靈異的犀牛角一樣,息息相通,體現(xiàn)了愛人之間的相知和默契。
4、只愿君心似我心,定不負相思意?!恫匪阕印の易¢L江頭》宋·李之儀
我住長江頭,君住長江尾。日日思君不見君,共飲長江水。
此水幾時休,此恨何時已。只愿君心似我心,定不負相思意。
李之儀是北宋詞人,蘇軾的門人之一,元祐文人集團的成員,也正因為這一層關系,在元符二年(1099),御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚,不可以任京官,于是被停職,三年后又才步入仕途。他曾評議柳永和張先的詞有不足,也曾與秦觀、黃庭堅、賀鑄等人互贈歌詞,但他的成就相較幾人還是要稍遜一籌。
《卜算子·我住長江頭》是李之儀的代表作,遣詞造句頗具古風,文字通俗卻又在有意無意間以巧妙的結構和組合使其脫俗高雅,意韻悠遠。整首詞以悠悠江水寄托了對愛人的相思之情,時間和空間雜糅一體,情感的表露纏綿徘徊、深婉而含蓄。
“只愿君心似我心,定不負相思意”是其中的點睛之筆,前文無限鋪陳,感情不斷的積蓄,終于噴薄而出,希望對方的心也如自己的心一樣,共生愛慕,自己定不會辜負那一份愛意。
5、問世間情為何物,直教生死相許?《摸魚兒·雁丘詞》金·元好問
乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去,竟自投于地而死?!庇枰蛸I得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰“雁丘”。同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商,今改定之。
問世間,情為何物,直教生死相許?
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。
歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。
君應有語:
渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去?
橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。
天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。
元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表,是金元之際在文學上承前啟后的橋梁,其詞為金代之首,幾可與兩宋的詞作名家相比肩,被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。
“問世間,情為何物,直教生死相許?”出自元好問的《摸魚兒·雁丘詞》,他因去并州赴試,在路上遇到一個捕雁者:“先捕獲一只大雁,殺死后,同行的另一只雁悲鳴不去,最后竟撞地而亡?!?/p>
元好問買下了這對大雁,將它們安葬在汾水之上,并壘起石堆,名為“雁丘”,并作詞來歌頌大雁的不離不棄,以殉情的大雁來謳歌愛情的忠貞,至死不渝。
首句“問世間,情為何物,直教生死相許?”如今已經(jīng)成了隨處可見對愛情這一永恒主題的拷問,因愛而傷者問之、因愛而苦者問之、因愛而幸福者亦問之。
這個問題每個人有每個人的答案,每個人有每個人的思索,愛情,當真是不知為何物,讓我們無怨無悔、生死相許!
本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/31405.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡,轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
下一篇: 描寫愛情詩句(共71句)