我愛你，不關風月——《五首充滿愛意的古詩詞》，這浪漫如此唯美

愛情，始終是人間最牽動人心的情感之一。

為了愛，我們可以跨越千山萬水，廝守滄海桑田；為了愛，我們無怨無悔，哪怕遍體鱗傷也不言棄。愛情，是人間至美的情感，而詩詞是最美的文字，兩者的結合唯美得讓人心醉。

1、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！峨x思五首·其四》唐·元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

元稹不僅是詩人也是唐朝的大臣，與白居易齊名，并互有深厚的友情，世稱“元白”。

元稹所在的時代是中國詩歌由唐音逐漸向宋調轉變的時期，由他領導、倡議或參與了“新樂府運動”、“元和體”、“古文運動”等多項文學活動，為詩歌的發(fā)展和演變做出了重要貢獻。

《離思五首·其四》為元稹在元和五年（810年）所作。

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”是其中的經(jīng)典名句，經(jīng)常為人們所引用。意為曾經(jīng)見過了滄海，再看別處的江河湖海也就不屑一顧了，因為有了巫山的彩云，其它的云也就再不能入眼。比喻除了自己的愛人，其它的女子再也不能讓自己動心，表達了對愛情的忠貞不渝，也體現(xiàn)了相愛之人感情的深厚和堅固。

2、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮《鵲橋仙·纖云弄巧》宋·秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

秦觀是北宋婉約派詞人，他擅長營造詞的表象意境，將外露之景與內在之情融為一體，表達的情感細膩幽婉、情深意切、韻味含蓄而回味無窮，文字則清新典雅、自然工巧，極具感染力，使他的詞既有藝術美感又有抒情的深度，意境悠遠，被尊為一代詞宗。

《鵲橋仙·纖云弄巧》以牛郎織女、鵲橋的傳說來抒發(fā)男女之情，角度說不上新穎，但勝在用詞精巧，將銀河星辰的夢幻表現(xiàn)得淋漓盡致，正如愛情之美。

結尾的“兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮”更是立意深遠，表達了正確的愛情觀：如果我們追求長久的情意，那么又何必貪戀短暫的朝夕相伴呢？這兩句提升了詞的深度，不再單單是進行辭藻表面的堆砌，“為賦新詞強說愁”了，體現(xiàn)了情意的深沉，因此成了愛情的頌歌被人們傳唱至今。

3、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通《無題》唐·李商隱

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

李商隱是晚唐時期的著名詩人，和杜牧一起被稱為“小李杜”（大李杜即李白和杜甫）。在晚唐時期，唐詩的魅力已經(jīng)逐漸式微，優(yōu)秀的作品越來越少，但李商隱卻憑借個人超凡之力讓唐詩再一次綻放了璀璨的光芒。

這一首《無題》是李商隱的代表作品之一，其中的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”更是傳頌千年的名句，喻意戀愛中的男女心心相印，如今也多用于比喻彼此的心思能心領神會。

“身無彩鳳雙飛翼”表達了相思之苦，恨自己的身上沒有像彩鳳一樣的一雙翅膀，可以飛到愛人的身邊。

“心有靈犀一點通”寓意彼此的心意如有靈異的犀牛角一樣，息息相通，體現(xiàn)了愛人之間的相知和默契。

4、只愿君心似我心，定不負相思意?！恫匪阕印の易￠L江頭》宋·李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。

李之儀是北宋詞人，蘇軾的門人之一，元祐文人集團的成員，也正因為這一層關系，在元符二年（1099），御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，于是被停職，三年后又才步入仕途。他曾評議柳永和張先的詞有不足，也曾與秦觀、黃庭堅、賀鑄等人互贈歌詞，但他的成就相較幾人還是要稍遜一籌。

《卜算子·我住長江頭》是李之儀的代表作，遣詞造句頗具古風，文字通俗卻又在有意無意間以巧妙的結構和組合使其脫俗高雅，意韻悠遠。整首詞以悠悠江水寄托了對愛人的相思之情，時間和空間雜糅一體，情感的表露纏綿徘徊、深婉而含蓄。

“只愿君心似我心，定不負相思意”是其中的點睛之筆，前文無限鋪陳，感情不斷的積蓄，終于噴薄而出，希望對方的心也如自己的心一樣，共生愛慕，自己定不會辜負那一份愛意。

5、問世間情為何物，直教生死相許？《摸魚兒·雁丘詞》金·元好問

乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。

問世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應有語：

渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表，是金元之際在文學上承前啟后的橋梁，其詞為金代之首，幾可與兩宋的詞作名家相比肩，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。

“問世間，情為何物，直教生死相許？”出自元好問的《摸魚兒·雁丘詞》，他因去并州赴試，在路上遇到一個捕雁者：“先捕獲一只大雁，殺死后，同行的另一只雁悲鳴不去，最后竟撞地而亡?！?/p>

元好問買下了這對大雁，將它們安葬在汾水之上，并壘起石堆，名為“雁丘”，并作詞來歌頌大雁的不離不棄，以殉情的大雁來謳歌愛情的忠貞，至死不渝。

首句“問世間，情為何物，直教生死相許？”如今已經(jīng)成了隨處可見對愛情這一永恒主題的拷問，因愛而傷者問之、因愛而苦者問之、因愛而幸福者亦問之。

這個問題每個人有每個人的答案，每個人有每個人的思索，愛情，當真是不知為何物，讓我們無怨無悔、生死相許！

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