《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句名言100句大全集

中國(guó)最早詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，在中國(guó)乃至世界文化史上都占有重要地位。

《詩(shī)經(jīng)》共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌311篇，在內(nèi)容上共分風(fēng)、雅、頌三大部分。它描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作手法，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，歷代詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作不同程度地受到《詩(shī)經(jīng)》的影響。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。 《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。 孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。 《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。1.桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《詩(shī)經(jīng)·桃夭》

2.執(zhí)子之手，與子偕老?！对?shī)經(jīng)·擊鼓》

3.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对?shī)經(jīng)·小旻》

4.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》

5.蒹葭蒼蒼，白露為霜?！对?shī)經(jīng)·蒹葭》

6.青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？——《詩(shī)經(jīng)·子衿》

7.一日不見(jiàn)，如三秋兮！——《詩(shī)經(jīng)·采葛》

8.南有喬木，不可休思。 漢有游女，不可求思?！对?shī)經(jīng)·漢廣》

9.高山仰止，景行行止?！对?shī)經(jīng)·車舝》

10.死生契闊，與子成說(shuō)?！对?shī)經(jīng)·擊鼓》

11.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?！对?shī)經(jīng)·黍離》

12.碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！——《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》

13.呦呦鹿鳴，食野之蘋。——《詩(shī)經(jīng)·鹿鳴》

14.豈曰無(wú)衣？與子同袍?！对?shī)經(jīng)·無(wú)衣》

15.所謂伊人，在水一方。——《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》

16.溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！对?shī)經(jīng)·北山》

17.求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》

18.七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈?！对?shī)經(jīng)·七月》

19.夙興夜寐，毋忝爾所生?！对?shī)經(jīng)·小宛》

20.一日不見(jiàn)，如三月兮?！对?shī)經(jīng)·子衿》

21.投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！——《詩(shī)經(jīng)·木瓜》

22.伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木——《詩(shī)經(jīng)·伐木》

23.君子于役，不知其期，曷至哉？——《詩(shī)經(jīng)·君子于役》

24.君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！——《詩(shī)經(jīng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》

25.有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣！——《詩(shī)經(jīng)·中谷有蓷》

26.七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！对?shī)經(jīng)·七月》

27.鴻雁于飛，肅肅其羽?！对?shī)經(jīng)·鴻雁》

28.害浣害否？歸寧父母?！对?shī)經(jīng)·葛覃》

29.鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。——《詩(shī)經(jīng)·卷阿》

30.婦有長(zhǎng)舌，維厲之階！——《詩(shī)經(jīng)·瞻卬》

31.赳赳武夫，公侯干城?！对?shī)經(jīng)·兔罝》

32.仲可懷也，人之多言亦可畏也。——《詩(shī)經(jīng)·將仲子》

33.君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！——《詩(shī)經(jīng)·終南》

34.凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞?！对?shī)經(jīng)·凱風(fēng)》

35.野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之?！对?shī)經(jīng)·野有死麕》

36.白茅純束，有女如玉?！对?shī)經(jīng)·野有死麕》

37.蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處?！对?shī)經(jīng)·蜉蝣》

38.六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)?。——《?shī)經(jīng)·七月》

39.嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同?！对?shī)經(jīng)·小星》

40.爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦?！对?shī)經(jīng)·凱風(fēng)》

41.椒聊之實(shí)，蕃衍盈升?！对?shī)經(jīng)·椒聊》

42.轂則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。——《詩(shī)經(jīng)·大車》

43.綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無(wú)訧兮?！对?shī)經(jīng)·綠衣》

44.有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘?！对?shī)經(jīng)·有女同車》

45.有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都?！对?shī)經(jīng)·有女同車》

46.琴瑟在御，莫不靜好?！对?shī)經(jīng)·女曰雞鳴》

47.子興視夜，明星有爛?！对?shī)經(jīng)·女曰雞鳴》

48.叔于田，乘乘馬。執(zhí)轡如組，兩驂如舞。——《詩(shī)經(jīng)·大叔于田》

49.手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！对?shī)經(jīng)·碩人》

50.靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美?！对?shī)經(jīng)·靜女》

51.豐年多黍多稌，亦有高廩，萬(wàn)億及秭?！对?shī)經(jīng)·豐年》

52.二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)！——《詩(shī)經(jīng)·二子乘舟》

53.既見(jiàn)君子，其樂(lè)如何?！对?shī)經(jīng)·隰桑》

54.北風(fēng)其涼，雨雪其雱?；荻梦遥瑪y手同行。——《詩(shī)經(jīng)·北風(fēng)》

55.女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。問(wèn)我諸姑，遂及伯姊?！对?shī)經(jīng)·泉水》

56.受天之祜，四方來(lái)賀。于萬(wàn)斯年，不遐有佐?！对?shī)經(jīng)·下武》

57.民亦勞止，汔可小康。惠此中國(guó)，以綏四方。——《詩(shī)經(jīng)·民勞》

58.燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。——《詩(shī)經(jīng)·燕燕》

59.日居月諸，照臨下土?！对?shī)經(jīng)·日月》

60.凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。——《詩(shī)經(jīng)·凱風(fēng)》

61.有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都?！对?shī)經(jīng)·有女同車》

62.琴瑟在御，莫不靜好?！对?shī)經(jīng)·女曰雞鳴》

63.子興視夜，明星有爛。——《詩(shī)經(jīng)·女曰雞鳴》

64.叔于田，乘乘馬。執(zhí)轡如組，兩驂如舞。——《詩(shī)經(jīng)·大叔于田》

65.手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！对?shī)經(jīng)·碩人》

66.靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美?！对?shī)經(jīng)·靜女》

67.靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕?！对?shī)經(jīng)·靜女》

68.思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫(xiě)我憂?！对?shī)經(jīng)·泉水》

69.瞻彼日月，悠悠我思?！对?shī)經(jīng)·雄雉》

70.爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦?！对?shī)經(jīng)·凱風(fēng)》

71.有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘?！对?shī)經(jīng)·有女同車》

72.日居月諸，東方自出?！对?shī)經(jīng)·日月》

73.燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。——《詩(shī)經(jīng)·燕燕》

74.綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無(wú)訧兮?！对?shī)經(jīng)·綠衣》

75.白茅純束，有女如玉。——《詩(shī)經(jīng)·野有死麕》

76.野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之?！对?shī)經(jīng)·野有死麕》

77.嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。——《詩(shī)經(jīng)·小星》

78.羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。——《詩(shī)經(jīng)·羔羊》

79.維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之?！对?shī)經(jīng)·鵲巢》

80.赳赳武夫，公侯干城。——《詩(shī)經(jīng)·兔罝》

81.王于興師，修我戈矛。與子同仇！——《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》

82.采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！对?shī)經(jīng)·采薇》

83.如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承。——《詩(shī)經(jīng)·天?！?/p>

84.妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂(lè)且湛?！对?shī)經(jīng)·常棣》

85.躋彼公堂，稱彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆?！对?shī)經(jīng)·七月》

86.七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農(nóng)夫?！对?shī)經(jīng)·七月》

87.六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)?。——《?shī)經(jīng)·七月》

88.蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處?！对?shī)經(jīng)·蜉蝣》

89.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！对?shī)經(jīng)·月出》

90.視爾如荍，貽我握椒?！对?shī)經(jīng)·東門之枌》

91.春日遲遲，卉木萋萋?！对?shī)經(jīng)·出車》

92.君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！——《詩(shī)經(jīng)·終南》

93.椒聊之實(shí)，蕃衍盈升?！对?shī)經(jīng)·椒聊》

94.樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所?！对?shī)經(jīng)·碩鼠》

95.彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族?！对?shī)經(jīng)·汾沮洳》

96.彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行?！对?shī)經(jīng)·汾沮洳》

97.彼其之子，美無(wú)度。美無(wú)度，殊異乎公路?！对?shī)經(jīng)·汾沮洳》

98.抑若揚(yáng)兮，美目揚(yáng)兮。巧趨蹌兮，射則臧兮?！对?shī)經(jīng)·猗嗟》

99.有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧?！对?shī)經(jīng)·野有蔓草》

100.有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮?！对?shī)經(jīng)·野有蔓草》

名稱由來(lái)《詩(shī)經(jīng)》約成書(shū)于春秋中期，起初叫做《詩(shī)》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’”?！罢b《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”

司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！?/p>

因?yàn)楹髞?lái)傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作“詩(shī)三百”。之所以改稱《詩(shī)經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。

產(chǎn)生年代《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時(shí)期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域?yàn)橹行?，南到長(zhǎng)江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

經(jīng)文史專家考定，《詩(shī)經(jīng)》中的作品是在周武王滅商（前1066年）以后產(chǎn)生的。

《周頌》時(shí)代最早，在西周初年產(chǎn)生，是貴族文人作品，以宗廟樂(lè)歌、頌神樂(lè)歌為主，也有部分描寫(xiě)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

《大雅》是周王朝盛隆時(shí)期的產(chǎn)物，是中國(guó)上古僅存的史詩(shī)。關(guān)于《大雅》這十八篇的創(chuàng)作年代，各家說(shuō)法不同：鄭玄認(rèn)為《文王之什》是文王、武王時(shí)代的詩(shī)，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩(shī)。朱熹認(rèn)為：“正《大雅》……多周公制作時(shí)所定也。”但均認(rèn)為“正大雅”是西周初年之詩(shī)。

《小雅》產(chǎn)生于西周晚年到東遷以后。

《魯頌》和《商頌》都產(chǎn)生在周室東遷（前770年）以后。

創(chuàng)作者相傳周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給周天子聽(tīng)，作為施政的參考。這些沒(méi)有記錄姓名的民間作者的作品，占據(jù)詩(shī)經(jīng)的多數(shù)部分，如十五國(guó)風(fēng)。

周代貴族文人的作品構(gòu)成了詩(shī)經(jīng)的另一部分。《尚書(shū)》記載，《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學(xué)的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（清華簡(jiǎn)）中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國(guó)后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩(shī)《蟋蟀》，內(nèi)容與現(xiàn)存《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一篇有密切關(guān)系。

創(chuàng)作背景周代的祖居之地周原宜于農(nóng)業(yè)，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩(shī)篇都表明周是依靠農(nóng)業(yè)而興盛，農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。周族在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統(tǒng)治成為這一歷史時(shí)期的社會(huì)政治特征。

西周取代殷商，除了商紂暴虐無(wú)道，主要與其實(shí)行奴隸制經(jīng)濟(jì)制度有關(guān)。西周建立以后，為緩和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的尖銳矛盾，緩和階級(jí)斗爭(zhēng)，變奴隸制為農(nóng)奴制，正如王國(guó)維在《殷商制度論》中所言：“中國(guó)政治與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝笾苤H……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過(guò)一家一姓之興亡，與都邑之轉(zhuǎn)移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”

西周較之殷商，由于經(jīng)濟(jì)制度的巨大變革，促使社會(huì)在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進(jìn)步，作為文學(xué)代表的《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)是時(shí)代進(jìn)步的必然產(chǎn)物，而它反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了社會(huì)的文明進(jìn)步。

傳承歷史據(jù)說(shuō)春秋時(shí)期流傳下來(lái)的詩(shī)有3000首之多，后來(lái)只剩下311首（其中有六首笙詩(shī)有目無(wú)詩(shī)）?？鬃泳幾朐?shī)經(jīng)之后，最早明確記錄的傳承人，是“孔門十哲”、七十二賢之一的子夏，他對(duì)詩(shī)的領(lǐng)悟力最強(qiáng)，所以由其傳詩(shī)。

漢初，說(shuō)詩(shī)的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩(shī)。齊詩(shī)亡于魏，魯詩(shī)亡于西晉，韓詩(shī)到唐時(shí)還在流傳，而今只剩外傳10卷?，F(xiàn)今流傳的詩(shī)經(jīng)，是毛公所傳的毛詩(shī)。

《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。

《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無(wú)詩(shī)的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會(huì)樂(lè)歌、祭祀樂(lè)歌和史詩(shī)而外，也寫(xiě)出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)。《小雅》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。《雅》、《頌》中的詩(shī)歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。

以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無(wú)詩(shī)，不計(jì)算在內(nèi)），《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來(lái)是305篇。古人取其整數(shù)，常說(shuō)“詩(shī)三百”。

風(fēng)篇《風(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今陜西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂(lè)歌。多半經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠叫“十五國(guó)風(fēng)”，有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。

十五國(guó)風(fēng)分別是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）風(fēng)19篇、鄘（yōng）風(fēng)10篇、衛(wèi)風(fēng)10篇、王風(fēng)10篇、鄭風(fēng)21篇、齊風(fēng)11篇、魏風(fēng)7篇、唐風(fēng)10篇、秦風(fēng)10篇、陳風(fēng)10篇、檜風(fēng)4篇（檜即“鄶”kuài）、曹風(fēng)4篇、豳（bīn）風(fēng)7篇。周南中的《關(guān)雎》、《桃夭》，魏風(fēng)中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風(fēng)中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。

關(guān)雎——陜西郃陽(yáng)1、周南關(guān)雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、漢廣、汝墳、麟之趾

甘棠——岐山周公廟2、召南鵲巢、采蘩、草蟲(chóng)、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、騶虞

柏舟3、邶風(fēng)柏舟、綠衣、燕燕、日月、終風(fēng)、擊鼓、凱風(fēng)、雄雉、匏有苦葉、谷風(fēng)、式微、旄丘、簡(jiǎn)兮、泉水、北門、北風(fēng)、靜女、新臺(tái)、二子乘舟4、鄘風(fēng)柏舟、墻有茨、君子偕老、桑中、鶉之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、載馳

竹竿5、衛(wèi)風(fēng)淇奧、考盤、碩人、氓、竹竿、芄蘭、河廣、伯兮、有狐、木瓜

黍離6、王風(fēng)黍離、君子于役、君子陽(yáng)陽(yáng)、揚(yáng)之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大車、丘中有麻

女曰雞鳴7、鄭風(fēng)緇衣、將仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰雞鳴、有女同車、山有扶蘇、萚兮、狡童、褰裳、豐、東門之墠、風(fēng)雨、子衿、揚(yáng)之水、出其東門、野有蔓草、溱洧

東方之日——山東泰山8、齊風(fēng)雞鳴、還、著、東方之日、東方未明、南山、甫田、盧令、敝笱、載驅(qū)、猗嗟

伐檀9、魏風(fēng)葛屨、汾沮洳、園有桃、陟岵、十畝之間、伐檀、碩鼠

鴇羽10、唐風(fēng)蟋蟀、山有樞、揚(yáng)之水、椒聊、綢繆、杕杜、羔裘、鴇羽、無(wú)衣、有杕之杜、葛生、采苓

蒹葭11、秦風(fēng)車鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥(niǎo)、晨風(fēng)、無(wú)衣、渭陽(yáng)、權(quán)輿

月出12、陳風(fēng)宛丘、東門之枌、衡門、東門之池、東門之楊、墓門、防有鵲巢、月出、株林、澤陂

隰有萇楚13、檜風(fēng)羔裘、素冠、隰有萇楚、匪風(fēng)

蜉蝣14、曹風(fēng)蜉蝣、候人、鸤鳩、下泉

七月15、豳風(fēng)七月、鴟鸮、東山、破斧、伐柯、九罭、狼跋

雅篇《雅》是周王朝國(guó)都附近的樂(lè)歌，共105篇。包括大雅小雅，其中大雅31篇。

《雅》為周王畿內(nèi)樂(lè)調(diào)?！洞笱拧分饕桧炛芡跏易嫦饶酥廖渫酢⑿醯戎?jī)，有些詩(shī)篇也反映了厲王、幽王的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機(jī)。

《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是貴族，謂高尚雅正等。舊訓(xùn)雅為正，謂詩(shī)歌之正聲?！对?shī)大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉?！?/p>

《小雅》共有74篇，創(chuàng)作于西周初年至末年，以西周末年厲、宣、幽王時(shí)期為多?！缎⊙拧分幸徊糠衷?shī)歌與《國(guó)風(fēng)》類似，其中最突出的，是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和勞役的作品。

大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民勞》，小雅有《鹿鳴》、《采薇》、《斯干》等。

小雅

鹿鳴1、鹿鳴之什鹿鳴、四牡、皇皇者華、常棣、伐木、天保、采薇、出車、杕杜、魚(yú)麗

南有嘉魚(yú)2、南有嘉魚(yú)之什南有嘉魚(yú)、南山有臺(tái)、蓼蕭、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、車攻、吉日

鶴鳴3、鴻雁之什鴻雁、庭燎、沔水、鶴鳴、祈父、白駒、黃鳥(niǎo)、我行其野、斯干、無(wú)羊

節(jié)南山4、節(jié)南山之什節(jié)南山、正月、十月之交、雨無(wú)正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯

信南山5、谷風(fēng)之什谷風(fēng)、蓼莪、大東、四月、北山、無(wú)將大車、小明、鼓鐘、楚茨、信南山

車轄6、甫田之什甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者華、桑扈、鴛鴦、頍弁、車轄、青蠅、賓之初筵

魚(yú)藻7、魚(yú)藻之什魚(yú)藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采綠、黍苗、隰桑、白華、綿蠻、瓠葉、漸漸之石、苕之華、何草不黃

大雅

文王1、文王之什文王、大明、綿、棫樸、旱麓、思齊、皇矣、靈臺(tái)、下武、文王有聲

卷阿2、生民之什生民、行葦、既醉、鳧鹥、假樂(lè)、公劉、泂酌、卷阿、民勞、板

云漢3、蕩之什蕩、抑、桑柔、云漢、崧高、烝民、韓奕、江漢、常武、瞻昂、召旻

頌篇《頌》共有40篇。

對(duì)于《頌》的釋義，最早見(jiàn)于《詩(shī)·大序》：“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！笨追f達(dá)《毛詩(shī)正義》說(shuō)：“頌者”之下省略了“容也”二字。朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：“頌”與“容”古字通用。

據(jù)阮元《□經(jīng)室集·釋頌》的解釋，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是贊美“盛德”的舞蹈動(dòng)作。如《周頌·維清》是祭祀文王的樂(lè)歌，《小序》說(shuō)：“奏象舞也。”

鄭玄《毛詩(shī)傳箋》說(shuō)：“象舞，象用兵時(shí)刺伐之舞?！本褪前阎芪耐跤帽饔懘谭r(shí)的情節(jié)、動(dòng)作，用舞蹈的形式表現(xiàn)出來(lái)，這可以證明祭祀宗廟時(shí)不僅有歌，而且有舞，“載歌載舞”可以說(shuō)是宗廟樂(lè)歌的特點(diǎn)。

近代學(xué)者也多以為《頌》是宗廟祭祀之樂(lè)，其中有一部分是舞曲。

頌的名篇主要有《清廟》、《維天之命》、《噫嘻》等。

周頌

維天之命1、清廟之什清廟，維天之命，維清，烈文，天作，昊天有成命，我將，時(shí)邁，執(zhí)競(jìng)，思文

武2、臣工之什臣工、噫嘻、振鷺、豐年、有瞽、潛、雝、載見(jiàn)、有客、武

閔予小子3、閔予小子之什閔予小子、訪落、敬之、小毖、載芟、良耜、絲衣、酌、桓、賚、般

魯頌

駉駉、有駜、泮水、閟宮

商頌

玄鳥(niǎo)那、烈祖、玄鳥(niǎo)、長(zhǎng)髪、殷武

3主要注本編輯

單疏本文字最佳，綜合敦煌寫(xiě)卷及日藏宋本，保存孔穎達(dá)原貌的單疏本達(dá)全書(shū)87.5%。元代以后各版本均出自元刻十行本，就“附釋文注疏本”而言，北監(jiān)本、汲古閣本、武英殿本最差，元刻本、李元陽(yáng)本稍好，宋刻十行本和阮刻本略佳，但均不如單疏本。

《詩(shī)集傳》現(xiàn)存兩部宋刻本，均不全。其一藏北京圖書(shū)館，另一部原系杭州丁氏八千卷樓藏書(shū)，殘存8卷。元刻本亦存兩部，其一藏北京圖書(shū)館，另一部存臺(tái)灣。明清刻本較多。《四部叢刊三編》有影印宋刊本《詩(shī)集傳》20卷，尚可見(jiàn)原書(shū)面貌。通行的有1958年中華書(shū)局上海編輯所排印本。

《毛詩(shī)傳箋通釋》有道光十五年乙未學(xué)古堂初刻本，流傳的已極少。光緒十四年（公元1888年）由廣雅書(shū)局翻刻了一次（后編入廣雅書(shū)局叢書(shū)），對(duì)初刻版的錯(cuò)誤（包擴(kuò)引書(shū)的錯(cuò)誤）有所訂正，大致情形見(jiàn)于廖廷相的跋語(yǔ)。同年王先謙編印皇清經(jīng)解讀編收入此書(shū)，翻刻時(shí)也有所校正?！睹?shī)傳箋通釋》同有1929年中華書(shū)局鉛印本。

《詩(shī)毛氏傳疏》貶抑朱熹《詩(shī)集傳》，篤信詩(shī)序。尊崇《毛傳》，不滿鄭玄兼采“三家”詩(shī)說(shuō)，專從文字、聲韻、訓(xùn)詁、名物等方面闡發(fā)《毛詩(shī)》本義，頗多精當(dāng)?shù)囊?jiàn)解，是清代研究毛詩(shī)的集大成著作。但書(shū)中對(duì)詩(shī)的文學(xué)意義則涉及不多。對(duì)于《毛傳》錯(cuò)誤，也曲為護(hù)，頗有因循墨守的缺陷。本書(shū)有道光二十七年陳氏原刊本，曾收入《皇清經(jīng)解續(xù)編》，今通行有商務(wù)印書(shū)館《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》本。

《詩(shī)經(jīng)選譯》（增補(bǔ)本）是著名學(xué)者余冠英譯，人民文學(xué)出版社出版，1956年北京第1版，1960年2月北京第2版，1962年3月北京第7次印刷。本書(shū)共選收余冠英譯注的《詩(shī)經(jīng)》作品64篇（“風(fēng)”50篇，“雅”13篇，“頌”1篇），其中《株林》是新增加的，《防有雀巢》和《白華》出自人民文學(xué)出版社《詩(shī)經(jīng)選譯》（1960年版），其余都是從《詩(shī)經(jīng)選》（1979年版）再選出來(lái)。

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