“五言之冠冕古詩(shī)”——《古詩(shī)十九首》賞析！帶說(shuō)明

《古詩(shī)十九首》是中國(guó)古代文人五言詩(shī)選輯，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏古詩(shī)中選錄十九首編入《文選》而成。這十九首詩(shī)習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為:《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會(huì)》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹(shù)》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長(zhǎng)》《驅(qū)車上東門(mén)》、《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠(yuǎn)方來(lái)》和《明月何皎皎》。

《古詩(shī)十九首》是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志，深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪、心靈的覺(jué)醒與痛苦，抒發(fā)了人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒。全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格，處處表現(xiàn)了道家與儒家的哲學(xué)意境，被劉勰稱為"五言之冠冕"(《文心雕龍》)。

行行重行行行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》的第一首，《玉臺(tái)新詠》列為枚乘作品。這是描寫(xiě)一個(gè)女子對(duì)其離家遠(yuǎn)行愛(ài)人的思念的詩(shī)。詩(shī)中運(yùn)用比興手法表達(dá)難言的無(wú)限深情，話語(yǔ)不多，而余意無(wú)窮。

青青河畔草青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為娼家女，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。

【說(shuō)明】

本詩(shī)是古詩(shī)十九首的第二篇，是一首思婦詩(shī)。倡女，即歌女、舞女。蕩子，是指游子，在外鄉(xiāng)漫游的人（不是指浪蕩不正的人）。這兩句是說(shuō)思婦從前是倡女，后來(lái)嫁作蕩子?jì)D。蕩子久在外頭游蕩不歸，思婦深閨空床獨(dú)守，想念伊人，孤獨(dú)而寂寞。

前半部分，是春意盎然、人美妝紅；后半部分，道出思婦身世及寂寞難耐的情思。全詩(shī)看似平淡無(wú)奇，有條不紊，不動(dòng)聲色，但麗質(zhì)天成，天衣無(wú)縫，充分體現(xiàn)了“不假雕琢，工極天然”，“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”的特點(diǎn)。

青青陵上柏青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。洛中何郁郁，冠帶自相索。長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百余尺。極宴娛心意，戚戚何所迫？

【說(shuō)明】

此詩(shī)為古詩(shī)十九首其三。詩(shī)借“陵上柏”“澗中石”起興，慨嘆人生如寄，死生無(wú)常，并以及時(shí)行樂(lè)的自慰自憐，抒發(fā)愿望與現(xiàn)實(shí)相矛盾的苦悶，用消極的方式表現(xiàn)對(duì)生命的珍惜和執(zhí)著，反映漢末下層文士對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。

今日良宴會(huì)今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識(shí)曲聽(tīng)其真。齊心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據(jù)要路津。無(wú)為守貧賤，轗軻長(zhǎng)苦辛。

【說(shuō)明】

此詩(shī)為古詩(shī)十九首其四。這首詩(shī)寫(xiě)得很別致。全詩(shī)十四句，是主人公一口氣說(shuō)完的，這當(dāng)然很質(zhì)直。所說(shuō)的內(nèi)容，不過(guò)是在宴會(huì)上聽(tīng)曲以及他對(duì)曲意的理解，這當(dāng)然很淺近。然而細(xì)讀全詩(shī)，便發(fā)現(xiàn)質(zhì)直中見(jiàn)婉曲，淺近中寓深遠(yuǎn)。

《人間詞話》有評(píng)：“何不策高足，先據(jù)要路津？無(wú)為守窮賤，轗軻長(zhǎng)苦辛?！笨蔀橐芍?。然無(wú)視為淫詞、鄙詞者，以其真也。五代北宋之大詞人亦然。非無(wú)淫詞，讀之但覺(jué)其親切動(dòng)人。非無(wú)鄙詞，但覺(jué)其精力彌滿。可知淫詞與鄙詞之病，非淫與鄙之病，而游詞之病也。

【注】轗軻kǎn kě：古同“坎坷”。

西北有高樓西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》的第五首，《玉臺(tái)新詠》列為枚乘的作品。這是感嘆知己難遇的詩(shī)。詩(shī)以聽(tīng)歌起興，由高樓上的哀音引出聽(tīng)歌人對(duì)歌者的同情和感慨。

涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》的第六首，《玉臺(tái)新詠》列為枚乘作品。這是一首寫(xiě)游子思鄉(xiāng)懷人的詩(shī)。

明月皎夜光明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適。昔我同門(mén)友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡。南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛。良無(wú)盤(pán)石固，虛名復(fù)何益？

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》第七首，是一篇失意文人慨嘆世態(tài)炎涼的詩(shī)。以悲秋起興，從時(shí)節(jié)的變易說(shuō)到人情的翻覆，最后則抒發(fā)對(duì)那些不念舊交的人的無(wú)限憤慨。　

冉冉孤生竹冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。菟絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜。千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來(lái)何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為！

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》的第八首，《玉臺(tái)新詠》收入《古詩(shī)八首》，《樂(lè)府詩(shī)集》收入《雜曲歌辭》。這是一首女子埋怨婚遲的詩(shī)。

庭中有奇樹(shù)庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》的第九首，《玉臺(tái)新詠》列為枚乘作品。這是一首寫(xiě)女子懷念出門(mén)遠(yuǎn)行情人的詩(shī)。

迢迢牽牛星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》的第十首，《玉臺(tái)新詠》列為枚乘作品。這詩(shī)是借天上織女憶牽牛的故事，寫(xiě)人間男女相思之情。此詩(shī)寫(xiě)的是天上一對(duì)夫婦牽牛和織女，視點(diǎn)卻在地上，是以第三者的角度觀察他們夫婦的離別之苦。

開(kāi)篇兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰“迢迢”，狀織女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文見(jiàn)義，不可執(zhí)著。牽牛，何嘗不皎皎？織女，又何嘗不迢迢呢？他們都是那樣的遙遠(yuǎn)，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。如此說(shuō)來(lái)，似乎又不能互換了。如果，因?yàn)槭腔ノ?，而改為“皎皎牽牛星，迢迢河漢女”，其意趣就減去了一半。詩(shī)歌語(yǔ)言的微妙于此可見(jiàn)一斑。稱織女為"河漢女"是為了湊成三個(gè)音節(jié)，而又避免用“織女星”在三字。上句已用了“牽牛星”，下句再說(shuō)“織女星”，既不押韻，又顯得單調(diào)?！昂訚h女”就活脫多了?！昂訚h女”的意思是銀河邊上的那個(gè)女子，這說(shuō)法更容易讓人聯(lián)想到一個(gè)真實(shí)的女人，而忽略了她本是一顆星。不知作者寫(xiě)詩(shī)時(shí)是否有這番苦心，反正寫(xiě)法不同，藝術(shù)效果亦迥異?？傊?，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”這十個(gè)字的安排，可以說(shuō)是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。

牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱。牽牛星即“河鼓二”，在銀河?xùn)|?？椗怯址Q“天孫”，在銀河西，與牽牛相對(duì)。在中國(guó)關(guān)天牽牛和織女的民間故事起源很早?！对?shī)·小雅·大東》已經(jīng)寫(xiě)到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來(lái)寫(xiě)的?！洞呵镌泛汀痘茨献印え日妗烽_(kāi)始說(shuō)織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰：“牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì)?！边@是當(dāng)時(shí)最明確的記載。《古詩(shī)十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫(xiě)牽?？椗驄D的離隔，它的時(shí)代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。將這首詩(shī)和曹氏兄弟的作品加以對(duì)照，可看出，在東漢末年到魏這段時(shí)間里，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。

回車駕言邁回車駕言邁，悠悠涉長(zhǎng)道。四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。所遇無(wú)故物，焉得不速老。盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。

【說(shuō)明】

這是一首情文并茂的說(shuō)理詩(shī)，抒寫(xiě)了失言士子在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊掙扎的苦悶心情。此詩(shī)將發(fā)人深省的哲理寓于生動(dòng)的形象和凄清的意境之中。詩(shī)歌開(kāi)頭四句即以一個(gè)趕著車子在悠悠長(zhǎng)道上苦苦求索的形象來(lái)揭示人生旅途的漫長(zhǎng)和仕途的艱難；以一幅空曠索漠的景象來(lái)烘托求索者茫然悵惘的心境。并且“東風(fēng)搖百草”一句將艷陽(yáng)天氣寫(xiě)得衰颯如秋。暗示人生無(wú)常，年華易逝，從而引出“所遇無(wú)故物，焉得不速老”的深沉斐哀。寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)景、抒情、議論熔為一爐，將求索者內(nèi)心的迷茫、痛苦、憾恨，真切地表達(dá)出來(lái)了。而讀者則可以從中咀嚼出一種揭示人生真諦的理趣。此詩(shī)的情調(diào)在低沉中透出亢奮。詩(shī)中的求索者有感于時(shí)不我待、“盛衰各有時(shí)”而生出“立身苦不早”的懊恨；畏懼于“人生非金石”而竭力以“榮名以為寶”的理性追求來(lái)驅(qū)趕“豈能長(zhǎng)壽考”的永恒哀傷。因此，如果從更普遍的意義上來(lái)考察，可以說(shuō)這首詩(shī)表現(xiàn)了一種對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)帶有濃厚悲劇色彩的抗?fàn)?。盡管這首詩(shī)本身表現(xiàn)的是東漢末年失意士子對(duì)人生意義的追求，卻同樣能夠啟迪今天的讀者去思索人生的真諦。

東城高且長(zhǎng)東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。四時(shí)更變化，歲暮一何速！晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。蕩滌放情志，何為自結(jié)束！燕趙多佳人，美者顏如玉。被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。音響一何悲！弦急知柱促。馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。思為雙飛燕，銜泥巢君屋。

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》的第十二首，共十句，內(nèi)容是感嘆年華容易消逝，主張蕩滌憂愁，擺脫束縛，采取放任情志的生活態(tài)度。結(jié)構(gòu)是從外寫(xiě)到內(nèi)，從景寫(xiě)到情，從古人的情寫(xiě)到自己的情。

有把本詩(shī)自“燕趙多佳人”句以后割裂為獨(dú)立一首，并名以“燕趙多佳人”，也自有其道理。

驅(qū)車上東門(mén)驅(qū)車上東門(mén)，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無(wú)金石固。萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》第十三篇，《樂(lè)府詩(shī)集》收入《雜曲歌辭》。這是一首宣揚(yáng)人生如寄、及時(shí)行樂(lè)思想的詩(shī)。作品由遙望北邙山上，荒墳累累，說(shuō)到人生必有死，圣賢不免，求仙求長(zhǎng)生都是虛幻，最后引出不如飲美酒，被紈素，及時(shí)行樂(lè)。這反映了東漢末年一些人的消極頹廢心理。

去者日以疏去者日以疏，生者日已親。出郭門(mén)直視，但見(jiàn)丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人！思還故里閭，欲歸道無(wú)因。

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》第十四篇。

生年不滿百生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》第十五篇。

凜凜歲云暮凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見(jiàn)容輝。良人惟古歡，枉駕惠前綏。愿得常巧笑，攜手同車歸。既來(lái)不須臾，又不處重闈。亮無(wú)晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛？眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》第十六篇。

孟冬寒氣至孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。三五明月滿，四五蟾兔缺?？蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我一書(shū)札。上言長(zhǎng)相思，下言久離別。置書(shū)懷袖中，三歲字不滅。一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》第十七篇。

客從遠(yuǎn)方來(lái)客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。文采雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰(shuí)能別離此？

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》中第十八篇，是一首民歌意味很濃的閨情詩(shī)。詩(shī)中多用諧音雙關(guān)語(yǔ)，是其特點(diǎn)。

明月何皎皎明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂(lè)，不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

【說(shuō)明】

本篇是《古詩(shī)十九首》的最后一首，《玉臺(tái)新詠》列為枚乘作品。這是一首閨婦思夫的詩(shī)。開(kāi)頭寫(xiě)月夜思夫，愁苦難眠；最后寫(xiě)有苦沒(méi)法說(shuō)，淚下沾衣；中間插入對(duì)征夫的揣度，“客行雖樂(lè)，不如早歸”，更顯得筆曲意圓。

〔古詩(shī)十九首終〕

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