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...了一種潮流。我想學(xué)道修行變得很潮流應(yīng)該是一種好事，道教中有：“本道立教，以教化人”、“仙道貴生，無量度人”。然今日學(xué)道修行已成潮流，為何世間之人不見離苦得樂，反而日益恣意縱情，沉淪于苦海之中？修行人需...
欄目:國學(xué)文化 作者:臨沂市道教協(xié)會
...王冰、沈應(yīng)善、紫極宮道士、陳寨、王彥伯等人。唐朝是道教歷史上發(fā)展的鼎盛時(shí)期，道教的鼎盛體
欄目:傳統(tǒng)資訊 作者:大道家園
繁體中文版 李榮為唐初著名道教學(xué)者。道號任真子，綿州巴西人（今四 川綿陽市）。唐代道教重玄派的代表人物之一。生卒年不詳，約活動于唐高宗（650～683） 時(shí)。近人蒙文通疑其為成玄英的弟子。①關(guān)于他的籍貫，有這樣幾...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
道教四大元帥，是用來驅(qū)邪禳災(zāi)的四大神將，在民間頗受人們信仰。但是四大元帥的名字不同時(shí)期各不一樣。一是馬、趙、溫、關(guān)四元帥說。明清小說多有”請神”，這是道教法師一大本領(lǐng)?！度龑毺O(jiān)西洋記通俗演義》有張?zhí)?..
欄目:國學(xué)文化 作者:道家修行圈
和合術(shù)是什么?和合術(shù)是我們中國古代道教流傳下來的道教法術(shù)瑰寶，是能讓感情破裂的戀人復(fù)合，讓兄弟和睦，讓母子和睦，讓父子和睦的法事。和合術(shù)有什么用可以改變一個(gè)人的桃花運(yùn)勢，增強(qiáng)自身對異性的吸引力，增進(jìn)夫...
欄目:諸子百家 作者:網(wǎng)絡(luò)
道教經(jīng)典《道德經(jīng)》是如何傳世的？這里不能忽略一位在道教地位崇高的神仙，他就是文始真人。元代羅霆震呤《尹仙巖》詩曰：道之所隱即仙靈，心印函關(guān)道德經(jīng)。不待邛州乘鶴去，此山仙己是天崖。司馬遷《史記》記述了一...
欄目:歷史探究 作者:華里士
繁體中文版 在中國道教史上，女姓出家入道并名垂青史的首推魏晉之際的魏華存。魏華存長期生活在洛陽，耳濡目染天師道的傳道經(jīng)典和方式，以及在洛陽流傳的養(yǎng)煉經(jīng)典，諸如《太平經(jīng)》和《周易參同契》等。后決然歸依道...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
嘉靖帝晚年迷信方士，崇尚道教，不但將道教作為精神支柱，而且還作為治國的依據(jù)。為求長命，苦煉不老神丹，大量征召13、14歲的宮女，采補(bǔ)她們的處女經(jīng)血，煉制丹藥。為保持宮女們的潔凈，她們經(jīng)期時(shí)不得進(jìn)食，只能吃...
欄目:歷史探究 作者:揭秘歷史故事
...三豐全集》以及相關(guān)史書的記載可知，張三豐是元末明初道教全真派道士。１３１４年，６７歲的張三豐，因感人生光陰有限，富貴無常，入終南山拜火龍真人為師，學(xué)長生之道。張三豐在出家后雖然云游四海，但主要的隱居地...
欄目:健康生活 作者:中國道教2006年第3期 張培高
...”,是由古代流傳至今的一種養(yǎng)生方式。辟谷術(shù)起于先秦,道教創(chuàng)立后,承襲此術(shù),修習(xí)辟谷者,代不乏人。從漢至宋,辟谷術(shù)在道教內(nèi)一直十分流行。辟谷與簡單的斷食不同,更不能盲目理解成“餓肚子
欄目:健康生活 作者:妙手生春