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...了一種潮流。我想學(xué)道修行變得很潮流應(yīng)該是一種好事,道教中有:“本道立教,以教化人”、“仙道貴生,無量度人”。然今日學(xué)道修行已成潮流,為何世間之人不見離苦得樂,反而日益恣意縱情,沉淪于苦海之中?修行人需...
欄目:國學(xué)文化 作者:臨沂市道教協(xié)會
...王冰、沈應(yīng)善、紫極宮道士、陳寨、王彥伯等人。唐朝是道教歷史上發(fā)展的鼎盛時(shí)期,道教的鼎盛體
欄目:傳統(tǒng)資訊 作者:大道家園
繁體中文版 李榮為唐初著名道教學(xué)者。道號任真子,綿州巴西人(今四 川綿陽市)。唐代道教重玄派的代表人物之一。生卒年不詳,約活動于唐高宗(650~683) 時(shí)。近人蒙文通疑其為成玄英的弟子。①關(guān)于他的籍貫,有這樣幾...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
道教四大元帥,是用來驅(qū)邪禳災(zāi)的四大神將,在民間頗受人們信仰。但是四大元帥的名字不同時(shí)期各不一樣。一是馬、趙、溫、關(guān)四元帥說。明清小說多有”請神”,這是道教法師一大本領(lǐng)?!度龑毺O(jiān)西洋記通俗演義》有張?zhí)?..
欄目:國學(xué)文化 作者:道家修行圈
和合術(shù)是什么?和合術(shù)是我們中國古代道教流傳下來的道教法術(shù)瑰寶,是能讓感情破裂的戀人復(fù)合,讓兄弟和睦,讓母子和睦,讓父子和睦的法事。和合術(shù)有什么用可以改變一個(gè)人的桃花運(yùn)勢,增強(qiáng)自身對異性的吸引力,增進(jìn)夫...
欄目:諸子百家 作者:網(wǎng)絡(luò)
道教經(jīng)典《道德經(jīng)》是如何傳世的?這里不能忽略一位在道教地位崇高的神仙,他就是文始真人。元代羅霆震呤《尹仙巖》詩曰:道之所隱即仙靈,心印函關(guān)道德經(jīng)。不待邛州乘鶴去,此山仙己是天崖。司馬遷《史記》記述了一...
欄目:歷史探究 作者:華里士
繁體中文版 在中國道教史上,女姓出家入道并名垂青史的首推魏晉之際的魏華存。魏華存長期生活在洛陽,耳濡目染天師道的傳道經(jīng)典和方式,以及在洛陽流傳的養(yǎng)煉經(jīng)典,諸如《太平經(jīng)》和《周易參同契》等。后決然歸依道...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
嘉靖帝晚年迷信方士,崇尚道教,不但將道教作為精神支柱,而且還作為治國的依據(jù)。為求長命,苦煉不老神丹,大量征召13、14歲的宮女,采補(bǔ)她們的處女經(jīng)血,煉制丹藥。為保持宮女們的潔凈,她們經(jīng)期時(shí)不得進(jìn)食,只能吃...
欄目:歷史探究 作者:揭秘歷史故事
...三豐全集》以及相關(guān)史書的記載可知,張三豐是元末明初道教全真派道士。1314年,67歲的張三豐,因感人生光陰有限,富貴無常,入終南山拜火龍真人為師,學(xué)長生之道。張三豐在出家后雖然云游四海,但主要的隱居地...
欄目:健康生活 作者:中國道教2006年第3期 張培高
...”,是由古代流傳至今的一種養(yǎng)生方式。辟谷術(shù)起于先秦,道教創(chuàng)立后,承襲此術(shù),修習(xí)辟谷者,代不乏人。從漢至宋,辟谷術(shù)在道教內(nèi)一直十分流行。辟谷與簡單的斷食不同,更不能盲目理解成“餓肚子
欄目:健康生活 作者:妙手生春