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第二章“天下皆知美之為美 斯惡已 皆知善之為善 斯不善已 有無相生難易相成長短相形 高下相傾 音聲相和 前后相隨是以圣人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫唯弗居 是以不去”斯惡已：那...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第三章 不尚賢使民不爭不貴難得之貨使民不為盜不見（xian）可欲 使民心不亂 是以圣人之治 虛其心 實其腹 弱其志 強(qiáng)其骨 常使民無知無欲 使夫智者不敢為也 為無為 則無不治”見：表現(xiàn)出欲：基本需要以外的東西無知：沒有爭...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第十四章 視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其后。...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
這一章看似很長，老子以得道高人深不可測九種表現(xiàn)來清楚表達(dá)一個意思，就是得到者不管多么高深，道行有多高，都不能自滿，永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，不生顯示心，這樣就能蔽而新成，即去舊更新，也就是讓自己的道有一個良性循環(huán)...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第二十六課 入 死出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其...
欄目:諸子百家 作者:荊十三
【原文】用兵有言: 吾不敢為主, 而為客; 不敢進(jìn)寸, 而退尺。是謂行無行, 攘無臂; 扔無敵, 執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵, 輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加, 哀者勝矣?！局髦肌勘菊轮欣献訌能娛聦W(xué)出發(fā)，闡述了以退為進(jìn)的哲學(xué)思想?！靖形?..
欄目:國學(xué)文化 作者:河南老君山景區(qū)
第二十四章 企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰 。 自伐者無功 ， 自矜者不長 。 其在道也 ， 曰余 食贅行。物或惡之，故有道者不處也。修道四要企者不立，跨者不行 就是墊起腳尖，企圖高人一等，這種人他是站...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
作者：長歌來源：儒風(fēng)大家（ID: rufengdajia）日常的生活中，一點(diǎn)一點(diǎn)的善心善行積累起來，就是一個人的福報。點(diǎn)上方綠標(biāo)收聽主播誦讀美文每個人都希望自己有福氣，可以事業(yè)有成，家庭美滿，一帆風(fēng)順。古人說，命自我立，...
欄目:歷史探究 作者:人生百味
道德經(jīng)·第十九章【正文】絕圣棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。所謂的圣智，仁義和巧利，在老子的眼里，是因欲望而生出來...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
原文希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三