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孔子的性命觀載于《孔子家語.本命解》(又 見于《大戴禮記.本命》)，謂:魯哀公問于孔子曰:“人之 命與性何謂也?”孔子對:“分于道， 謂之命;形于一，謂之性;化于陰陽，象形而發(fā)，謂之生;化窮數(shù)盡，謂之死。故命者，性之始...
欄目:奇門基礎 作者:國學小客堂
...③吾民之財兮。【注釋】《南風歌》相傳為舜帝所作?！?em>禮記·樂記》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南風》?！蹦巷L：東南風，又稱熏風（熏是清涼溫和的意思）。①慍：含
欄目:傳統(tǒng)文學 作者:大道家園
...鬼神，所以設教施政要以鬼神為本，才能使天下信服?！?em>禮記·祭義》 即說： “明命( “尊而名
欄目:傳統(tǒng)文學 作者:大道家園
...公韜”。 德輝 仁德的光輝。適用于男孩取名字。出自《禮記·樂記》“故德輝動于內，而民莫不
欄目:八字雜談 作者:佚名
古人稱六十歲為“杖鄉(xiāng)”?！?em>禮記·王制》云：“六十杖于鄉(xiāng)?！敝^六十歲可拄杖行于鄉(xiāng)里。不知不覺，我已過了“杖鄉(xiāng)”之年?！罢揉l(xiāng)”的詞義，對我來說，似乎有點隔膜。我既無須扶杖，又遠離故鄉(xiāng)。不過，古人手中的“杖...
欄目:傳統(tǒng)文學 作者:大道家園
...來源：國學文刊（guoxuewenkan）惟孝順父母，可以解憂?！?em>禮記》 有云：“孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！卑莞改福亲铐敿壍男㈨?。父母對我們的生養(yǎng)之恩大于一切，我們就算用實際行動償還一輩子也無法報答...
欄目:諸子百家 作者:佚名
...多別稱。我國是世界上采集木耳和食木耳最早的國家，《禮記》中就記載了黑木耳，到了北魏，《齊民要術》中就詳細介紹了黑木耳的吃法。如今我國木耳產量和質量居世界首位，2
欄目:健康綜合 作者:祝由網(wǎng)
...以為古人不追求衣、食等外在的物質享受，其實不然?！?em>禮記·深衣》孔子只是說:“故謂
欄目:華服國風 作者:大道家園
...的《諸病源候論》也認為，齲齒的原因是飯后不漱口?！?em>禮記》中有言“雞初鳴，咸漱”，說明漱口在當時十分普遍。唐代王燾《外臺秘要》中還有以楊枝揩牙的記載。唐代
欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
...今文博士。武帝時發(fā)現(xiàn)孔壁古文《尚書》、《春秋》、《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》等用先秦文字書寫的經(jīng)典，儒家經(jīng)典從此有了今古文之分，也有了今文學
欄目:奇門基礎 作者:國學小客堂