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孔子的性命觀載于《孔子家語.本命解》(又 見于《大戴禮記.本命》),謂:魯哀公問于孔子曰:“人之 命與性何謂也?”孔子對:“分于道, 謂之命;形于一,謂之性;化于陰陽,象形而發(fā),謂之生;化窮數(shù)盡,謂之死。故命者,性之始...
欄目:奇門基礎 作者:國學小客堂
...③吾民之財兮。【注釋】《南風歌》相傳為舜帝所作?!?em>禮記·樂記》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南風》?!蹦巷L:東南風,又稱熏風(熏是清涼溫和的意思)。①慍:含
欄目:傳統(tǒng)文學 作者:大道家園
...鬼神,所以設教施政要以鬼神為本,才能使天下信服?!?em>禮記·祭義》 即說: “明命( “尊而名
欄目:傳統(tǒng)文學 作者:大道家園
...公韜”。 德輝 仁德的光輝。適用于男孩取名字。出自《禮記·樂記》“故德輝動于內,而民莫不
欄目:八字雜談 作者:佚名
古人稱六十歲為“杖鄉(xiāng)”?!?em>禮記·王制》云:“六十杖于鄉(xiāng)?!敝^六十歲可拄杖行于鄉(xiāng)里。不知不覺,我已過了“杖鄉(xiāng)”之年?!罢揉l(xiāng)”的詞義,對我來說,似乎有點隔膜。我既無須扶杖,又遠離故鄉(xiāng)。不過,古人手中的“杖...
欄目:傳統(tǒng)文學 作者:大道家園
...來源:國學文刊(guoxuewenkan)惟孝順父母,可以解憂?!?em>禮記》 有云:“孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)?!卑莞改福亲铐敿壍男㈨?。父母對我們的生養(yǎng)之恩大于一切,我們就算用實際行動償還一輩子也無法報答...
欄目:諸子百家 作者:佚名
...多別稱。我國是世界上采集木耳和食木耳最早的國家,《禮記》中就記載了黑木耳,到了北魏,《齊民要術》中就詳細介紹了黑木耳的吃法。如今我國木耳產量和質量居世界首位,2
欄目:健康綜合 作者:祝由網(wǎng)
...以為古人不追求衣、食等外在的物質享受,其實不然?!?em>禮記·深衣》孔子只是說:“故謂
欄目:華服國風 作者:大道家園
...的《諸病源候論》也認為,齲齒的原因是飯后不漱口?!?em>禮記》中有言“雞初鳴,咸漱”,說明漱口在當時十分普遍。唐代王燾《外臺秘要》中還有以楊枝揩牙的記載。唐代
欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
...今文博士。武帝時發(fā)現(xiàn)孔壁古文《尚書》、《春秋》、《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》等用先秦文字書寫的經(jīng)典,儒家經(jīng)典從此有了今古文之分,也有了今文學
欄目:奇門基礎 作者:國學小客堂