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五龍捧聖（摘自《伍柳仙宗?仙佛合宗?大藥過(guò)關(guān)服食天機(jī)第六》）五乃土數(shù)，真意屬土。龍乃元神，元神乃真意之體，真意乃元神之用，體用原不相離。（米晶子注：體元神也。用乃真意也。）故云五龍捧聖。體，元神也。用...
欄目:張至順 作者:荊十三
止 火（摘自《伍柳仙宗?金仙證論?風(fēng)火經(jīng)第六》）沖虛真人曰：有止火之景。此乃止火之時(shí)，採(cǎi)大藥之候也，須求真師口授方能出爐。若無(wú)真?zhèn)鞑恢獟?cǎi)取之法，不知採(cǎi)取之時(shí)，故景不得矣。得真?zhèn)髦獟?cǎi)法，景到又不可不知也...
欄目:張至順 作者:荊十三
乾 坤（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）闔闢此乃轉(zhuǎn)法輪之秘機(jī)也，千聖不肯明言，萬(wàn)祖不肯指破，妙中更妙，微中又微，非凡夫俗子可聞，非夙有善根者不能見(jiàn)之。又曰，弟子懇求和尚垂恩。答曰：闔吸雖是下...
欄目:張至順 作者:荊十三
漏盡圖蓋道之精微，莫如性命。性命之修煉，莫如歸一。古聖高賢將性命歸一之旨，巧喻外物，不肯明示直論。（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?漏盡圖第一》）漏盡圖第一欲成漏盡金剛體，定照莫離歡喜地。勤造烹蒸慧命根，時(shí)將...
欄目:張至順 作者:荊十三
意 炁（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）觀(guān)照此菩薩，菩薩所得，受此靈光之慧力，久則自然如夢(mèng)覺(jué)。融融然似薰蒸，活活然如盆珠，豁然靈惺，放大光明，力足時(shí)至忽然一涌潮上，與我識(shí)性合而爲(wèi)一。到此識(shí)性...
欄目:張至順 作者:荊十三
藥 産（摘自《伍柳仙宗?金仙證論?危險(xiǎn)説第十九》）夫採(cǎi)取明乎二炁，夫此採(cǎi)取者，即是調(diào)外藥之採(cǎi)取外藥也。二炁者，先後二炁也。先天之炁以得後天之氣招攝，方能歸爐。故守虛真人云：先天炁不能自皈爐，以後天之炁...
欄目:張至順 作者:荊十三
欲色天（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）世尊曰：于欲色天二界中間化七寶坊，如三千大千世界説甚深佛法，令法久住。欲色者，乃西方之梵語(yǔ)。中華名曰：下中二丹田也。故止觀(guān)云：西梵優(yōu)陀那。此土曰丹田，...
欄目:張至順 作者:荊十三
有爲(wèi)無(wú)爲(wèi)（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）大藏之教，有權(quán)法，有實(shí)法，有無(wú)爲(wèi)法，有有爲(wèi)法，豈可一概論之！無(wú)爲(wèi)者是養(yǎng)道胎面壁後半之法，有爲(wèi)者即凝集和合修慧命前半之法，有憑有據(jù)，乃先天意炁之妙用，...
欄目:張至順 作者:荊十三
天心真意（摘自《伍柳仙宗?仙佛合宗?大藥過(guò)關(guān)服食天機(jī)第六》）丘袓偈云：金丹中上斡天罡，何患阻橋又阻關(guān)。一意不生神不動(dòng)，六根不動(dòng)引循環(huán)，旨哉此偈也！蓋夫天罡居天之正中，一名中黃星，一名天心，一名斗柄，在...
欄目:張至順 作者:荊十三
運(yùn)動(dòng)坤火（摘自《伍柳仙宗?金仙證論?風(fēng)火經(jīng)第六》）又曰：運(yùn)動(dòng)坤之火，沉潛于下。坤者，爐也?；鹫撸獮乓?。運(yùn)動(dòng)坤火之時(shí)，往下而行，以通督脈而進(jìn)，若別行異路，是不能上乾鼎，則藥即耗散矣。渾然問(wèn)曰：我聞?dòng)耋?..
欄目:張至順 作者:荊十三