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大 道大道在性命之內(nèi)。(摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?決疑第十四》)累搜佛祖之秘密,且秘密者即性命也,自搜性命足受道矣。(摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?雜類説第十三》)古人謂降龍伏虎。何爲(wèi)龍虎?答曰:龍即心中之靈...
欄目:張至順 作者:荊十三
火 候(《伍柳仙宗?天仙正理?火候經(jīng)第四》)此直言説出火候,只是呼吸二字。豈不見陳虛白曰:火候口訣之要,當(dāng)于真息中求之。《靈源大道歌》云:千經(jīng)萬論講玄微,命蒂由來在真息。此又直説出,火候只是真息。真息...
欄目:張至順 作者:荊十三
正道功夫(摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?正道工夫直論第十一》)華陽曰:下功之時(shí)處於靜室。靜室者不近閑人之所,恐來攪我之靜也。身如槁木,坐則忘形。心似寒灰,靜則忘心。以靈光爲(wèi)用,回光返照。并性命而同宮。以性入...
欄目:張至順 作者:荊十三
元 機(jī)(《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》)元機(jī)者,是性命之源。中黃神室,中黃臍內(nèi),又名黃庭,彼以靈丹爲(wèi)天地之所秘。(米晶子抄本)易之源頭乃道之祖也,道用先天借後天之爪板,一點(diǎn)金光真火收藏于內(nèi),日久...
欄目:張至順 作者:荊十三
真 炁夫用此炁者,由何以知先天之真也,當(dāng)靜虛至極時(shí)。即致虛極守靜篤之説。後天而奉天者也,修士于此,須不令先天元精,變爲(wèi)後天,又必令先天之精,仍返還爲(wèi)始炁。即虛之極,靜之篤也。(摘自《伍柳仙宗?天仙正理...
欄目:張至順 作者:荊十三
五龍捧聖(摘自《伍柳仙宗?仙佛合宗?大藥過關(guān)服食天機(jī)第六》)五乃土數(shù),真意屬土。龍乃元神,元神乃真意之體,真意乃元神之用,體用原不相離。(米晶子注:體元神也。用乃真意也。)故云五龍捧聖。體,元神也。用...
欄目:張至順 作者:荊十三
止 火(摘自《伍柳仙宗?金仙證論?風(fēng)火經(jīng)第六》)沖虛真人曰:有止火之景。此乃止火之時(shí),採大藥之候也,須求真師口授方能出爐。若無真?zhèn)鞑恢獟袢≈ǎ恢獟袢≈畷r(shí),故景不得矣。得真?zhèn)髦獟穹?,景到又不可不知?..
欄目:張至順 作者:荊十三
乾 坤(摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》)闔闢此乃轉(zhuǎn)法輪之秘機(jī)也,千聖不肯明言,萬祖不肯指破,妙中更妙,微中又微,非凡夫俗子可聞,非夙有善根者不能見之。又曰,弟子懇求和尚垂恩。答曰:闔吸雖是下...
欄目:張至順 作者:荊十三
漏盡圖蓋道之精微,莫如性命。性命之修煉,莫如歸一。古聖高賢將性命歸一之旨,巧喻外物,不肯明示直論。(摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?漏盡圖第一》)漏盡圖第一欲成漏盡金剛體,定照莫離歡喜地。勤造烹蒸慧命根,時(shí)將...
欄目:張至順 作者:荊十三
意 炁(摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》)觀照此菩薩,菩薩所得,受此靈光之慧力,久則自然如夢(mèng)覺。融融然似薰蒸,活活然如盆珠,豁然靈惺,放大光明,力足時(shí)至忽然一涌潮上,與我識(shí)性合而爲(wèi)一。到此識(shí)性...
欄目:張至順 作者:荊十三
炁體源流 短摘匯宗 炁體源流 短摘 炁體源流 南宗聖典選錄 炁體源流 短摘匯宗 乾 炁體源流 短摘匯宗 乾 坤 炁體源流 西江月