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大 道大道在性命之內(nèi)。（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?決疑第十四》）累搜佛祖之秘密，且秘密者即性命也，自搜性命足受道矣。（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?雜類説第十三》）古人謂降龍伏虎。何爲(wèi)龍虎？答曰：龍即心中之靈...
欄目:張至順 作者:荊十三
火 候（《伍柳仙宗?天仙正理?火候經(jīng)第四》）此直言説出火候，只是呼吸二字。豈不見陳虛白曰：火候口訣之要，當(dāng)于真息中求之。《靈源大道歌》云：千經(jīng)萬論講玄微，命蒂由來在真息。此又直説出，火候只是真息。真息...
欄目:張至順 作者:荊十三
正道功夫（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?正道工夫直論第十一》）華陽曰：下功之時(shí)處於靜室。靜室者不近閑人之所，恐來攪我之靜也。身如槁木，坐則忘形。心似寒灰，靜則忘心。以靈光爲(wèi)用，回光返照。并性命而同宮。以性入...
欄目:張至順 作者:荊十三
元 機(jī)（《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）元機(jī)者，是性命之源。中黃神室，中黃臍內(nèi)，又名黃庭，彼以靈丹爲(wèi)天地之所秘。（米晶子抄本）易之源頭乃道之祖也，道用先天借後天之爪板，一點(diǎn)金光真火收藏于內(nèi)，日久...
欄目:張至順 作者:荊十三
真 炁夫用此炁者，由何以知先天之真也，當(dāng)靜虛至極時(shí)。即致虛極守靜篤之説。後天而奉天者也，修士于此，須不令先天元精，變爲(wèi)後天，又必令先天之精，仍返還爲(wèi)始炁。即虛之極，靜之篤也。（摘自《伍柳仙宗?天仙正理...
欄目:張至順 作者:荊十三
五龍捧聖（摘自《伍柳仙宗?仙佛合宗?大藥過關(guān)服食天機(jī)第六》）五乃土數(shù)，真意屬土。龍乃元神，元神乃真意之體，真意乃元神之用，體用原不相離。（米晶子注：體元神也。用乃真意也。）故云五龍捧聖。體，元神也。用...
欄目:張至順 作者:荊十三
止 火（摘自《伍柳仙宗?金仙證論?風(fēng)火經(jīng)第六》）沖虛真人曰：有止火之景。此乃止火之時(shí)，採大藥之候也，須求真師口授方能出爐。若無真?zhèn)鞑恢獟袢≈ǎ恢獟袢≈畷r(shí)，故景不得矣。得真?zhèn)髦獟穹?，景到又不可不知?..
欄目:張至順 作者:荊十三
乾 坤（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）闔闢此乃轉(zhuǎn)法輪之秘機(jī)也，千聖不肯明言，萬祖不肯指破，妙中更妙，微中又微，非凡夫俗子可聞，非夙有善根者不能見之。又曰，弟子懇求和尚垂恩。答曰：闔吸雖是下...
欄目:張至順 作者:荊十三
漏盡圖蓋道之精微，莫如性命。性命之修煉，莫如歸一。古聖高賢將性命歸一之旨，巧喻外物，不肯明示直論。（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?漏盡圖第一》）漏盡圖第一欲成漏盡金剛體，定照莫離歡喜地。勤造烹蒸慧命根，時(shí)將...
欄目:張至順 作者:荊十三
意 炁（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）觀照此菩薩，菩薩所得，受此靈光之慧力，久則自然如夢(mèng)覺。融融然似薰蒸，活活然如盆珠，豁然靈惺，放大光明，力足時(shí)至忽然一涌潮上，與我識(shí)性合而爲(wèi)一。到此識(shí)性...
欄目:張至順 作者:荊十三
炁體源流 短摘匯宗 炁體源流 短摘 炁體源流 南宗聖典選錄 炁體源流 短摘匯宗 乾 炁體源流 短摘匯宗 乾 坤 炁體源流 西江月