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神胎（摘自《伍柳仙宗?天仙正理?道源淺説篇》）如子胎，十月形全，則生神胎。十月神全，則出理勢(shì)之必至也。此則再用遷法，以神之不長(zhǎng)著于中下，而離著自中下，而遷于上丹田。前之初關(guān)中關(guān)，皆是三田反覆，化炁于下...
欄目:張至順 作者:荊十三
元 神（《道藏輯要?斗集二?太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)》）元神者，元神在瞳仁之內(nèi)，元神真性，靜謂性，動(dòng)謂元神。目爲(wèi)外形，眼爲(wèi)內(nèi)形，瞳仁爲(wèi)真形，形神倶妙，與道合真。道大包天地，小則黍米可藏。一倮靈珠包萬(wàn)象...
欄目:張至順 作者:荊十三
心性命（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）六祖所謂，心是地，性是王，王居心地上，王在身心在，王去身心壞。非肉圑之心，乃道心也。（米晶子按：乃天心之心也）誰(shuí)知火宅內(nèi)，元是法中王。又曰：萬(wàn)法眼藏，...
欄目:張至順 作者:荊十三
和合凝集（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)》）風(fēng)者，是助火之烈焰；火者，是化物之能功。故如來云：微風(fēng)吹動(dòng)，又云：火化以後收取舍利。風(fēng)火漏盡，并用自然和合凝集，而成大道矣!（米晶子注：風(fēng)者目光，火者真...
欄目:張至順 作者:荊十三
秘 密（摘自《伍柳仙宗?天仙正理?先天後天二炁直論第一）秘密者，先天後天之説也。又曰：秘密，即是性命。秘者，性也。密者，命矣。成佛作祖之道，即在動(dòng)靜順逆之間矣。秘者，暫借後天以延歲月，留得舟在終能度海...
欄目:張至順 作者:荊十三
大 道大道在性命之內(nèi)。（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?決疑第十四》）累搜佛祖之秘密，且秘密者即性命也，自搜性命足受道矣。（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?雜類説第十三》）古人謂降龍伏虎。何爲(wèi)龍虎？答曰：龍即心中之靈...
欄目:張至順 作者:荊十三
火 候（《伍柳仙宗?天仙正理?火候經(jīng)第四》）此直言説出火候，只是呼吸二字。豈不見陳虛白曰：火候口訣之要，當(dāng)于真息中求之?！鹅`源大道歌》云：千經(jīng)萬(wàn)論講玄微，命蒂由來在真息。此又直説出，火候只是真息。真息...
欄目:張至順 作者:荊十三
正道功夫（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?正道工夫直論第十一》）華陽(yáng)曰：下功之時(shí)處?kù)鹅o室。靜室者不近閑人之所，恐來攪我之靜也。身如槁木，坐則忘形。心似寒灰，靜則忘心。以靈光爲(wèi)用，回光返照。并性命而同宮。以性入...
欄目:張至順 作者:荊十三
元 機(jī)（《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）元機(jī)者，是性命之源。中黃神室，中黃臍內(nèi)，又名黃庭，彼以靈丹爲(wèi)天地之所秘。（米晶子抄本）易之源頭乃道之祖也，道用先天借後天之爪板，一點(diǎn)金光真火收藏于內(nèi)，日久...
欄目:張至順 作者:荊十三
真 炁夫用此炁者，由何以知先天之真也，當(dāng)靜虛至極時(shí)。即致虛極守靜篤之説。後天而奉天者也，修士于此，須不令先天元精，變爲(wèi)後天，又必令先天之精，仍返還爲(wèi)始炁。即虛之極，靜之篤也。（摘自《伍柳仙宗?天仙正理...
欄目:張至順 作者:荊十三