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《清靜經(jīng)》曰：“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
第二章 《性命圭旨》丹道理論的宗旨與特色 因《性命圭旨》成書于明代中后期，當(dāng)時(shí)正是儒、釋、道三教融合的高潮時(shí)期，受三教合一思潮的影響，《性命圭旨》在立足于道教的同時(shí)，充分吸納了儒、釋兩教的相關(guān)...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
內(nèi)丹術(shù)，是中國歷史上最大的本土宗教—道教特有的一種信仰體系和實(shí)踐體系。作為在中國歷史上流傳了兩千多年，并對(duì)中國傳統(tǒng)文化的形成發(fā)展產(chǎn)生了重大影響和作用的道教，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和成分是十分復(fù)雜的。在其長(zhǎng)期演進(jìn)過...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
丹道、人體科學(xué)與生命哲學(xué) （1） 康德衡（碩士研究生） (《益生文化》2011年第122、123期稿件選刊，請(qǐng)關(guān)注《益生文化》 摘 要
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
劉志勇 女性內(nèi)煉之法，是傳統(tǒng)修煉百花園中的清靜一隅?？v觀整個(gè)傳統(tǒng)修煉史的發(fā)展過程幾乎就是男性修煉的歷史，傳統(tǒng)各大功法流派都是以男性修煉經(jīng)驗(yàn)的分合起落為主體，道家丹法更是如此，而針對(duì)女性生理...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
壹人們常說，眼睛是心靈的窗戶。丹經(jīng)也認(rèn)為目是神之游宅，眼睛是元神游走、外示的處所。內(nèi)丹修煉的根本和起始在于元神顯現(xiàn)，如此才可能聚攝先天之氣，才談得上真正修煉，元神要顯現(xiàn)，必須心靜，心安方能神寧。丹經(jīng)認(rèn)...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教丹道
賀可福 《性命圭旨》是道教撰述內(nèi)丹的典籍之一，雖然關(guān)于其作者以及成書年代至今沒有定論，但毫無疑問是的，該書是儒釋道三教合一
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
1道家修煉，也叫修真、修仙，關(guān)于神仙，道教認(rèn)為天生是神的叫神，人通過修煉而成的叫仙。道家認(rèn)為：我命由天，也就是可以通過修煉來改變自己的壽命、命運(yùn)。道家養(yǎng)生是道家修真的一部分或者附屬產(chǎn)品。要了解道家修煉...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教
...，得白玉蟾弟子王金蟾授受，為玄門宗匠。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。守中要在歸根復(fù)命，“煉丹者，全天奪
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
01玄關(guān)一竅，簡(jiǎn)稱玄關(guān)，是道家丹道養(yǎng)生中最重要的名詞，可以這樣說，道家的精華是丹道，丹道最秘的機(jī)關(guān)是玄關(guān)。時(shí)下學(xué)道的人多泥于形體上求玄關(guān)，有說在眉間，或臍輪，或兩腎中間，或臍后腎前，或膀胱，或丹田，或說...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園