這幾天,天氣一直很好。我不停的接受各種變化,坐著地鐵去城市的一些角落停留,在江邊看船,在路上看云朵,在舊廠房里看攝影展,我熱愛這些事情。這幾天,就最近的這幾天里,我歡快自由的像一只小鳥,我熱愛我像小鳥一樣的感覺。
我不能說我現(xiàn)在是羽翼豐滿的,但我有翅膀,勉強(qiáng)能飛起來,這對(duì)當(dāng)下的我來說是合適的,很榮幸,我終于覺得自己在做這個(gè)年齡段的事情,因?yàn)榧炔挥字?,也不?huì)感到過于成熟。
這兩天在緊密感受兩位女作家的作品,余秀華和殘雪,前者很靈動(dòng),那些句子,那些字,靈動(dòng)的可以變成一條河,一片海。后者很魔幻,她是作為一個(gè)人在寫,那些東西看起來光怪陸離,但我們誰都不敢保證說沒有人會(huì)那樣,說我們畢生之年都不會(huì)看到或聽到那樣的事情。她把可能性發(fā)揮了一些,我沒有說發(fā)揮到淋漓盡致,說淋漓盡致還需要我對(duì)這個(gè)世界的更多的認(rèn)知。
人總要去熱愛點(diǎn)什么,熱愛云朵,熱愛山河,熱愛大提琴,熱愛旅行,熱愛約炮,熱愛打麻將,你熱愛的東西總會(huì)讓你生活起來不那么乏味,不那么空洞,你很老的時(shí)候,也許你還能熱愛云朵和大提琴,可你還能約炮嗎,哈哈哈哈哈哈,對(duì)不起,故意之舉。
昨天我收到了認(rèn)識(shí)兩三年的男孩子的來信,他遇到了瓶頸,問我怎樣能寫的更豐富,我的理解和他的本意可能有所偏差,我說多談戀愛就好了。像我這樣的一個(gè)人,我肯定提不出什么高深見解,但多談戀愛一定沒錯(cuò),至少會(huì)豐富自己的感覺及認(rèn)知,多談戀愛的話,你會(huì)一步一步更精準(zhǔn)的摸索出我到底想要什么,我到底在追求什么,到底熱愛什么才能讓我快樂至死,錢嗎 哈哈哈哈,我今天不認(rèn)可。
意思:我每天多次反省自己的言行。
出自《論語(yǔ)》:曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
譯文:?曾子說:“我每天多次反省自身:替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠(chéng)信?要傳授給學(xué)生的知識(shí)是不是自己還不精通熟練呢?”
注釋:
(1)曾子:曾子姓曾名參(音shēn)字子輿,生于公元前505年,魯國(guó)人,是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生,以孝子出名。
(2)三?。菏。ㄒ魓ǐng),檢查;察看;反省。三省有幾種解釋:一是三次檢查;二是從三個(gè)方面檢查;三是多次檢查。其實(shí),古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字,表示動(dòng)作頻率多,不必認(rèn)定為三次。本文中指從三個(gè)方面(為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?)反省自己。
(3)忠:舊注曰,盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力,一心一意。
(4)信:舊注曰,信者,誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信,以調(diào)整人們之間的關(guān)系。
(5)傳:傳授,這里指?jìng)魇诮o學(xué)生的知識(shí)等。
(6)習(xí):精通,熟練。古漢語(yǔ)“習(xí)”字沒有現(xiàn)在的“復(fù)習(xí)”之意。
擴(kuò)展資料
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集,由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰(zhàn)國(guó)前期成書。全書共20篇492章,以語(yǔ)錄體為主,敘事體為輔,主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”,再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》,總稱“四書五經(jīng)”。
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典之作,是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集。
早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期,其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后,他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論,并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來,因此稱為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為“語(yǔ)”。
清朝趙翼解釋說:“語(yǔ)者,圣人之語(yǔ)言,論者,諸儒之討論也。”其實(shí),“論”又有纂的意思,所謂《論語(yǔ)》,是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書?,F(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇,492章,其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章,記孔門弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章。
作為儒家經(jīng)典的《論語(yǔ)》,其內(nèi)容博大精深,包羅萬象,《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇:倫理道德范疇——仁、社會(huì)政治范疇——禮、認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。仁,首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài),折中真的極致必然是善的,這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”。
孔子確立的仁的范疇,進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)于仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范,進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則。
參考資料:論語(yǔ)-
曾子說:“我每天多次反省自己?!?/p>
出處:先秦:孔子的弟子及其再傳弟子《論語(yǔ)·學(xué)而》曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
譯文:曾子說:“我每天多次反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?”
擴(kuò)展資料
注釋:三省吾身:?。簷z查、反??;身:自身。原指每日從多個(gè)方面檢查自己,后指多次自覺地檢查自己。
《學(xué)而》是《論語(yǔ)》第一篇的篇名,共包括16章,內(nèi)容涉及諸多方面。其中重點(diǎn)是“吾日三省吾身”;“節(jié)用而愛人,使民以時(shí)”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇。
孔子主張人應(yīng)在人世間尋求與他人的契合,在求諸他人之時(shí)首先求諸自身:我是否做到了,以此感化世人,引導(dǎo)世人。 在儒家,擁有存在的概念并非空洞,是個(gè)體的真實(shí)存在及其對(duì)整體的真誠(chéng)關(guān)懷。
正是因?yàn)樯鐣?huì)的整體意識(shí),人們才能時(shí)刻感覺人類和人性,感覺一種歷史的和社會(huì)的使命感;因?yàn)槿实牡赖禄A(chǔ),使人的人格能形成博愛的集體意志,由集體意志驅(qū)動(dòng)個(gè)體的不停反思。故儒家的對(duì)個(gè)體人格的追求是在集體人格的完善中得以完成的。
本文地址:http://www.soujuw.cn/scgf/97944.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 富春山
下一篇: 不等戈多