你的那個隨意不叫灑脫，叫放縱

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語音閱讀 | 小溪

吳居士是一個生意人，他今年春天皈依的佛門。

皈依之后他開始收斂了一些之前的行為，沒想?yún)s時常受到朋友們的嘲笑。

他帶著疑問找到“了空”大師：“您講課時說，持戒修行才能得得到真正的灑脫，我也戒掉許多壞習(xí)慣，可現(xiàn)在不吸煙不喝酒，少了許多樂趣，一點都灑脫不起來??！朋友們都說人生短暫，要活得灑脫自在一些，千萬不要太約束自己。我感到好矛盾，您能幫我分析一下嗎 ”

大師微微一笑：“我問你個問題，你當(dāng)初為什么要皈依呢 ”

吳居士想了想說：“當(dāng)時有兩個原因，一是想學(xué)習(xí)一下佛門智慧，二是因為這些年做生意做的有些累，也不知道為什么累，就想找個寄托，擺脫那些莫名其妙的煩心事?！?/p>

大師說：“你說的累和煩心事，就是你的痛苦，你想解脫痛苦，才信的佛，對不對 ”

吳居士點了點頭。

大師接著說：“人有病了就要治療，如果你生病了去醫(yī)院，醫(yī)生說要吃三個療程的藥，才能康復(fù)，你難道只吃一個療程沒見好，就不再吃下去了嗎 ”

吳居士搖搖頭：“那不可能。”

大師說：“可是你現(xiàn)在治療‘痛苦’這個病才剛剛服用了一個療程的藥?。　?/p>

吳居士說：“那您的意思是，我還需要更多的時間去領(lǐng)悟，是嗎 ”

大師點點頭：“是的，你現(xiàn)在還沒有感受到持戒的好處。持戒越久，受益越多?！?/p>

吳居士說：“您能分析一下持戒和灑脫之間的關(guān)系嗎 ”

大師講：“你那些追求灑脫的朋友，其實是在追求物質(zhì)上的寄托。他們拼命斂財，之后再拼命揮霍，他們用肉體去感觸快樂，覺得那是灑脫。其實，他們的內(nèi)心很脆弱，他們害怕獨處，他們更害怕失去，一旦獨處，就會煩躁無聊，一旦失去，就會像個斗敗的公雞。他是用物質(zhì)在堆積灑脫，用揮霍在增加貪欲，他用短暫的青春放縱的活著，終有一天，他會為這份‘放縱’買下一個巨單，之后就再也‘灑脫’不起來了。

而持戒修行，修的是心，戒的是欲。嗜好少了，欲望就少了；欲望少了，痛苦就少了。當(dāng)你把物質(zhì)上的吃喝嫖賭，換成精神上的琴棋書畫，把天天追求的豪宅名車，換成活在當(dāng)下的游山玩水。你的物質(zhì)欲望就會越來越淡薄，精神生活就會越來越豐富。那個時候，你不會再因為不良嗜好而家庭不和，也不會因追名逐利而自己感到很累。那個時候，你已經(jīng)淡然超脫，隨心所欲，不被物質(zhì)所奴役，不被世俗所束縛，你與山河相伴，與草木為舞，天地之間，任意馳騁，無憂無慮、無拘無束，這才是真正的灑脫啊！”

吳居士聽后頓時明白了許多：“您的意思是說，以物質(zhì)為基礎(chǔ)的灑脫是短暫的、是有害的，以精神為基礎(chǔ)的灑脫是持久的、是有益的，所以一個人要想活得真正灑脫，就要選擇精神上的灑脫。而我現(xiàn)在的持戒修行，就是在從物質(zhì)轉(zhuǎn)換到精神的路上，對嗎 ”

大師雙手合十：“善哉、善哉！”

感悟：

兩千五百年前，孔子說過“人至七十，隨心所欲，不逾矩?！?/p>

隨心所欲，就是想怎么做就怎么做。

不逾矩，就是不能越過道德規(guī)距。

合起來這句話的意思就是，人到了七十歲，就可以在道德規(guī)范之內(nèi)，想干什么就干什么了。

這個時候，他能夠放下名利、放下執(zhí)著、放下牽掛、放下虛榮，去做真實的自己，去過隨心的生活。

這個時候才能做到真正的放下、真正的灑脫。

可是現(xiàn)代人追求的往往是“隨心所欲”，而忽略了“不逾矩”。

他拼命賺錢，就是為了追求更大的“隨心所欲”，更多的糜爛生活，

他覺得那叫一個灑脫，他逾越了道德的底線，展現(xiàn)出動物的本性。

他向往“今日有酒今朝醉”，卻忘記了家里的老婆孩子；

他追求“人生苦短，及時行樂”，卻忽略了法律責(zé)任。

這種隨意不叫灑脫，叫放縱！

這種灑脫，要不得！

真正的灑脫不一定持戒修行，但必須有所慮、有所忌、有數(shù)、有度。

想喝了，可以喝一點，這叫隨心。但醉酒，就逾矩了！

想玩了，可以玩一會，這叫隨意。但沉迷，就逾矩了。

精神生活的藝術(shù)人生，可以無限延伸，只要不損害他人利益；

但物質(zhì)生活的享樂攀比，就需要掌握好一個“底線”了，超越了底線，就要接受懲罰，就“灑脫”不起來了。

所以，想活得真正灑脫，先要學(xué)會自我控制。

三省吾身：

1、我活得灑脫嗎

2、我的灑脫有沒有傷害他人

3、如果我想追求灑脫生活，是該賺更多的錢呢，還是該好好的約束自己呢

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