《毛公文集第二卷》關(guān)于農(nóng)村調(diào)查

關(guān)于農(nóng)村調(diào)查[1](一九四一年九月十三日)

一　情況是逐漸了解的，需要繼續(xù)不斷的努力 認(rèn)識(shí)世界，不是一件容易的事。馬克思、恩格斯努力終生，作了許多調(diào)查研究工作，才完成了科學(xué)的共產(chǎn)主義。列寧、斯大林也同樣作了許多調(diào)查。 中國革命也需要作調(diào)查研究工作，首先就要了解中國是個(gè)什么東西(中國的過去、現(xiàn)在及將來)?？上Ш芏嗤境Ｊ侵饔^主義，自以為是，完全不重視調(diào)查研究工作。 我們是信奉科學(xué)的，不相信神學(xué)。所以，我們的調(diào)查工作要面向下層，而不是幻想。同時(shí)，我們又相信事物是運(yùn)動(dòng)的，變化著的，進(jìn)步著的。因此，我們的調(diào)查，也是長期的。今天需要我們調(diào)查，將來我們的兒子、孫子，也要作調(diào)查，然后，才能不斷地認(rèn)識(shí)新的事物，獲得新的知識(shí)。 我們的調(diào)查工作，是要有耐心地、有步驟地去作，不要性急。我自己認(rèn)識(shí)農(nóng)村，就是經(jīng)過好幾年的工夫的。 記得我在一九二○年，第一次看了考茨基著的《階級(jí)斗爭》[2]，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，和一個(gè)英國人作的《社會(huì)主義史》[3]，我才知道人類自有史以來就有階級(jí)斗爭，階級(jí)斗爭是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問題的方法論?？墒沁@些書上，并沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨(dú)秀。我只取了它四個(gè)字:“階級(jí)斗爭”，老老實(shí)實(shí)地來開始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭。我做了四個(gè)月的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，得知了各階級(jí)的一些情況，可是這種了解是異常膚淺的，一點(diǎn)不深刻。后來，中央要我管理農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。我下了一個(gè)決心，走了一個(gè)月零兩天，調(diào)查了長沙、湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵五縣。這五縣正是當(dāng)時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)很高漲的地方，許多農(nóng)民都加入了農(nóng)民協(xié)會(huì)。國民黨罵我們“過火”，罵我們是“游民行動(dòng)”，罵農(nóng)民把大地主小姐的床滾臟了是“過火”。其實(shí)，以我調(diào)查后看來，也并不都是像他們所說的“過火”，而是必然的，必需的。因?yàn)檗r(nóng)民太痛苦了。我看受幾千年壓迫的農(nóng)民，翻過身來，有點(diǎn)“過火”是不可免的，在小姐的床上多滾幾下子也不妨哩!不過，在當(dāng)時(shí)我對于農(nóng)村階級(jí)的結(jié)合，仍不是十分了解的。到井岡山之后，我作了尋烏調(diào)查，才弄清了富農(nóng)與地主的問題，提出解決富農(nóng)問題的辦法，不僅要抽多補(bǔ)少，而且要抽肥補(bǔ)瘦，這樣才能使富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)都過活下去。假若對地主一點(diǎn)土地也不分，叫他們?nèi)ズ任鞅憋L(fēng)，對富農(nóng)也只給一些壞田，使他們半饑半飽，逼得富農(nóng)造反，貧農(nóng)、雇農(nóng)一定陷于孤立。當(dāng)時(shí)有人罵我是富農(nóng)路線，我看在當(dāng)時(shí)只有我這辦法是正確的。當(dāng)然，今天是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不是剝奪地主、富農(nóng)的所有權(quán)，而是減租減息。否則，是不能團(tuán)結(jié)他們抗日的。 貧農(nóng)與雇農(nóng)的問題，是在興國調(diào)查之后才弄清楚的，那時(shí)才使我知道貧農(nóng)團(tuán)在分配土地過程中的重要性。 所以，從我個(gè)人調(diào)查農(nóng)村來說，是經(jīng)過了六七年的時(shí)間的。現(xiàn)在你們有了過去同志們的經(jīng)驗(yàn)，都可以走直路了，可以把六七年的工作，在幾個(gè)月內(nèi)完成。今天同志們的任務(wù)是腳踏實(shí)地去鉆，去努力，只要不整天睡覺，一天就六小時(shí)的工作，也是可以獲得很多成績的，但需繼續(xù)不斷的努力。 二　方法 1.對立統(tǒng)一，階級(jí)斗爭，是我們辦事的兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)我們觀察一件事物時(shí)，第一步的觀察只能看到這件事物的大體輪廓，形成一般概念。好比一個(gè)初來延安的人，開始他對延安的認(rèn)識(shí)只是一般的、籠統(tǒng)的?？墒钱?dāng)他參觀了抗大、女大以及延安的各機(jī)關(guān)學(xué)校之后，他采取了第二個(gè)步驟，用分析方法把延安的各部分有秩序地加以細(xì)細(xì)的研究和分析。然后第三步再用綜合法把對各部分的分析加以綜合，得出整體的延安。這時(shí)認(rèn)識(shí)的延安就與初來時(shí)認(rèn)識(shí)的延安不同，他開始看見的是整個(gè)的延安，現(xiàn)在看見的也是整個(gè)的延安，但與開始的了解不同了，現(xiàn)在他對延安就有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)和具體的了解。觀察一個(gè)農(nóng)村，也同樣是如此。 馬克思的《資本論》就是用這種方法來寫成的，先分析資本主義社會(huì)的各部分，然后加以綜合，得出資本主義運(yùn)動(dòng)的規(guī)律來。 這里特別要注意的是分析。應(yīng)該是分析而又綜合，就是在第二步驟的分析中，也有小的綜合。古人說:文章之道，有開有合。這個(gè)說法是對的。蘇東坡用“八面受敵”法研究歷史，用“八面受敵”法研究宋朝，也是對的。今天我們研究中國社會(huì)，也要用個(gè)“四面受敵”法，把它分成政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、軍事的四個(gè)部分來研究，得出中國革命的結(jié)論。 如果我們觀察問題是走馬看花的，各樣都弄一點(diǎn)，這只是空花費(fèi)了時(shí)間，一事無成。 所以，我們一定要把握住這方面的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)，就是對立統(tǒng)一和階級(jí)斗爭。像我上面剛才講的分析法和綜合法，就是用這觀點(diǎn)。假如同志們把這觀點(diǎn)用去分析農(nóng)村，你就可以知道農(nóng)村有些什么階級(jí)，它們主要的特點(diǎn)是什么，以及它們彼此的關(guān)系怎樣。同志們給我的問題中，有問到什么是富農(nóng)。我以為地主是以收租為主；富農(nóng)是以雇工為主，自己參加勞動(dòng)；中農(nóng)是以不出賣勞動(dòng)力為主，經(jīng)營自己的土地；貧農(nóng)是一定要出賣勞動(dòng)力，靠自己的土地不夠生活；雇農(nóng)完全出賣勞動(dòng)力，沒有土地。當(dāng)然，這是指它們的主要標(biāo)志。 這樣分析了農(nóng)村中的各個(gè)階級(jí)、階層及其生活概況，然后才能對農(nóng)村有正確的全面的了解。 我們要用鉆研的方法來分析客觀，分析階級(jí)。對實(shí)際問題不應(yīng)當(dāng)熟視無睹，應(yīng)當(dāng)搗毀“牛皮公司”，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過自己頭腦深思熟慮，應(yīng)當(dāng)把理論與實(shí)踐結(jié)合起來。 一九○五年，列寧說推翻沙皇政府，俄國要組織工農(nóng)政府，而托洛茨基則認(rèn)為只能組織工人政府。這就是托洛茨基沒有把理論與實(shí)踐真正地結(jié)合起來。我們應(yīng)當(dāng)從實(shí)踐中找出事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律來，產(chǎn)生新的理論。如中國抗戰(zhàn)的持久性，長期性，就是抗戰(zhàn)的規(guī)律。今天同志們下鄉(xiāng)去調(diào)查，就應(yīng)該以這種觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)自己的實(shí)踐，另方面又從實(shí)踐中不斷地充實(shí)自己的理論。 2.詳細(xì)地占有材料，抓住要點(diǎn)。材料是要搜集得愈多愈好，但一定要抓住要點(diǎn)或特點(diǎn)(矛盾的主導(dǎo)方面)。馬克思研究資本主義，列寧研究帝國主義，都是收集了很多統(tǒng)計(jì)和材料，但并不是全部采取，而只是采取最能表現(xiàn)特點(diǎn)的一部分。 沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。但就有同志要問:“十樣事物，我調(diào)查了九樣，只有一樣沒有調(diào)查，有沒有發(fā)言權(quán) ”我以為如果你調(diào)查的九樣都是一些次要的東西，把主要的東西都丟掉了，那末，仍舊是沒有發(fā)言權(quán)。 今天中國主要的矛盾是民族矛盾，階級(jí)矛盾成為次要的。西安事變前主要矛盾在國共兩黨之間，而西安事變后，主要矛盾則在中日之間。因此，今天無論解決任何問題，都應(yīng)該以這個(gè)主要矛盾作為認(rèn)識(shí)問題和解決問題的出發(fā)點(diǎn)。假若丟掉主要矛盾，而去研究細(xì)微末節(jié)，猶如見樹木而不見森林，仍是無發(fā)言權(quán)的。 所以，我們做綜合工作時(shí)，不要陷于狹隘的經(jīng)驗(yàn)論。 三　答復(fù)幾個(gè)問題 同志們提了很多問題，只能答復(fù)一部分。有些問題也不能答復(fù)，因?yàn)橐看饛?fù)了，同志們便可以不必下鄉(xiāng)。而這許多問題又必須親自下鄉(xiāng)調(diào)查后才能了解，依據(jù)不同的具體對象和情況，而有不同的解決。 怎樣開調(diào)查會(huì) 一個(gè)調(diào)查會(huì)不僅提出問題，而且要有解決問題的方法。參加調(diào)查會(huì)最好有三五人。我在興國調(diào)查中，知道地主占有土地達(dá)百分之四十，富農(nóng)占有土地達(dá)百分之三十，地主、富農(nóng)所共有的公堂土地[4]為百分之十，總計(jì)地主與富農(nóng)占有土地百分之八十，中農(nóng)、貧農(nóng)只占有百分之二十。但是，地主人口不過百分之一，富農(nóng)人口不過百分之五，而貧農(nóng)、中農(nóng)人口則占百分之八十。一方面以百分之六的人口占有土地百分之八十，另方面以百分之八十的人口則僅占有土地百分之二十。因此得出的結(jié)論，只有兩個(gè)字:革命。因而也益增革命的信心，相信這個(gè)革命是能獲得百分之八十以上人民的擁護(hù)和贊助的。 怎樣找調(diào)查的典型 調(diào)查的典型可以分為三種:一、先進(jìn)的，二、中間的，三、落后的。如果能依據(jù)這種分類，每類調(diào)查兩三個(gè)，即可知一般的情形了。 如何收集和整理材料 都必須自己親身去做，在做的過程中找出經(jīng)驗(yàn)來，用這些經(jīng)驗(yàn)再隨時(shí)去改進(jìn)以后的調(diào)查和整理材料的工作。 怎樣使對方說真話 各個(gè)人特點(diǎn)不同，因此，要采取的方法也各不相同。但是，主要的一點(diǎn)是要和群眾做朋友，而不是去做偵探，使人家討厭。群眾不講真話，是因?yàn)樗麄儾恢滥愕膩硪饩烤故欠裼谒麄冇欣Ｒ谡勗掃^程中和做朋友的過程中，給他們一些時(shí)間摸索你的心，逐漸地讓他們能夠了解你的真意，把你當(dāng)做好朋友看，然后才能調(diào)查出真情況來。群眾不講真話，不怪群眾，只怪自己。 我在興國調(diào)查中，請了幾個(gè)農(nóng)民來談話。開始時(shí)，他們很疑懼，不知我究竟要把他們怎么樣。所以，第一天只是談點(diǎn)家常事，他們臉上沒有一點(diǎn)笑容，也不多講。后來，請他們吃了飯，晚上又給他們寬大溫暖的被子睡覺，這樣使他們開始了解我的真意，慢慢有點(diǎn)笑容，說得也較多。到后來，我們簡直毫無拘束，大家熱烈地討論，無話不談，親切得像自家人一樣。 其他問題也不必多談，還是讓你們早日下去親自調(diào)查為好。 根據(jù)人民出版社一九八二年出版的《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》刊印。 注釋 [1]這是毛澤東在延安對中央婦委和中共中央西北局聯(lián)合組成的婦女生活調(diào)查團(tuán)的講話。 [2]指德國考茨基著的《　〈愛爾福特綱領(lǐng)〉解說》，惲代英翻譯，書名譯為《　階級(jí)爭斗》，一九二一年一月新青年出版社出版。 [3]指英國克卡樸（今譯柯卡普）著的《社會(huì)主義史》，李季翻譯，一九二○年十月新青年出版社出版。 [4]公堂土地，指各種祠、廟、會(huì)、社占有的土地。這些土地主要掌握在地主、富農(nóng)手里。

本文地址:http://www.soujuw.cn/scgf/94323.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 《毛公文集第二卷》反對主觀主義和宗派···

下一篇: 《毛公文集第二卷》一九四二年的中心工···