散文：清池晨趣

文/所愛

清晨，不經(jīng)意地漫步到了池塘邊。滿目所見水霧升騰，薄靄嵐漫；水面上漣漪點(diǎn)點(diǎn)，波光鱗鱗。一遍清涼世界。

我正駐足間，不知從何處飛過來一只潔白的仙鶴，落在塘邊淺水處，對著水面梳理自己光潔的羽毛，不時(shí)地潑剌些水來撒在身上。正在我驚喜時(shí)，另一只仙鶴又蹁躚而來。只見兩只仙鶴在水面上追逐著，嬉戲著，時(shí)而交頸，時(shí)而并尾。那神態(tài)，活似芭蕾舞演員那優(yōu)雅而清高的舞姿。

忽然，一個(gè)黑色的身影箭一般從我的眼前滑過。我定睛一看，原來是活潑可愛的小燕子。不多，只三兩只，但已足夠點(diǎn)綴這幅清池晨趣圖了。它們在空中往來馳騁，身手敏捷而靈巧，那雙剪刀似的尾羽時(shí)開時(shí)合，仿佛要剪裁出一幅畫來。此時(shí)，另一類“飛行員”——蜻蜓也出場了，它們的隊(duì)伍很龐大，大概有幾百、幾千只吧。它們的表演更是精彩。

看吧，它們時(shí)而直線上升，時(shí)而俯沖而下，時(shí)而盤旋，時(shí)而翻滾，真讓人眼花繚亂，目不暇接。而這些還不是它們的絕技，它們最拿手的最值得稱贊的一項(xiàng)是把身形停在空中不動(dòng)，雙翅輕輕的振動(dòng)。啊，真是絕了，這一手不知令多少飛禽走獸羨慕無比呀！

此時(shí)，太陽還藏在小山背后，卻把它的霞光滿天鋪了開來，映得天邊通紅通紅的；但山腳下卻與日俱增顯得陰暗了；而那一縷縷淡淡的、裊裊的炊煙直上云天，清晰而悵然。池塘邊有一排整齊的千丈樹，在晨光中越發(fā)顯得崔巍，葉子也綠得發(fā)亮。這一切倒映在水中，山水交融，天地一色了。遺憾的是池塘中沒有放殖蓮藕，否則，也該是荷葉田田，清水細(xì)流，滿目碧綠了。

幾個(gè)洗衣婦在悠閑地捶打著衣服，節(jié)奏鏗鏘，“嘩嘩”的水聲，劃破了山村的寧靜。汲水的少女踏著青石板的小路款步而來，“叮咚”的歌聲撒了一路。她先掬一捧清水來澆在臉上，又對著明凈的水面隨手理一理蓬松的云鬢，舀起滿滿一擔(dān)水，飄然而去。只留下愣愣發(fā)呆的我和無邊的遐思。

一陣清幽激越的笛聲打斷了我的遐思，回過頭來，只見從霞光晨霧中走來了一頭健壯的老水牛，一路啃著帶露珠的青草，一邊甩著那長長的尾巴。一個(gè)小牧童端坐在牛背上，正橫笛就唇，那嘹亮的歌聲便從小小的笛孔中飛出，傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。小牧童吹得十分入神，笛聲中傳達(dá)出了對這個(gè)清晨世界的愛。

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它，

不僅僅是一個(gè)碼

晨趣 季羨林 的 閱讀理解 答案、

1.①清晨的可愛、寧靜。流動(dòng)的朝陽、空中劃著弧線的鴿影、窗外枝葉繁茂的梧桐、湖邊成排的垂柳、玩偶藤娘身上的散光都是生動(dòng)有趣、活潑可愛。②清晨的可愛、寧靜，不但“把我的好奇心一下子都引逗起來”，還使“我”獲得人生感悟。讓人“怡然自得，其樂陶陶”又思緒翻騰透視萬有;讓人感到人生和大地“非常可愛”;
“心中似乎也有點(diǎn)詩意”、“我好像真正成為一個(gè)詩人了”。

2.第1段藤娘身上“一身和服，花團(tuán)錦簇”，“熠熠發(fā)光”，“閃爍不定”都在眼前，是直接描寫。第5段寫藤娘身上一點(diǎn)閃光，“仿佛照透了我的心，讓我抬起頭來，以嶄新的眼光，來衡量一切……把我好奇的童心一下子都引逗起來了?！业男膮s飛越茫茫大海，飛到了日本，懷念起贈(zèng)送給我藤娘的室優(yōu)千津子夫人和室優(yōu)佑厚先生一家來。”是通過我的感受是藤娘，是間接描寫。

3.本文的主旋律是晨光(陽光)的演變。從開頭“朝陽正跳躍在……藤娘身上”到“陽光忽然又不見了”，到“朝陽越升越高”，再到“窗外太陽升得更高了”就是主旋律的演變。如第2段寫陽光“流進(jìn)來”，反復(fù)運(yùn)用“流”字，寫出了陽光流彩的無限美感，又構(gòu)成一種節(jié)律。

4.開放題，參考示例：塔影“屹立不動(dòng)”用擬人的方法寫靜景，鴿影劃著弧線，用比喻的方法寫動(dòng)景。動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)，富有詩意。

原文：
晨 趣

季羨林

一抬頭，跟前一片金光：朝陽正跳躍在書架頂上玻璃盒內(nèi)日本玩偶藤娘身上，一身和服，花團(tuán)錦簇，手里拿著淡紫色的藤蘿花，都熠熠發(fā)光，而且閃爍不定。

我開始工作的時(shí)候，窗外暗夜正在向前走動(dòng)。不知怎樣一來，暗夜已逝，旭日東升。這陽光是從哪里流進(jìn)來的呢?窗外一棵高大的梧桐樹，枝葉繁茂，仿佛張開了一張綠色的網(wǎng)。再遠(yuǎn)一點(diǎn)，在湖邊上是成排的垂柳。所有這一些都不利于陽光的穿透。然而陽光確實(shí)流進(jìn)來了，就留在藤娘身上……

然而，一轉(zhuǎn)瞬間，陽光忽然又不見了，藤娘身上，一片陰影。窗外，在梧桐樹和垂柳的縫隙里，一塊塊藍(lán)色的天空，成群的鴿子正盤旋飛翔在這樣的天空里，黑影在蔚藍(lán)上面劃上了弧線。鴿影落在湖中，清晰可見，好像比天空里的更富有神韻。

朝陽越升越高，透過濃密的枝葉，一直照到我的頭上。我心中一動(dòng)，陽光好像有了生命，它啟迪著什么，它暗示著什么。我忽然想到印度大詩人泰戈?duì)?，每天早上對著初升的太陽，靜坐沉思，幻想與天地同體，與宇宙和一。我從來沒達(dá)到這樣的境界，我沒有這一份福氣?？墒俏乙哺械教柕耐Γ闹兴季w翻騰，仿佛也能洞察三界，透視萬有了。

現(xiàn)在我正處在每天工作的第二階段的開頭上。緊張地工作了一個(gè)階段以后，我現(xiàn)在想緩松一下，心里有了余裕，能夠抬一抬頭，向四周，特別是窗外觀察一下。窗外風(fēng)光如舊，但是四季不同：春花，秋月，夏雨，冬雪，情趣各異，動(dòng)人則一?，F(xiàn)在正是夏季，濃綠撲人眉宇，鴿影在天，湖光如鏡。多少年來，當(dāng)然都是這樣個(gè)樣子。為什么過去我竟視而不見呢?今天，藤娘身上一點(diǎn)閃光，仿佛照透了我的心，讓我抬起頭來，以嶄新的眼光，來衡量一切，眼前的東西既熟悉，又陌生，我仿佛搬到了一個(gè)新的地方，把我好奇的童心一下子都引逗起來了。我注視著藤娘，我的心卻飛越茫茫大海，飛到了日本，懷念起贈(zèng)送給我藤娘的室優(yōu)千津子夫人和室優(yōu)佑厚先生一家來。真摯的友情溫暖著我的心……

窗外太陽升得更高了。梧桐樹橢圓的葉子和垂柳的尖長的葉子，交織在一起，橢圓與細(xì)長相映成趣。最上一層陽光照在上面，一片嫩黃;下一層則處在背陰處，一片黑綠。遠(yuǎn)處的塔影。屹立不動(dòng)。天空里的鴿影仍然在劃著或長或短、或遠(yuǎn)或近的弧線。再把眼光收回來，則看到里面窗臺(tái)上擺著的幾盆君子蘭，深綠肥大的葉子。給我心中增添了綠色的力量。多么可愛的清晨。

多么可愛的清晨，多么寧靜的清晨!此時(shí)我怡然自得，其樂陶陶。我真覺得，人生畢竟是非?？蓯鄣?，大地畢竟是非?？蓯鄣?。我有點(diǎn)不知老之已至了。我這個(gè)從來不寫詩的人心中似乎也有點(diǎn)詩意。

此身合是詩人來
鴿影湖光入目明
我好像真正成為一個(gè)詩人了。
一九八八年十月十三日

知識智囊：問閱讀后的體會(huì)、體驗(yàn)、啟示、見解：要注意觀點(diǎn)正確、健康，注意言之有理，按總分總的順序答題：A.你從文中得到的收獲、體會(huì)，明白的道理，可找出文中能表現(xiàn)作者情感的句子和文章主題的句子回答;B.結(jié)合文中和生活中具體的事例、材料加以舉例說明，闡明理由;C.所以我們應(yīng)該怎樣怎樣。

1.文章以“晨趣”為題，結(jié)合全文內(nèi)容說說清晨的“趣”表現(xiàn)在哪些地方?

2.第1、第5段都寫到日本玩偶藤娘，請說說兩處描寫的方法有什么不同。

3.作者季羨林先生曾說：“我甚至于想用譜樂譜的手法來寫散文，圍繞著一個(gè)主旋律，添上一些次要的旋律;主旋律可以多次出現(xiàn)，形式稍加改變，目的只想在復(fù)雜中見統(tǒng)一，在跌宕中見均衡。”本文的主旋律是什么?試作簡要分析。

4.這篇散文，以真情寫出“晨趣”的生機(jī)和多彩，語言生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的餓藝術(shù)魅力，請選一處作賞析。

季羨林 書籍 主要簡介

挺多的，這可能只是一部分，呵呵
《季羨林談佛》佛教在印度的形成及發(fā)展?fàn)顩r，原始佛教的歷史起源及語言問題，佛教傳入中國及佛的本土化，中國印在佛教方面的相互學(xué)習(xí)和彼此交流。

《季羨林談人生》 內(nèi)容簡介：人生，是一個(gè)老話題，也是一個(gè)永遠(yuǎn)也沒有結(jié)論的研究課題。不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，而且大學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。本書學(xué)術(shù)大師季羨林先生結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)，耄耋老人談對人生的感悟。在這里，你的心靈將因此而得到莫大的精神享受。人生的意義與價(jià)值、緣分與命運(yùn)、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長壽之道、倫理道德……學(xué)術(shù)大家季羨林先生結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)，談對人生的感悟。

《季羨林談國學(xué)》內(nèi)容簡介

面對近年來的“國學(xué)熱”，季羨林先生更提出了“大國學(xué)”的概念，并親自擬定內(nèi)容選取文章以探討國學(xué)之精，可謂國學(xué)大師談國學(xué)之經(jīng)典版本。濃縮了季羨林先生百年學(xué)問人生的精華與積淀。是現(xiàn)今不可多得國學(xué)讀本。
《季羨林談讀書治學(xué)》內(nèi)容簡介
季羨林先生是學(xué)術(shù)大家。他讀了套子書，研究了一輩子學(xué)問，在許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域都取得了重大成就。他是怎樣讀書的？又是怎樣治學(xué)的？他的讀書和治學(xué)經(jīng)驗(yàn)是什么？他眼中學(xué)術(shù)界前輩們的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)是什么？本書匯集了季羨林先生專門談讀書、治學(xué)和他介紹學(xué)術(shù)界前輩治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的文章。這些文章對廣大學(xué)生和學(xué)者，都會(huì)有所啟迪。本書也是季羨林研究所成立以后組織編寫的系列書之一。第一本是《季羨林談人生》。季羨林研究所和當(dāng)代中國出版社還要陸續(xù)合作，推出新書。
《學(xué)問人生:季羨林自述》內(nèi)容簡介：
本書集選文的標(biāo)準(zhǔn)本著不選擇翻譯作品和散文雜文類文章，也不選一般的序言和跋語，而是著力展示季老的學(xué)術(shù)研究的深度和廣度，精選地長期研究的印度古代語言吐火羅文、印度古代歷史和文學(xué)、印度佛教史、中國佛教史、中亞佛教史、糖史等精彩篇什，以及涉及眾多新興學(xué)科的中印文化流史、中西文化之差異和共性、美學(xué)和中國古代文化理論、德國及西方文學(xué)、比較文學(xué)及民間文學(xué)的論著，尤其是選入了相當(dāng)數(shù)量的新著，使《季羨林學(xué)術(shù)精粹》更有理論新意和考辨價(jià)值。季羨林先生研究的具本學(xué)科領(lǐng)域如印度佛教語言學(xué)，應(yīng)該說是比較冷門的專業(yè)。在這方面已經(jīng)有我部學(xué)術(shù)傳記闡釋其思想，在本書序言中我不再述，而僅僅想闡明全球化中東文學(xué)思想文化研究的意義，以及中國知識分子學(xué)術(shù)創(chuàng)新的價(jià)值。我想，這也是季羨林先生晚年最終的考重點(diǎn)之所在。

《季羨林生命沉思錄》本書是根據(jù)已出版的季羨林所著作品輯錄而成，內(nèi)容涵括中國傳統(tǒng)文化、中西文化對比、印度文化、讀書與治學(xué)、人生與世相，以及描寫文革期間一些切膚真摯的隨感等。本書也是一本普通大眾認(rèn)識季羨林及其學(xué)術(shù)成就的簡便而又通俗的讀物，可謂集季羨林先生之作品精華...

《三真之境:季羨林散文精選》本書收錄季羨林散文《黃昏》、《年》、《寂寞》、《晨趣》、《我的童年》、《遙遠(yuǎn)的懷念》、《一個(gè)老知識分子的心聲》等。

《季羨林的牛棚雜憶》 季羨林是北京大學(xué)資歷最老的大教授之一，又是著名作家、學(xué)者，可其一生經(jīng)歷坎坷，被勞改、批斗，見證了許多荒謬之極的歷史事件……耄耋之年，季羨林以自省之筆，紀(jì)錄了自己所經(jīng)歷的這一切……讀來讓人感慨萬端。

《季羨林說和諧人生》什么樣的人生才算是幸福完滿的人生？按季羨林的說法，是和諧的人生。那么怎樣的人生才算是和諧？我們該如何面對壓力？如何消除人與人之間可怕的隔膜？如何處理友情與愛情？怎樣建立起溫馨的家庭？什么才是真正的長壽之道？

《季羨林談師友》在一個(gè)人的一生中，要受到各種各樣人物的影響。一個(gè)學(xué)術(shù)大師的成長更是要受到各方面的影響，其中師友的影響無疑是十分重要的。

《季羨林說國學(xué)》 （節(jié)選）中國文化是中國五十六個(gè)民族共同創(chuàng)造的，這五十六個(gè)民族創(chuàng)造的文化都屬于國學(xué)的范圍。而且后來融入到中國文化的外來文化，也都屬于國學(xué)的范圍。我們現(xiàn)在的國學(xué)研究還很粗糙，很多應(yīng)該包括的內(nèi)容還沒有挖掘出來。

《季羨林文集》 內(nèi)容簡介：北京大學(xué)教授、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。山東清平（今臨清）縣人。1956年加入中國共產(chǎn)黨。1930年考入北京清華大學(xué)西語系。1934年畢業(yè)后，在濟(jì)南山東省立高中任教。1935年考取清華大學(xué)交換研究生，赴德國留學(xué)，在哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵文、巴利文、吐火羅文等古代語文。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國，歷任北京大學(xué)教授兼東方語言文學(xué)系教授、系主任。建國后，歷任中國文字改革委員會(huì)委員，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員兼外國語言文學(xué)評議組負(fù)責(zé)人，第二屆中國語言學(xué)會(huì)會(huì)長，中國外語教學(xué)研究會(huì)會(huì)長，中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員，中國史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國作家協(xié)會(huì)理事，中國外國文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國南亞學(xué)會(huì)會(huì)長，中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長，中國民族古文字研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長，北京大學(xué)東文語言文學(xué)系教授、主任，社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長，中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，《中國大百科全書》總編委會(huì)委員、中國東方文化研究會(huì)會(huì)長、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)顧問，亞非學(xué)會(huì)會(huì)長，語言學(xué)會(huì)會(huì)長。1978年任北京大學(xué)副校長。1993年3月當(dāng)選為澳門文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長。是第六屆全國人大常委，第二至五屆全國政協(xié)委員。對印度中進(jìn)語言形態(tài)學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語的語義、梵文文學(xué)等研究均作出重要貢獻(xiàn)。在印度中世語言形態(tài)學(xué)方面，全面而系統(tǒng)地總結(jié)了小乘佛教大眾部說出世部律典《大事〉偈頌所用混合梵語中動(dòng)詞的各種形態(tài)特征，著《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》（1941）一文。在原始佛教的語言問題方面，論證了原始佛典的存在是無可置疑的，它所使用的語言是中世印度東部方言古代半摩揭陀語。主要譯著有《原始佛教的語言問題》、《印度簡史》、《中印文化關(guān)系史論文集》、《印度古代語言論集》、《關(guān)于大乘上座部的問題》、《羅摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗潤集》、《季羨林散文集》等，翻譯了：《沙恭達(dá)羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《羅摩衍那》、《安娜·西格斯短篇小說集》、《五卷書》等，散文集有：《賦得永久的悔》。主編有《四庫全書存目叢書》。1995年11月，“北京大學(xué)季羨林海外基會(huì)”成立。

《閱世心語:季羨林經(jīng)典散文新結(jié)集》內(nèi)容簡介：本書收錄了季羨林先生關(guān)于人生、治學(xué)、生活等方面的文章，從中可以窺見國學(xué)大師的生活態(tài)度，耄耋老人的人生感悟、對于人生意義與價(jià)值的追尋、緣分與命運(yùn)、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長壽之道、倫理道德等方面。是學(xué)術(shù)大家季羨林先生結(jié)合自己九十多年的生活體驗(yàn)，對于人生和世事的感悟的集大成之作。

《我的人生感悟》內(nèi)容簡介：季羨林,東方學(xué)家,語言學(xué)家,翻譯家,散文家,1911年8月出版于東清平縣。

《真話能走多遠(yuǎn)》內(nèi)容簡介：
本書將季羨林散文中的經(jīng)典名篇按全新的角度重新結(jié)集出版，文字典雅清麗、感情充沛動(dòng)人，淳樸而不乏味，情濃而不矯揉，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。無論記人、狀物或摹事，筆下流淌的是熾熱的人文情懷，充滿趣味和韻味，值得品評和玩味。讀此經(jīng)典選本，既能享受季羨林先生散文的風(fēng)采，又能領(lǐng)略他的人格魅力，從而悟出做人的真諦。

《留德十年（精彩章節(jié)）》內(nèi)容簡介1935年，青年學(xué)子季羨林赴德留學(xué)，開始了十年羈旅生涯。數(shù)十年后，學(xué)術(shù)泰斗季先生已近耄耋之年，憶及往昔，遂寫下一部《留德十年》，以時(shí)間的脈絡(luò)，記述了先生當(dāng)年拋家傍路赴德求學(xué)德經(jīng)過。在赫赫有名的哥廷根大學(xué)，先生幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)選定印度學(xué)為主修方向，遂對其傾注熱情與辛勞，最終獲得博士學(xué)位，也由此奠定了畢生學(xué)術(shù)研究的深厚根基。在此過程中，先生飽嘗了第二次世界大戰(zhàn)的陰霾帶來的戲劇性苦難，而于苦難之外，又更難忘學(xué)長深思，友人情深。朗朗書房授權(quán)連載，中國人民大學(xué)出版社出版，不得轉(zhuǎn)載作者：季羨林
《另一種回憶錄》內(nèi)容簡介：
隨著張中行、林庚等學(xué)者作家的紛紛辭世，老一代知識分子的風(fēng)范越發(fā)讓人們懷念。近日，被譽(yù)為“當(dāng)代中國尚在人世的最重要知識分子之一”的季羨林先生九五大壽剛過不久，便以回憶錄的形式推出了記述其“起伏人生、不輟治學(xué)”的《另一種回憶錄》一書，讓人得以通過閱讀季先生的文，管窺老一代知識分子的精神與力量。

《憶往述懷》內(nèi)容簡介
季羨林先生是著名學(xué)者、國學(xué)大師、同時(shí)它還是著名的散文大家。季羨林素以學(xué)術(shù)造詣較深著稱，他雖是年事耄耋卻神思煥發(fā)，有大量散文隨筆問世，亦是文壇一大幸事。本書收集了作者近年來發(fā)表的散文隨筆，蘊(yùn)涵著作者一生的追求、理想和人生觀，它雖沒有華麗的語言，但從平實(shí)無華的敘述中，卻透露出許多深刻的人生哲理，讀過之后讓人的心靈不禁為之一振。這些作品內(nèi)容豐富，構(gòu)思精巧，文筆精妙，從書中可以領(lǐng)略欣賞季羨林先生深厚的文學(xué)功底和為人處事的原則，以及對待人生的態(tài)度。讀他的作品是一種享受，開懷釋卷，典雅清麗的文字拂面而來，純樸而不乏味，情濃而不矯作，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。從中可以窺見國學(xué)大師的生活態(tài)度，耄耋老人的人生感悟、對于人生意義與價(jià)值的追尋。

《佛教十五題》內(nèi)容簡介
本書以佛教在印度產(chǎn)生、發(fā)展、傳播，如何傳入中國、對中國的影響，以及在中國進(jìn)一步發(fā)展后再倒流回印度為線索，將季羨林先生論佛教的文章編排為十五個(gè)題目。使讀者能夠條理清晰地閱讀季先生在佛教史和中印關(guān)系史上的這些重要論述：原始佛教的歷史起源問題、論釋迦牟尼、論原始佛教的語言問題、佛教開創(chuàng)時(shí)期的一場被歪曲被遺忘了的“路線斗爭”――提婆達(dá)多問題、浮屠與佛、再談“浮屠”與“佛”、法顯、中國佛教史上的《六祖壇經(jīng)》、佛經(jīng)的翻譯與翻譯組織、佛教教義的發(fā)展與宗派的形成、佛教與儒家和道教的關(guān)系、關(guān)于玄奘、關(guān)于《大唐西域記》、佛教對中國儒道兩家的影響、佛教的倒流......

《牛棚雜憶 》
內(nèi)容簡介

季羨林是北京大學(xué)資歷最老的大教授之一，又是著名作家、學(xué)者，可其一生經(jīng)歷坎坷，被勞改、批斗，見證了許多荒謬之極的歷史事件……耄耋之年，季羨林以自省之筆，紀(jì)錄了自己所經(jīng)歷的這一切……讀來讓人感慨萬端。 《牛棚雜憶》是季羨林老先生對其在文革時(shí)期的一本回憶錄，他以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“文革”中的不幸遭遇。此書對“文革”的殘酷性揭露的讓人不寒而栗。他出書的目的就是希望總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過的人出來說話，讓更多知情者出來說話，不要讓歷史的悲劇重演。

《生命沉思錄》內(nèi)容簡介

本書是根據(jù)已出版的季羨林所著作品輯錄而成，內(nèi)容涵括中國傳統(tǒng)文化、中西文化對比、印度文化、讀書與治學(xué)、人生與世相，以及描寫文革期間一些切膚真摯的隨感等。本書也是一本普通大眾認(rèn)識季羨林及其學(xué)術(shù)成就的簡便而又通俗的讀物，可謂集季羨林先生之作品精華。

《風(fēng)風(fēng)雨雨一百年》

季羨林對自己百年人生的最徹底的總結(jié)。

獨(dú)家披露見證季羨林先生一百年人生歷程的珍貴照片

迄今唯一本圖文并茂的季羨林自傳性傳世佳作。

本書由季羨林先生親自選定的《風(fēng)風(fēng)雨雨一百年——季羨林自選集》（第一輯）。該套叢書包括了《季羨林自選集——佛》《季羨林自選集——談國學(xué)》、《季羨林自選集——談人生》三冊。

《真話能走多遠(yuǎn)》

本書將季羨林散文中的經(jīng)典名篇按全新的角度重新結(jié)集出版，文字典雅清麗、感情充沛動(dòng)人，淳樸而不乏味，情濃而不矯揉，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。無論記人、狀物或摹事，筆下流淌的是熾熱的人文情懷，充滿趣味和韻味，值得品評和玩味。讀此經(jīng)典選本，既能享受季羨林先生散文的風(fēng)采，又能領(lǐng)略他的人格魅力，從而悟出做人的真諦。

季老先生一生作品無數(shù)，研讀要有耐心啊，呵呵~~

清池晨趣散文

清晨，不經(jīng)意地漫步到了池塘邊。滿目所見水霧升騰，薄靄嵐漫；水面上漣漪點(diǎn)點(diǎn)，波光鱗鱗。一遍清涼世界。

我正駐足間，不知從何處飛過來一只潔白的仙鶴，落在塘邊淺水處，對著水面梳理自己光潔的羽一毛一，不時(shí)地潑剌些水來撒在身上。正在我驚喜時(shí)，另一只仙鶴又蹁躚而來。只見兩只仙鶴在水面上追逐著，嬉戲著，時(shí)而交一頸，時(shí)而并尾。那神態(tài)，活似芭蕾舞演員那優(yōu)雅而清高的舞姿。忽然，一個(gè)黑色的身影箭一般從我的眼前滑過。我定睛一看，原來是活潑可一愛一的小燕子。不多，只三兩只，但已足夠點(diǎn)綴這幅清池晨趣圖了。它們在空中往來馳騁，身手敏捷而靈巧，那雙剪刀似的尾羽時(shí)開時(shí)合，仿佛要剪裁出一幅畫來。此時(shí)，另一類“飛行員”——蜻蜓也出場了，它們的隊(duì)伍很龐大，大概有幾百、幾千只吧。它們的表演更是一精一彩?？窗桑鼈儠r(shí)而直線上升，時(shí)而俯沖而下，時(shí)而盤旋，時(shí)而翻滾，真讓人眼花繚亂，目不暇接。而這些還不是它們的絕技，它們最拿手的最值得稱贊的一項(xiàng)是把身形停在空中不動(dòng)，雙翅輕輕的振動(dòng)。啊，真是絕了，這一手不知令多少飛禽走獸羨慕無比呀！

此時(shí)，太一陽一還藏在小山背后，卻把它的霞光滿天鋪了開來，映得天邊通紅通紅的；但山腳下卻與日俱增顯得一陰一暗了；而那一縷縷淡淡的、裊裊的炊煙直上云天，清晰而悵然。池塘邊有一排整齊的千丈樹，在晨光中越發(fā)顯得崔巍，葉子也綠得發(fā)亮。這一切倒映在水中，山水交一融，天地一色了。遺憾的'是池塘中沒有放殖蓮藕，否則，也該是荷葉田田，清水細(xì)流，滿目碧綠了。

幾個(gè)洗衣婦在悠閑地捶打著衣服，節(jié)奏鏗鏘，“嘩嘩”的水聲，劃破了山村的寧靜。汲水的少女踏著青石板的小路款步而來，“叮咚”的歌聲撒了一路。她先掬一捧清水來澆在臉上，又對著明凈的水面隨手理一理蓬松的云鬢，舀起滿滿一擔(dān)水，飄然而去。只留下愣愣發(fā)呆的我和無邊的遐思。一陣清幽激越的笛聲打斷了我的遐思，回過頭來，只見從霞光晨霧中走來了一頭健壯的老水牛，一路啃著帶露珠的青草，一邊甩著那長長的尾巴。一個(gè)小牧童端坐在牛背上，正橫笛就唇，那嘹亮的歌聲便從小小的笛孔中飛出，傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。小牧童吹得十分入神，笛聲中傳達(dá)出了對這個(gè)清晨世界的一愛一。

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