《毛澤東選集第五卷》關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題

《毛澤東選集第五卷》關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題

(一九五七年二月二十七日)

*這是毛澤東同志在最高國務(wù)會議第十一次（擴大）會議上的講話。后來毛澤東根據(jù)原始記錄加以整理，作了若干補充，一九五七年六月十九日在《人民日報》發(fā)表。

關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，這是一個總題目。為了敘述的方便，分為十二個小題目。在這里，也要說到敵我矛盾的問題，但是重點是討論人民內(nèi)部的矛盾問題。

一 兩類不同性質(zhì)的矛盾

我們的國家現(xiàn)在是空前統(tǒng)一的。資產(chǎn)階級民主革命和社會主義革命的勝利，以及社會主義建設(shè)的成就，迅速地改變了舊中國的面貌。祖國的更加美好的將來，正擺在我們的面前。人民所厭惡的國家分裂和混亂的局面，已經(jīng)一去不復(fù)返了。我國的六億人民正在工人階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)一致地進行著偉大的社會主義建設(shè)。國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。但是，這并不是說在我們的社會里已經(jīng)沒有任何的矛盾了。沒有矛盾的想法是不符合客觀實際的天真的想法。在我們的面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。

為了正確地認(rèn)識敵我之間和人民內(nèi)部這兩類不同的矛盾應(yīng)該首先弄清楚什么是人民，什么是敵人。人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容。拿我國的情況來說，在抗日戰(zhàn)爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭時期，美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派，都是人民的敵人；一切反對這些敵人的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人。

敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動人民之間說來，是非對抗性的；在被剝削階級和剝削階級之間說來，除了對抗性的一面以外，還有非對抗性的一面。人民內(nèi)部的矛盾不是現(xiàn)在才有的，但是在各個革命時期和社會主義建設(shè)時期有著不同的內(nèi)容。在我國現(xiàn)在的條件下，所謂人民內(nèi)部的矛盾，包括工人階級內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾，知識分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個階級之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識分子之間的矛盾，工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾，等等。我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府，但是它同人民群眾之間也有一定的矛盾。這種矛盾包括國家利益、集體利益同個人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國家機關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾。這種矛盾也是人民內(nèi)部的一個矛盾。一般說來，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。

在我們國家里，工人階級同民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。工人階級和民族資產(chǎn)階級的階級斗爭一般地屬于人民內(nèi)部的階級斗爭，這是因為我國的民族資產(chǎn)階級有兩面性。在資產(chǎn)階級民主革命時期，它有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面。在社會主義革命時期，它有剝削工人階級取得利潤的一面，又有擁護憲法、愿意接受社會主義改造的一面。民族資產(chǎn)階級和帝國主義、地主階級、官僚資產(chǎn)階級不同。工人階級和民族資產(chǎn)階級之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來是對抗性的矛盾。但是在我國的具體條件下，這兩個階級的對抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍剐缘拿埽梢杂煤推降姆椒ń鉀Q這個矛盾。如果我們處理不當(dāng)，不是對民族資產(chǎn)階級采取團結(jié)、批評、教育的政策，或者民族資產(chǎn)階級不接受我們的這個政策，那末工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾就會變成敵我之間的矛盾。

敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。簡單地說起來，前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題。當(dāng)然，敵我問題也是一種是非問題。比如我們同帝國主義、封建主義、官僚資本主義這些內(nèi)外反動派，究竟誰是誰非，也是是非問題，但是這是和人民內(nèi)部問題性質(zhì)不同的另一類是非問題。

我們的國家是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家。這個專政是干什么的呢 專政的第一個作用，就是壓迫國家內(nèi)部的反動階級、反動派和反抗社會主義革命的剝削者，壓迫那些對于社會主義建設(shè)的破壞者，就是為了解決國內(nèi)敵我之間的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且將他們判罪，在一個時期內(nèi)不給地主階級分子和官僚資產(chǎn)階級分子以選舉權(quán)，不給他們發(fā)表言論的自由權(quán)利，都是屬于專政的范圍。為了維護社會秩序和廣大人民的利益，對于那些盜竊犯、詐騙犯、殺人放火犯、流氓集團和各種嚴(yán)重破壞社會秩序的壞分子，也必須實行專政。專政還有第二個作用，就是防御國家外部敵人的顛覆活動和可能的侵略。在這種情況出現(xiàn)的時候，專政就擔(dān)負(fù)著對外解決敵我之間的矛盾的任務(wù)。專政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進行和平勞動，將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家。誰來行使專政呢 當(dāng)然是工人階級和在它領(lǐng)導(dǎo)下的人民。專政的制度不適用于人民內(nèi)部。人民自己不能向自己專政，不能由一部分人民去壓迫另一部分人民。人民中間的犯法分子也要受到法律的制裁，但是，這和壓迫人民的敵人的專政是有原則區(qū)別的。在人民內(nèi)部是實行民主集中制。我們的憲法規(guī)定:中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威、宗教信仰等等自由。我們的憲法又規(guī)定:國家機關(guān)實行民主集中制，國家機關(guān)必須依靠人民群眾，國家機關(guān)工作人員必須為人民服務(wù)。我們的這個社會主義的民主是任何資產(chǎn)階級國家所不可能有的最廣大的民主。我們的專政，叫做工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這就表明，在人民內(nèi)部實行民主制度，而由工人階級團結(jié)全體有公民權(quán)的人民，首先是農(nóng)民，向著反動階級、反動派和反抗社會主義改造和社會主義建設(shè)的分子實行專政。所謂有公民權(quán)，在政治方面，就是說有自由和民主的權(quán)利。

但是這個自由是有領(lǐng)導(dǎo)的自由，這個民主是集中指導(dǎo)下的民主，不是無政府狀態(tài)。無政府狀態(tài)不符合人民的利益和愿望。

匈牙利事件發(fā)生以后，我國有些人感到高興。他們希望在中國也出現(xiàn)一個那樣的事件，有成千上萬的人上街，去反對人民政府。他們的這種希望是同人民群眾的利益相違反的，是不可能得到人民群眾支持的。匈牙利的一部分群眾受了國內(nèi)外反革命力量的欺騙，錯誤地用暴力行為來對付人民政府，結(jié)果使得國家和人民都吃了虧。幾個星期的騷亂，給予經(jīng)濟方面的損失，需要長時間才能恢復(fù)。我國另有一些人在匈牙利問題上表現(xiàn)動搖，是因為他們不懂得世界上的具體情況。他們以為在我們的人民民主制度下自由太少了，不如西方的議會民主制度自由多。他們要求實行西方的兩黨制，這一黨在臺上，那一黨在臺下。但是這種所謂兩黨制不過是維護資產(chǎn)階級專政的一種方法，它絕不能保障勞動人民的自由權(quán)利。實際上，世界上只有具體的自由，具體的民主，沒有抽象的自由，抽象的民主。在階級斗爭的社會里，有了剝削階級剝削勞動人民的自由，就沒有勞動人民不受剝削的自由。有了資產(chǎn)階級的民主，就沒有無產(chǎn)階級和勞動人民的民主。有些資本主義國家也容許共產(chǎn)黨合法存在，但是以不危害資產(chǎn)階級的根本利益為限度，超過這個限度就不容許了。要求抽象的自由、抽象的民主的人們認(rèn)為民主是目的，而不承認(rèn)民主是手段。民主這個東西，有時看來似乎是目的，實際上，只是一種手段。馬克思主義告訴我們，民主屬于上層建筑，屬于政治這個范疇。這就是說，歸根結(jié)蒂，它是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。自由也是這樣。民主自由都是相對的，不是絕對的，都是在歷史上發(fā)生和發(fā)展的。在人民內(nèi)部，民主是對集中而言，自由是對紀(jì)律而言。這些都是一個統(tǒng)一體的兩個矛盾著的側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強調(diào)某一個側(cè)面而否定另一個側(cè)面。在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀(jì)律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。在這個制度下，人民享受著廣泛的民主和自由；同時又必須用社會主義的紀(jì)律約束自己。這些道理，廣大人民群眾是懂得的。

我們主張有領(lǐng)導(dǎo)的自由，主張集中指導(dǎo)下的民主，這在任何意義上都不是說，人民內(nèi)部的思想問題、是非的辨別問題，可以用強制的方法去解決。企圖用行政命令的方法，用強制的方法解決思想問題，是非問題，不但沒有效力，而且是有害的。我們不能用行政命令去消滅宗教，不能強制人們不信教。不能強制人們放棄唯心主義，也不能強制人們相信馬克思主義。凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決。人民為了有效地進行生產(chǎn)、進行學(xué)習(xí)和有秩序地過生活，要求自己的政府、生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者、文化教育機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)布各種適當(dāng)?shù)膸娭菩缘男姓?。沒有這種行政命令，社會秩序就無法維持，這是人們的常識所了解的。這同用說服教育的方法去解決人民內(nèi)部的矛盾，是相輔相成的兩個方面。為著維持社會秩序的目的而發(fā)布的行政命令，也要伴之以說服教育，單靠行政命令，在許多情況下就行不通。

在一九四二年，我們曾經(jīng)把解決人民內(nèi)部矛盾的這種民主的方法，具體化為一個公式，叫做“團結(jié)——批評——團結(jié)”。講詳細(xì)一點，就是從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團結(jié)。按照我們的經(jīng)驗，這是解決人民內(nèi)部矛盾的一個正確的方法。一九四二年，我們采用了這個方法解決共產(chǎn)黨內(nèi)部的矛盾，就是教條主義者和廣大黨員群眾之間的矛盾，教條主義思想和馬克思主義思想之間的矛盾?！白蟆眱A教條主義者從前采用的黨內(nèi)斗爭方法叫做“殘酷斗爭，無情打擊”。這是一個錯誤的方法。我們在批評“左”傾教條主義的時候，就沒有采取這個老方法，而采取了一個新方法，就是從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭，分清是非，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團結(jié)。這個方法是在一九四二年整風(fēng)的時候采用的。經(jīng)過幾年之后，到一九四五年中國共產(chǎn)黨召開第七次全國代表大會的時候，果然達(dá)到了全黨團結(jié)的目的，因此就取得了人民革命的偉大勝利。在這里，首先需要從團結(jié)的愿望出發(fā)。因為如果在主觀上沒有團結(jié)的愿望，一斗勢必把事情斗亂，不可收拾，那還不是“殘酷斗爭，無情打擊” 那還有什么黨的團結(jié) 從這個經(jīng)驗里，我們找到了一個公式:團結(jié)——批評——團結(jié)。或者說，懲前毖后，治病救人。我們把這個方法推廣到了黨外。在各抗日根據(jù)地里，我們處理領(lǐng)導(dǎo)和群眾的關(guān)系，處理軍民關(guān)系、官兵關(guān)系、幾部分軍隊之間的關(guān)系、幾部分干部之間的關(guān)系，都采用了這個方法，并且得到了偉大的成功。這個問題，在我們黨的歷史上，還可以追溯到更遠(yuǎn)。自從一九二七年我們在南方建立革命軍隊和革命根據(jù)地開始，關(guān)于處理黨群關(guān)系、軍民關(guān)系、官兵關(guān)系以及其他人民內(nèi)部關(guān)系，就是采用這個方法的。不過到了抗日時期，我們就把這個方法建立在更加自覺的基礎(chǔ)之上了。全國解放以后，我們對民主黨派和工商界也采取了“團結(jié)——批評——團結(jié)”這個方法。我們現(xiàn)在的任務(wù)，就是要在整個人民內(nèi)部繼續(xù)推廣和更好地運用這個方法，要求所有的工廠、合作社、商店、學(xué)校、機關(guān)、團體，總之，六億人口，都采用這個方法去解決他們內(nèi)部的矛盾。

在一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對抗性的。但是如果處理得不適當(dāng)，或者失去警覺，麻痹大意，也可能發(fā)生對抗。這種情況，在社會主義國家通常只是局部的暫時的現(xiàn)象。這是因為社會主義國家消滅了人剝削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。匈牙利事件所表現(xiàn)的那種范圍相當(dāng)寬廣的對抗行動，是因為有內(nèi)外反革命因素在起作用的緣故。這是一種特殊的也是暫時的現(xiàn)象。社會主義國家內(nèi)部的反動派同帝國主義者互相勾結(jié)，利用人民內(nèi)部的矛盾，挑撥離間，興風(fēng)作浪，企圖實現(xiàn)他們的陰謀。匈牙利事件的這種教訓(xùn)，值得大家注意。

許多人覺得，提出采用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾的問題是一個新的問題。事實并不是這樣。馬克思主義者從來就認(rèn)為無產(chǎn)階級的事業(yè)只能依靠人民群眾，共產(chǎn)黨人在勞動人民中間進行工作的時候必須采取民主的說服教育的方法，決不允許采取命令主義態(tài)度和強制手段。中國共產(chǎn)黨忠實地遵守馬克思列寧主義的這個原則。我們歷來就主張，在人民民主專政下面，解決敵我之間的和人民內(nèi)部的這兩類不同性質(zhì)的矛盾，采用專政和民主這樣兩種不同的方法。這個意思，在我們黨的過去的許多文件里和黨的許多負(fù)責(zé)人的言論里，曾經(jīng)說得很多。我在一九四九年所寫的《論人民民主專政》里曾經(jīng)說過:“對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政”，解決人民內(nèi)部的問題，“使用的方法，是民主的即說服的方法，而不是強迫的方法”。我在一九五○年六月第二次政治協(xié)商會議上的講話里，又說過:“人民民主專政有兩個方法。對敵人說來是用專政的方法，就是說在必要的時期內(nèi)，不讓他們參與政治活動，強迫他們服從人民政府的法律，強迫他們從事勞動并在勞動中改造他們成為新人。對人民說來則與此相反，不是用強迫的方法，而是用民主的方法，就是說必須讓他們參與政治活動，不是強迫他們做這樣做那樣，而是用民主的方法向他們進行教育和說服的工作。這種教育工作是人民內(nèi)部的自我教育工作，批評和自我批評的方法就是自我教育的基本方法?！边^去我們已經(jīng)多次講過用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾這個問題，并且在工作中基本上就是這樣做的，很多干部和人民都在實際上懂得這個問題。為什么現(xiàn)在又有人覺得這是一個新問題呢 這是因為過去國內(nèi)外的敵我斗爭很尖銳，人民內(nèi)部矛盾還不像現(xiàn)在這樣被人們注意的緣故。

許多人對于敵我之間的和人民內(nèi)部的這兩類性質(zhì)不同的矛盾分辨不清，容易混淆在一起。應(yīng)該承認(rèn)，這兩類矛盾有時是容易混淆的。我們在過去工作中也曾經(jīng)混淆過。在肅清反革命分子的工作中，錯誤地把好人當(dāng)壞人，這種情形，從前有過，現(xiàn)在也還有。我們的錯誤沒有擴大化，是由于我們在政策中規(guī)定了必須分清敵我，錯了就要平反。

馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為，對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。這個規(guī)律，不論在自然界、人類社會和人們的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對立面又統(tǒng)一，又斗爭，由此推動事物的運動和變化。矛盾是普遍存在的，不過按事物的性質(zhì)不同，矛盾的性質(zhì)也就不同。對于任何一個具體的事物說來，對立的統(tǒng)一是有條件的、暫時的、過渡的，因而是相對的，對立的斗爭則是絕對的。這個規(guī)律，列寧講得很清楚。這個規(guī)律，在我國，懂得的人逐漸多起來了。但是，對于許多人說來，承認(rèn)這個規(guī)律是一回事，應(yīng)用這個規(guī)律去觀察問題和處理問題又是一回事。許多人不敢公開承認(rèn)我國人民內(nèi)部還存在著矛盾，正是這些矛盾推動著我們的社會向前發(fā)展。許多人不承認(rèn)社會主義社會還有矛盾，因而使得他們在社會矛盾面前縮手縮腳，處于被動地位；不懂得在不斷地正確處理和解決矛盾的過程中，將會使社會主義社會內(nèi)部的統(tǒng)一和團結(jié)日益鞏固。這樣，就有必要在我國人民中，首先是在干部中，進行解釋，引導(dǎo)人們認(rèn)識社會主義社會中的矛盾，并且懂得采取正確的方法處理這種矛盾。

社會主義社會的矛盾同舊社會的矛盾，例如同資本主義社會的矛盾，是根本不相同的。資本主義社會的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級斗爭，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決，而只有社會主義革命才能夠加以解決。社會主義社會的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對性的矛盾，它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。

在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。不過社會主義社會的這些矛盾，同舊社會的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。我國現(xiàn)在的社會制度比較舊時代的社會制度要優(yōu)勝得多。如果不優(yōu)勝，舊制度就不會被推翻，新制度就不可能建立。所謂社會主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，因而生產(chǎn)不斷擴大，因而使人民不斷增長的需要能夠逐步得到滿足的這樣一種情況。舊中國在帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治下，生產(chǎn)力的發(fā)展一直是非常緩慢的。解放前五十多年間，全國除東北外，鋼的生產(chǎn)一直只有幾萬噸；加上東北，全國的最高年產(chǎn)量也不過是九十多萬噸。在一九四九年，全國鋼產(chǎn)量只有十幾萬噸。但是全國解放不過七年，鋼的生產(chǎn)便已達(dá)到四百幾十萬噸。舊中國幾乎沒有機器制造業(yè)，更沒有汽車制造業(yè)和飛機制造業(yè)，而這些現(xiàn)在都建立起來了。當(dāng)人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治之后，中國要向哪里去 向資本主義，還是向社會主義 有許多人在這個問題上的思想是不清楚的。事實已經(jīng)回答了這個問題:只有社會主義能夠救中國。社會主義制度促進了我國生產(chǎn)力的突飛猛進的發(fā)展，這一點，甚至連國外的敵人也不能不承認(rèn)了。

但是，我國的社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固。在工商業(yè)的公私合營企業(yè)中，資本家還拿取定息，也就是還有剝削；就所有制這點上說，這類企業(yè)還不是完全的社會主義性質(zhì)的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和手工業(yè)生產(chǎn)合作社有一部分也還是半社會主義性質(zhì)的；完全社會主義化的合作社在所有制的某些個別問題上，還需要繼續(xù)解決。在各經(jīng)濟部門中的生產(chǎn)和交換的相互關(guān)系，還在按照社會主義的原則逐步建立，逐步找尋比較適當(dāng)?shù)男问?。在全民所有制?jīng)濟和集體所有制經(jīng)濟里面，在這兩種社會主義經(jīng)濟形式之間，積累和消費的分配問題是一個復(fù)雜的問題，也不容易一下子解決得完全合理?？傊鐣髁x生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況。人民民主專政的國家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，這些上層建筑對于我國社會主義改造的勝利和社會主義勞動組織的建立起了積極的推動作用，它是和社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)即社會主義的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的；但是，資產(chǎn)階級意識形態(tài)的存在，國家機構(gòu)中某些官僚主義作風(fēng)的存在，國家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在，又是和社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)相矛盾的。我們今后必須按照具體的情況，繼續(xù)解決上述的各種矛盾。當(dāng)然，在解決這些矛盾以后，又會出現(xiàn)新的問題，新的矛盾，又需要人們?nèi)ソ鉀Q。例如，在客觀上將會長期存在的社會生產(chǎn)和社會需要之間的矛盾，就需要人們時常經(jīng)過國家計劃去調(diào)節(jié)。我國每年作一次經(jīng)濟計劃，安排積累和消費的適當(dāng)比例，求得生產(chǎn)和需要之間的平衡。所謂平衡，就是矛盾的暫時的相對的統(tǒng)一。過了一年，就整個說來，這種平衡就被矛盾的斗爭所打破了，這種統(tǒng)一就變化了，平衡成為不平衡，統(tǒng)一成為不統(tǒng)一，又需要作第二年的平衡和統(tǒng)一。這就是我們計劃經(jīng)濟的優(yōu)越性。事實上，每月每季都在局部地打破這種平衡和統(tǒng)一，需要作出局部的調(diào)整。有時因為主觀安排不符合客觀情況，發(fā)生矛盾，破壞平衡，這就叫做犯錯誤。矛盾不斷出現(xiàn)，又不斷解決，就是事物發(fā)展的辯證規(guī)律。

現(xiàn)在的情況是:革命時期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭基本結(jié)束，但是階級斗爭還沒有完全結(jié)束；廣大群眾一面歡迎新制度，一面又還感到還不大習(xí)慣；政府工作人員經(jīng)驗也還不夠豐富，對一些具體政策的問題，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)考察和探索。這就是說，我們的社會主義制度還需要有一個繼續(xù)建立和鞏固的過程，人民群眾對于這個新制度還需要有一個習(xí)慣的過程，國家工作人員也需要一個學(xué)習(xí)和取得經(jīng)驗的過程。在這個時候，我們提出劃分?jǐn)澄液腿嗣駜?nèi)部兩類矛盾的界限，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，以便團結(jié)全國各族人民進行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟，發(fā)展我們的文化，使全體人民比較順利地走過目前的過渡時期，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國家，就是十分必要的了。

二 肅反問題

肅清反革命分子的問題是敵我矛盾的斗爭問題。在人民內(nèi)部，有些人對于肅反問題的看法，也有一些不同。有兩種人的意見，和我們的意見不相同。有右傾思想的人不分?jǐn)澄?，認(rèn)敵為我。廣大群眾認(rèn)為是敵人的人，他們卻認(rèn)為是朋友。有“左”傾思想的人則把敵我矛盾擴大化，以至把某些人民內(nèi)部的矛盾也看作敵我矛盾，把某些本來不是反革命的人也看作反革命。這兩種看法都是錯誤的，都不能正確地處理肅反問題，也不能正確地估計我們的肅反工作。

為了正確地估計我國的肅反工作，我們不妨看一看匈牙利事件對于我們國家的影響。匈牙利事件發(fā)生以后，在我國一部分知識分子中有些動蕩，但是沒有引起什么風(fēng)浪。這是什么原因呢 應(yīng)該說，原因之一，就是我們相當(dāng)徹底地肅清了反革命。

當(dāng)然，我們國家的鞏固，首先不是由于肅反。我們國家的鞏固，首先是由于我們有經(jīng)過幾十年革命斗爭鍛煉的共產(chǎn)黨和解放軍，有經(jīng)過幾十年革命斗爭鍛煉的勞動人民。我們的黨和軍隊是在群眾中生了根的，是在長期革命火焰中鍛煉出來的是有戰(zhàn)斗力的。我們的人民共和國是經(jīng)過革命根據(jù)地逐步發(fā)展起來的，不是突然建立起來的。有些民主人士也受過不同程度的鍛煉，同我們共過患難。有些知識分子經(jīng)歷過反對帝國主義和反動勢力的斗爭的鍛煉，許多人經(jīng)歷過解放以后的以分清敵我界限為目標(biāo)的思想改造。此外，我們國家的鞏固，還由于我們的經(jīng)濟措施根本上是正確的；人民生活是穩(wěn)定的，并且逐步有所改善；我們對于民族資產(chǎn)階級和其他階級的政策，也是正確的，等等。但是，我們在肅清反革命方面的成功，無疑是我們國家鞏固的重要原因之一。由于這一切，我們的大學(xué)生雖然還有許多人是非勞動人民家庭出身的子女，但是除了少數(shù)例外，都是愛國的，都是擁護社會主義的，他們在匈牙利事件時期沒有發(fā)生波動。民族資產(chǎn)階級也是這樣。更不要說工農(nóng)基本群眾了。

解放以后，我們肅清了一批反革命分子。一些有嚴(yán)重罪行的反革命分子被處了死刑。這是完全必要的，這是廣大群眾的要求，這是為了解放長期被反革命分子和各種惡霸分子壓迫的廣大群眾，也就是為了解放生產(chǎn)力。我們?nèi)绻贿@樣做，人民群眾就會抬不起頭來。從一九五六年以來，情況就根本改變了。就全國說來，反革命分子的主要力量已經(jīng)肅清。我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力。有些人不了解我們今天的政策適合于今天的情況，過去的政策適合于過去的情況，想利用今天的政策去翻過去的案，想否定過去肅反工作的巨大成績，這是完全錯誤的，這是人民群眾所不允許的。

我們的肅反工作，成績是主要的，但是也有錯誤。過火的，漏掉的，都有。我們的方針是:“有反必肅，有錯必糾”。我們在肅反工作中的路線是群眾肅反的路線。采取了群眾路線，工作中當(dāng)然也會發(fā)生毛病，但是毛病會比較少一些，錯誤會比較容易糾正些。群眾在斗爭中得到了經(jīng)驗。做得正確，得了做得正確的經(jīng)驗。犯了錯誤，也得了犯錯誤的經(jīng)驗。

在肅反工作中，凡是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的錯誤，我們都已經(jīng)采取了或者正在采取糾正的步驟。沒有發(fā)現(xiàn)的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，我們就準(zhǔn)備糾正。原來在什么范圍內(nèi)弄錯的，也應(yīng)該在什么范圍內(nèi)宣布平反。我提議今年或者明年對于肅反工作全面檢查一次，總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚正氣，打擊歪風(fēng)。中央由人大常委會和政協(xié)常委會主持，地方由省市人民委員會和政協(xié)委員會主持。在檢查工作的時候，我們對廣大干部和積極分子不要潑冷水，而要幫助他們。向廣大干部和積極分子潑冷水是不對的。但是發(fā)現(xiàn)了錯誤，一定要改正。無論公安部門、檢察部門、司法部門、監(jiān)獄、勞動改造的管理機關(guān)，都應(yīng)該采取這個態(tài)度。我們希望人大常務(wù)委員、政協(xié)委員、人民代表，凡是有可能的，都參加這樣的檢查。這對于健全我們的法制，對于正確處理反革命分子和其他犯罪分子，會有幫助的。

目前關(guān)于反革命分子的情況，可以用這樣兩句話來說明:還有反革命，但是不多了。首先是還有反革命。有人說，已經(jīng)沒有了，天下太平了，可以把枕頭塞得高高地睡覺了。這是不合事實的。事實是還有(當(dāng)然不是說每一個地方每一個單位都有)，還必須繼續(xù)和他們作斗爭。必須懂得，沒有肅清的暗藏的反革命分子是不會死心的，他們必定要乘機搗亂。美帝國主義者和蔣介石集團經(jīng)常還在派遣特務(wù)到我們這里來進行破壞活動。原有的反革命分子肅清了，還可能出現(xiàn)一些新的反革命分子。如果我們喪失警惕性，那就會上大當(dāng)，吃大虧。不管什么地方出現(xiàn)反革命分子搗亂，就應(yīng)當(dāng)堅決消滅他。但是就全國來說，反革命分子確實不多了。如果說現(xiàn)在全國還有很多反革命分子，這個意見也是錯誤的。如果接受這種估計，結(jié)果也會搞亂。

三 農(nóng)業(yè)合作化問題

我國有五億多農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)民的情況如何，對于我國經(jīng)濟的發(fā)展和政權(quán)的鞏固，關(guān)系極大。我認(rèn)為，情況根本上是好的。合作化完成了，這就解決了我國社會主義工業(yè)化同個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟之間的大矛盾。合作化迅速完成，有些人擔(dān)心會不會出毛病。幸好，毛病有一些，不大，基本上是健全的。農(nóng)民生產(chǎn)很起勁，雖然去年的水旱風(fēng)災(zāi)比過去幾年中哪一年都大，但是全國的糧食仍然增產(chǎn)?，F(xiàn)在有一些人卻在說合作化不行，合作化沒有優(yōu)越性，吹來了一股小臺風(fēng)。合作化究竟有沒有優(yōu)越性呢 今天會場上發(fā)的文件里面，有一個關(guān)于河北省遵化縣王國藩合作社的材料，大家可以看一看。這個合作社所在的地方是一個山地，歷來很窮，年年靠人民政府運糧去救濟。一九五三年開始辦社的時候，人們把它叫做“窮棒子社”。經(jīng)過了四年艱苦奮斗，一年一年好起來，絕大多數(shù)的社員成了余糧戶。王國藩合作社能做到的，別的合作社，在正常情況下也應(yīng)該能做到，或者時間長一點也應(yīng)該能做到。由此可見，那些說合作化不好了的議論是沒有根據(jù)的。

由此也可看出，合作社一定要在艱苦奮斗中建立起來。任何新生事物的成長都是要經(jīng)過艱難曲折的。在社會主義事業(yè)中，要想不經(jīng)過艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風(fēng)順，容易得到成功，這種想法，只是幻想。

積極擁護合作社的是些什么人呢 是絕大多數(shù)貧農(nóng)和下中農(nóng)，他們占農(nóng)村人口百分之七十以上。其余的人，大多數(shù)也對合作社寄予希望。真正不滿意的只占極少數(shù)。許多人沒有分析這種情況，沒有對合作社的成績和缺點以及缺點產(chǎn)生的根源作全面的考察，把局部和片面當(dāng)成了全體，這就在一些人中間刮起了一陣所謂合作社沒有優(yōu)越性的小臺風(fēng)。

要多少時間合作社才能鞏固，認(rèn)為合作社沒有優(yōu)越性的議論才會收場呢 根據(jù)許多合作社發(fā)展的經(jīng)驗來看，大概需要五年，或者還要多一點時間。現(xiàn)在，全國大多數(shù)的合作社還只有一年多的歷史，我們就要求它們那么好，這是不合理的。依我看，第一個五年計劃期內(nèi)建成合作社，第二個五年計劃期內(nèi)合作社能得到鞏固，那就很好了。

合作社正在經(jīng)歷一個逐步鞏固的過程。它還存在著一些需要解決的矛盾。例如，在國家同合作社之間，在合作社內(nèi)部，在合作社同合作社相互之間，都有一些矛盾需要解決。

我們必須經(jīng)常注意從生產(chǎn)問題和分配問題上處理上述矛盾。在生產(chǎn)問題上，一方面，合作社經(jīng)濟要服從國家統(tǒng)一經(jīng)濟計劃的領(lǐng)導(dǎo)，同時在不違背國家的統(tǒng)一計劃和政策法令下保持自己一定的靈活性和獨立性；另一方面，參加合作社的各個家庭，除了自留地和其他一部分個體經(jīng)營的經(jīng)濟可以由自己作出適當(dāng)?shù)挠媱澮酝?，都要服從合作社或者生產(chǎn)隊的總計劃。在分配問題上，我們必須兼顧國家利益、集體利益和個人利益。對于國家的稅收、合作社的積累、農(nóng)民的個人收入這三方面的關(guān)系，必須處理適當(dāng)，經(jīng)常注意調(diào)節(jié)其中的矛盾。國家要積累，合作社也要積累，但是都不能過多。我們要盡可能使農(nóng)民能夠在正常年景下，從增加生產(chǎn)中逐年增加個人收入。

許多人說農(nóng)民苦，這種意見對不對呢 就一方面說來是對的。這就是說，由于我國被帝國主義者和他們的代理人壓迫剝削了一百多年，變成一個很窮的國家，不但農(nóng)民的生活水平低，工人和知識分子的生活水平也都還低。要有幾十年時間，經(jīng)過艱苦的努力，才能將全體人民的生活水平逐步提高起來。這樣說“苦”就恰當(dāng)了。就另一方面說來是不對的。這就是說，解放七年以來，農(nóng)民生活沒有改善，單單改善了工人的生活。其實，工人農(nóng)民的生活，除極少數(shù)人以外，都已經(jīng)有了一些改善。解放以來，農(nóng)民免除了地主的剝削，生產(chǎn)逐年發(fā)展。以糧食為例，一九四九年全國產(chǎn)糧只有二千一百幾十億斤，到一九五六年產(chǎn)糧達(dá)到三千六百幾十億斤，增加了將近一千五百億斤。國家征收的農(nóng)業(yè)稅并不算重，每年只有三百多億斤。每年以正常價格從農(nóng)民那里購糧也只有五百多億斤。兩項共八百幾十億斤。這些糧食銷售在農(nóng)村和農(nóng)村附近的集鎮(zhèn)的，占了一半以上。由此看來，不能說農(nóng)民生活沒有改善。我們準(zhǔn)備在幾年內(nèi)，把征糧和購糧的數(shù)量大體上穩(wěn)定在八百幾十億斤的水平上，使農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，使合作社得到鞏固，使現(xiàn)在還存在的農(nóng)村中一小部分缺糧戶不再缺糧，除了專門經(jīng)營經(jīng)濟作物的某些農(nóng)戶以外，統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)橛嗉Z戶或者自給戶，使農(nóng)村中沒有了貧農(nóng)，使全體農(nóng)民達(dá)到中農(nóng)和中農(nóng)以上的生活水平。至于簡單地拿農(nóng)民每人每年平均所得和工人每人每年平均所得相比較，說一個低了，一個高了，這是不適當(dāng)?shù)?。工人的勞動生產(chǎn)率比農(nóng)民高得多，而農(nóng)民的生活費用比城市工人又省得多，所以不能說工人特別得到國家的優(yōu)待。有少部分工人的工資以及有些國家機關(guān)工作人員的工資是高了一些，農(nóng)民看了不滿意是有理由的，斟酌情況作一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，是必要的。

四 工商業(yè)者問題

我國社會制度的改革，除了農(nóng)業(yè)合作化和手工業(yè)合作化以外，私營工商業(yè)改變?yōu)楣胶蠣I企業(yè)，也在一九五六年完成了。這件事所以做得這樣迅速和順利，是跟我們把工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來處理，密切相關(guān)的。這個階級矛盾是否完全解決了呢 還沒有。還要經(jīng)過相當(dāng)?shù)臅r間才能夠完全解決。但是現(xiàn)在有些人說:資本家已經(jīng)改造得和工人差不多了，用不著再改造了。甚至有人說，資本家比工人還要高明一點。也有人說，如果要改造，為什么工人階級不改造 這些議論對不對呢 當(dāng)然不對。

在建設(shè)社會主義社會的過程中，人人需要改造，剝削者要改造，勞動者也要改造，誰說工人階級不要改造 當(dāng)然，剝削者的改造和勞動者的改造是兩種不同性質(zhì)的改造，不能混為一談。工人階級要在階級斗爭中和向自然界的斗爭中改造整個社會，同時也就改造自己。工人階級必須在工作中不斷學(xué)習(xí)，逐步克服自己的缺點，永遠(yuǎn)也不能停止。拿我們這些人來說，很多人每年都有一些進步，也就是說，每年都在改造。我這個人從前就有過各種非馬克思主義的思想，馬克思主義是后來才接受的。我在書本上學(xué)了一點馬克思主義，初步地改造了自己的思想，但是主要的還是在長期階級斗爭中改造過來的。而且今后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，才能再有一些進步，否則就要落后了。難道資本家就那么高明，反而再不需要改造了嗎

有人說，中國資產(chǎn)階級現(xiàn)在已經(jīng)沒有兩面性了，只有一面性。這是不是事實呢 不是事實。一方面，資產(chǎn)階級分子已經(jīng)成為公私合營企業(yè)中的管理人員，正處在由剝削者變?yōu)樽允称淞Φ膭趧诱叩霓D(zhuǎn)變過程中；另一方面，他們現(xiàn)在還在公私合營的企業(yè)中拿定息，這就是說，他們的剝削根子還沒有脫離。他們同工人階級的思想感情、生活習(xí)慣還有一個不小的距離。怎么能說已經(jīng)沒有了兩面性呢 就是不拿定息，摘掉了資產(chǎn)階級的帽子，也還需要一個相當(dāng)?shù)臅r間繼續(xù)進行思想改造。如果認(rèn)為資產(chǎn)階級已經(jīng)沒有了兩面性，那末資本家的改造和學(xué)習(xí)的任務(wù)也就沒有了。

應(yīng)該說，這種意見不僅不符合工商業(yè)者的實際情況，也不符合工商業(yè)者大多數(shù)人的愿望。在過去幾年中，大多數(shù)工商業(yè)者都是愿意學(xué)習(xí)的，并且有了顯著的進步。工商業(yè)者的徹底改造必須是在工作中間，他們應(yīng)當(dāng)在企業(yè)內(nèi)同職工一起勞動，把企業(yè)作為自我改造的基地。但是經(jīng)過學(xué)習(xí)改變自己的某些舊觀點，也是重要的。工商業(yè)者的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)以自愿為基礎(chǔ)。許多工商業(yè)者在講習(xí)班里學(xué)習(xí)了幾十天，回到工廠，同工人群眾和公方代表有了更多的共同的語言，改善了共同工作的條件。他們從親身的經(jīng)驗懂得，繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)改造自已，對于他們是有益的。剛才所說的那種認(rèn)為不需要學(xué)習(xí)，不需要改造的意見，并不能代表工商業(yè)者中大多數(shù)人的意見，只是少數(shù)人的意見。

五 知識分子問題

我國人民內(nèi)部的矛盾，在知識分子中間也表現(xiàn)出來了。過去為舊社會服務(wù)的幾百萬知識分子，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到為新社會服務(wù)，這里就存在著他們?nèi)绾芜m應(yīng)新社會需要和我們?nèi)绾螏椭麄冞m應(yīng)新社會需要的問題。這也是人民內(nèi)部的一個矛盾。

我國知識分子的大多數(shù)，在過去七年中已經(jīng)有了顯著的進步。他們表示贊成社會主義制度。他們中間有許多人正在用功學(xué)習(xí)馬克思主義，有一部分人已經(jīng)成為共產(chǎn)主義者。這部分人目前雖然還是少數(shù)，但是正在逐漸增多。當(dāng)然，知識分子中間有一些人現(xiàn)在仍然懷疑或者不同意社會主義，這部分人只占少數(shù)。

我國的艱巨的社會主義建設(shè)事業(yè)，需要盡可能多的知識分子為它服務(wù)。凡是真正愿意為社會主義事業(yè)服務(wù)的知識分子，我們都應(yīng)當(dāng)給予信任，從根本上改善同他們的關(guān)系，幫助他們解決各種必須解決的問題，使他們得以積極地發(fā)揮他們的才能。我們有許多同志不善于團結(jié)知識分子，用生硬的態(tài)度對待他們，不尊重他們的勞動，在科學(xué)文化工作中不適當(dāng)?shù)馗深A(yù)那些不應(yīng)當(dāng)干預(yù)的事務(wù)。所有這些缺點必須加以克服。

廣大的知識分子雖然已經(jīng)有了進步，但是不應(yīng)當(dāng)因此自滿。為了充分適應(yīng)新社會的需要，為了同工人農(nóng)民團結(jié)一致，知識分子必須繼續(xù)改造自己，逐步地拋棄資產(chǎn)階級的世界觀而樹立無產(chǎn)階級的、共產(chǎn)主義的世界觀。世界觀的轉(zhuǎn)變是一個根本的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在多數(shù)知識分子還不能說已經(jīng)完成了這個轉(zhuǎn)變。我們希望我國的知識分子繼續(xù)前進，在自己的工作和學(xué)習(xí)的過程中，逐步地樹立共產(chǎn)主義的世界觀，逐步地學(xué)好馬克思列寧主義，逐步地同工人農(nóng)民打成一片，而不要中途停頓，更不要向后倒退，倒退是沒有出路的。由于我國的社會制度已經(jīng)起了變化，資產(chǎn)階級思想的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)基本上消滅了，這就使大量知識分子的世界觀不但有了改變的必要，而且有了改變的可能。但是世界觀的徹底改變需要一個很長的時間，我們應(yīng)當(dāng)耐心地做工作，不能急躁。事實上必定會有一些人在思想上始終不愿意接受馬克思列寧主義，不愿意接受共產(chǎn)主義，對于這一部分人不要苛求；只要他們服從國家的要求，從事正常的勞動，我們就應(yīng)當(dāng)給他們以適當(dāng)工作的機會。

在知識分子和青年學(xué)生中間，最近一個時期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中，好像什么政治，什么祖國的前途、人類的理想，都沒有關(guān)心的必要。好像馬克思主義行時了一陣，現(xiàn)在就不那么行時了。針對著這種情況，現(xiàn)在需要加強思想政治工作。不論是知識分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。過去的思想改造是必要的，收到了積極的效果。但是在做法上有些粗糙，傷了一些人，這是不好的。這個缺點，今后必須避免。思想政治工作，各個部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長教師更應(yīng)該管。我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。要提倡勤儉建國。要使全體青年們懂得，我們的國家現(xiàn)在還是一個很窮的國家，并且不可能在短時間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時間內(nèi)，團結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個富強的國家。社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。有些青年人以為到了社會主義社會就應(yīng)當(dāng)什么都好了，就可以不費氣力享受現(xiàn)成的幸福生活了，這是一種不實際的想法。

六 少數(shù)民族問題

我國少數(shù)民族有三千多萬人，雖然只占全國總?cè)丝诘陌俜种?，但是居住地區(qū)廣大，約占全國總面積的百分之五十至六十。所以漢族和少數(shù)民族的關(guān)系一定要搞好。這個問題的關(guān)鍵是克服大漢族主義。在存在有地方民族主義的少數(shù)民族中間，則應(yīng)當(dāng)同時克服地方民族主義。無論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團結(jié)，這是應(yīng)當(dāng)克服的一種人民內(nèi)部的矛盾。在這一方面，我們已經(jīng)做了一些工作，在大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)民族關(guān)系比較從前大有改進，但是仍然存在著一些尚待解決的問題。在一部分地區(qū)，大漢族主義和地方民族主義都還嚴(yán)重地存在，必須給以足夠的注意。經(jīng)過各族人民幾年來的努力，我國少數(shù)民族地區(qū)絕大部分都已經(jīng)基本上完成了民主改革和社會主義改造。西藏由于條件還不成熟，還沒有進行民主改革。按照中央和西藏地方政府的十七條協(xié)議，社會制度的改革必須實行，但是何時實行，要待西藏大多數(shù)人民群眾和領(lǐng)袖人物認(rèn)為可行的時候，才能作出決定，不能性急?，F(xiàn)在已決定在第二個五年計劃期間不進行改革。在第三個五年計劃期內(nèi)是否進行改革，要到那時看情況才能決定。

七 統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排

這里所說的統(tǒng)籌兼顧，是指對于六億人口的統(tǒng)籌兼顧。我們作計劃、辦事、想問題，都要從我國有六億人口這一點出發(fā)，千萬不要忘記這一點。為什么要提出這樣一個問題，難道還有人不知道我國有六億人口嗎 知道是知道的，不過辦起事來有些人就忘記了，似乎人越少越好，圈子緊縮得越小越好。抱有這種小圈子主義的人們，對于這樣一種思想是抵觸的:調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切可能團結(jié)的人，并且盡可能地將消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，為建設(shè)社會主義社會這個偉大的事業(yè)服務(wù)。我希望這些人擴大眼界，真正承認(rèn)我國有六億人口，承認(rèn)這是一個客觀存在，這是我們的本錢。我國人多，是好事，當(dāng)然也有困難。我們各方面的建設(shè)事業(yè)都在蓬勃地發(fā)展著，成績很大，但是，在目前社會大變動的過渡時期，困難問題還是很多的。又發(fā)展又困難，這就是矛盾。任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無論糧食問題，災(zāi)荒問題，就業(yè)問題，教育問題，知識分子問題，各種愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，少數(shù)民族問題，以及其他各項問題，都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個觀點出發(fā)，就當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才?。決不可以嫌人多，嫌人落后，嫌事情麻煩難辦，推出門外了事。我這樣說，是不是要把一切人一切事都由政府包下來呢 當(dāng)然不是。許多人，許多事，可以由社會團體想辦法，可以由群眾直接想辦法，他們是能夠想出很多好的辦法來的。而這也就包括在統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針之內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)社會團體和各地群眾這樣做。

八 關(guān)于百花齊放、百家爭鳴、長期共存、互相監(jiān)督百花齊放，百家爭鳴，長期共存，互相監(jiān)督，這幾個口號是怎樣提出來的呢 它是根據(jù)中國的具體情況提出來的，是在承認(rèn)社會主義社會仍然存在著各種矛盾的基礎(chǔ)上提出來的，是在國家需要迅速發(fā)展經(jīng)濟和文化的迫切要求上提出來的。百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡單的方法去解決。為了判斷正確的東西和錯誤的東西，常常需要有考驗的時間。歷史上新的正確的東西，在開始的時候常常得不到多數(shù)人承認(rèn)，只能在斗爭中曲折地發(fā)展。正確的東西，好的東西，人們一開始常常不承認(rèn)它們是香花，反而把它們看作毒草。哥白尼關(guān)于太陽系的學(xué)說[1]，達(dá)爾文的進化論[2]，都曾經(jīng)被看作是錯誤的東西，都曾經(jīng)經(jīng)歷艱苦的斗爭。我國歷史上也有許多這樣的事例。同舊社會比較起來，在社會主義社會中，新生事物的成長條件，和過去根本不同了，好得多了。但是壓抑新生力量，壓抑合理的意見，仍然是常有的事。不是由于有意壓抑，只是由于鑒別不清，也會妨礙新生事物的成長。因此，對于科學(xué)上、藝術(shù)上的是非，應(yīng)當(dāng)保持慎重的態(tài)度，提倡自由討論，不要輕率地作結(jié)論。我們認(rèn)為，采取這種態(tài)度可以幫助科學(xué)和藝術(shù)得到比較順利的發(fā)展。

馬克思主義也是在斗爭中發(fā)展起來的。馬克思主義在開始的時候受過種種打擊，被認(rèn)為是毒草?，F(xiàn)在它在世界上的許多地方還在繼續(xù)受打擊，還被認(rèn)為是毒草。在社會主義國家里，馬克思主義的地位不同了。但是就是在社會主義國家，還是有非馬克思主義的思想存在，也有反馬克思主義的思想存在。在我國，雖然社會主義改造，在所有制方面說來，已經(jīng)基本完成，革命時期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭已經(jīng)基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在，資產(chǎn)階級還是存在，小資產(chǎn)階級剛剛在改造。階級斗爭并沒有結(jié)束。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。無產(chǎn)階級要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決。無論在全人口中間，或者在知識分子中間，馬克思主義者仍然是少數(shù)。因此，馬克思主義仍然必須在斗爭中發(fā)展。馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。當(dāng)著某一種錯誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時候，更加新的真理又在同新的錯誤意見作斗爭。這種斗爭永遠(yuǎn)不會完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。

我國社會主義和資本主義之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)的斗爭，還需要一個相當(dāng)長的時間才能解決。這是因為資產(chǎn)階級和從舊社會來的知識分子的影響還要在我國長期存在，作為階級的意識形態(tài)，還要在我國長期存在。如果對于這種形勢認(rèn)識不足，或者根本不認(rèn)識，那就要犯絕大的錯誤，就會忽視必要的思想斗爭。思想斗爭同其他的斗爭不同，它不能采取粗暴的強制的方法，只能用細(xì)致的講理的方法。現(xiàn)在社會主義在意識形態(tài)的斗爭中，具有優(yōu)勝的條件。政權(quán)的基本力量是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的勞動人民手里。共產(chǎn)黨有強大的力量和很高的威信。在我們的工作中盡管有缺點，有錯誤，但是每一個公正的人都可以看到，我們對人民是忠誠的，我們有決心有能力同人民在一起把祖國建設(shè)好，我們已經(jīng)得到巨大的成就，并且將繼續(xù)得到更巨大的成就。資產(chǎn)階級分子和從舊社會來的知識分子的絕大多數(shù)都是愛國的，他們愿意為蒸蒸日上的社會主義祖國服務(wù)，并且懂得如果離開社會主義事業(yè)，離開共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的勞動人民，他們就會無所依靠，而不可能有任何光明的前途。

人們問:在我們國家里，馬克思主義已經(jīng)被大多數(shù)人承認(rèn)為指導(dǎo)思想，那末，能不能對它加以批評呢 當(dāng)然可以批評。馬克思主義是一種科學(xué)真理，它是不怕批評的。如果馬克思主義害怕批評，如果可以批評倒，那末馬克思主義就沒有用了。事實上，唯心主義者不是每天都在用各種形式批評馬克思主義嗎 抱著資產(chǎn)階級思想、小資產(chǎn)階級思想而不愿意改變的人們，不是也在用各種形式批評馬克思主義嗎 馬克思主義者不應(yīng)該害怕任何人批評。相反，馬克思主義者就是要在人們的批評中間，就是要在斗爭的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴大自己的陣地。同錯誤思想作斗爭，好比種牛痘，經(jīng)過了牛痘疫苗的作用，人身上就增強免疫力。在溫室里培養(yǎng)出來的東西，不會有強大的生命力。實行百花齊放、百家爭鳴的方針，并不會削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會加強它的這種地位。

對于非馬克思主義的思想，應(yīng)該采取什么方針呢 對于明顯的反革命分子，破壞社會主義事業(yè)的分子，事情好辦，剝奪他們的言論自由就行了。對于人民內(nèi)部的錯誤思想，情形就不相同。禁止這些思想，不允許這些思想有任何發(fā)表的機會，行不行呢 當(dāng)然不行。對待人民內(nèi)部的思想問題，對待精神世界的問題，用簡單的方法去處理，不但不會收效，而且非常有害。不讓發(fā)表錯誤意見，結(jié)果錯誤意見還是存在著。而正確的意見如果是在溫室里培養(yǎng)出來的，如果沒有見過風(fēng)雨，沒有取得免疫力，遇到錯誤意見就不能打勝仗。因此，只有采取討論的方法，批評的方法，說理的方法，才能真正發(fā)展正確的意見，克服錯誤的意見，才能真正解決問題。

資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，他們的思想意識是一定要反映出來的。一定要在政治問題和思想問題上，用各種辦法頑強地表現(xiàn)他們自己。要他們不反映不表現(xiàn)，是不可能的。我們不應(yīng)當(dāng)用壓制的辦法不讓他們表現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)讓他們表現(xiàn)，同時在他們表現(xiàn)的時候，和他們辯論，進行適當(dāng)?shù)呐u。毫無疑問，我們應(yīng)當(dāng)批評各種各樣的錯誤思想。不加批評，看著錯誤思想到處泛濫，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場，當(dāng)然不行。有錯誤就得批判，有毒草就得進行斗爭。但是這種批評不應(yīng)當(dāng)是教條主義的，不應(yīng)當(dāng)用形而上學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)力求用辯證方法。要有科學(xué)的分析，要有充分的說服力。教條主義的批評不能解決問題。我們是反對一切毒草的，但是我們必須謹(jǐn)慎地辨別什么是真的毒草，什么是真的香花。我們要同群眾一起來學(xué)會謹(jǐn)慎地辨別香花和毒草，并且一起來用正確的方法同毒草作斗爭。

我們在批判教條主義的時候，必須同時注意對修正主義的批判。修正主義，或者右傾機會主義，是一種資產(chǎn)階級思潮，它比教條主義有更大的危險性。修正主義者，右傾機會主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對或者歪曲唯物論和辯證法，反對或者企圖削弱人民民主專政和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對或者企圖削弱社會主義改造和社會主義建設(shè)。在我國社會主義革命取得基本勝利以后，社會上還有一部分人夢想恢復(fù)資本主義制度，他們要從各個方面向工人階級進行斗爭，包括思想方面的斗爭。而在這個斗爭中，修正主義者就是他們最好的助手。

百花齊放、百家爭鳴這兩個口號，就字面看，是沒有階級性的，無產(chǎn)階級可以利用它們，資產(chǎn)階級也可以利用它們，其他的人們也可以利用它們。所謂香花和毒草，各個階級、階層和社會集團也有各自的看法。那末，從廣大人民群眾的觀點看來，究竟什么是我們今天辨別香花和毒草的標(biāo)準(zhǔn)呢 在我國人民的政治生活中，應(yīng)當(dāng)怎樣來判斷我們的言論和行動的是非呢 我們以為，根據(jù)我國的憲法的原則，根據(jù)我國最大多數(shù)人民的意志和我國各黨派歷次宣布的共同的政治主張，這種標(biāo)準(zhǔn)可以大致規(guī)定如下:(一)有利于團結(jié)全國各族人民，而不是分裂人民；(二)有利于社會主義改造和社會主義建設(shè)，而不是不利于社會主義改造和社會主義建設(shè)；(三)有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個專政；(四)有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個制度；(五)有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)；(六)有利于社會主義的國際團結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團結(jié)，而不是有損于這些團結(jié)。這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。提出這些標(biāo)準(zhǔn)，是為了幫助人民發(fā)展對于各種問題的自由討論，而不是為了妨礙這種討論。不贊成這些標(biāo)準(zhǔn)的人們?nèi)匀豢梢蕴岢鲎约旱囊庖妬磙q論。但是大多數(shù)人有了明確的標(biāo)準(zhǔn)，就可以使批評和自我批評沿著正確的軌道前進，就可以用這些標(biāo)準(zhǔn)去鑒別人們的言論行動是否正確，究竟是香花還是毒草。這是一些政治標(biāo)準(zhǔn)。為了鑒別科學(xué)論點的正確或者錯誤，藝術(shù)作品的藝術(shù)水準(zhǔn)如何，當(dāng)然還需要一些各自的標(biāo)準(zhǔn)。但是這六條政治標(biāo)準(zhǔn)對于任何科學(xué)藝術(shù)的活動也都是適用的。在我國這樣的社會主義國家里，難道有什么有益的科學(xué)藝術(shù)活動會違反這幾條政治標(biāo)準(zhǔn)的嗎

以上所說的觀點，都是從我國的具體的歷史條件出發(fā)的。各個社會主義國家和各國共產(chǎn)黨的情況各不相同。因此，我們并不認(rèn)為，它們必須或者應(yīng)當(dāng)采取中國的做法。

“長期共存、互相監(jiān)督”這個口號，也是我國具體的歷史條件的產(chǎn)物。這個口號并不是突然提出來的，它已經(jīng)經(jīng)過了好幾年的醞釀。長期共存的思想已經(jīng)存在很久了。到去年，社會主義制度已基本建立，這些口號就明確地提出來了。為什么要讓資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的民主黨派同工人階級政黨長期共存呢 這是因為凡屬一切確實致力于團結(jié)人民從事社會主義事業(yè)的、得到人民信任的黨派，我們沒有理由不對它們采取長期共存的方針。我在一九五○年六月第二次政治協(xié)商會議上，就已經(jīng)這樣說過:“只要誰肯真正為人民效力，在人民還有困難的時期內(nèi)確實幫了忙，做了好事，并且是一貫地做下去，并不半途而廢，那末，人民和人民的政府是沒有理由不要他的，是沒有理由不給他以生活的機會和效力的機會的。”這里所說的，也就是各黨派可以長期共存的政治基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨同各民主黨派長期共存，這是我們的愿望，也是我們的方針。至于各民主黨派是否能夠長期存在下去，不是單由共產(chǎn)黨一方面的愿望作決定，還要看各民主黨派自己的表現(xiàn)，要看它們是否取得人民的信任。各黨派互相監(jiān)督的事實，也早已存在，就是各黨派互相提意見，作批評。所謂互相監(jiān)督，當(dāng)然不是單方面的，共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派，民主黨派也可以監(jiān)督共產(chǎn)黨。為什么要讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨呢 這是因為一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音。大家知道，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動人民和黨員群眾。但是有了民主黨派，對我們更為有益。當(dāng)然，各民主黨派和共產(chǎn)黨相互之間所提的意見，所作的批評，也只有在合乎我們在前面所說的六條政治標(biāo)準(zhǔn)的情況下，才能夠發(fā)揮互相監(jiān)督的積極作用。因此，我們希望各民主黨派都能注意思想改造，爭取和共產(chǎn)黨一道長期共存，互相監(jiān)督，以適應(yīng)新社會的需要。

九 關(guān)于少數(shù)人鬧事問題

一九五六年，在個別地方發(fā)生了少數(shù)工人學(xué)生罷工罷課的事件。這些人鬧事的直接的原因，是有一些物質(zhì)上的要求沒有得到滿足；而這些要求，有些是應(yīng)當(dāng)和可能解決的，有些是不適當(dāng)?shù)暮鸵筮^高、一時還不能解決的。但是發(fā)生鬧事的更重要的因素，還是領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義。這種官僚主義的錯誤，有一些是要由上級機關(guān)負(fù)責(zé)，不能全怪下面。鬧事的另一個原因是對于工人、學(xué)生缺乏思想政治教育。一九五六年，還有少數(shù)合作社社員鬧社的事件，主要原因也是領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義和對于群眾缺乏教育。

應(yīng)該承認(rèn):有些群眾往往容易注意當(dāng)前的、局部的、個人的利益，而不了解或者不很了解長遠(yuǎn)的、全國性的、集體的利益。不少青年人由于缺少政治經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，不善于把舊中國和新中國加以比較，不容易深切了解我國人民曾經(jīng)怎樣經(jīng)歷千辛萬苦的斗爭才擺脫了帝國主義和國民黨反動派的壓迫，而建立一個美好的社會主義社會要經(jīng)過怎樣的長時間的艱苦勞動。因此，需要在群眾中間經(jīng)常進行生動的、切實的政治教育，并且應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把發(fā)生的困難向他們作真實的說明，和他們一起研究如何解決困難的辦法。

我們是不贊成鬧事的，因為人民內(nèi)部的矛盾可以用“團結(jié)——批評——‘團結(jié)”的方法去解決，而鬧事總會要造成一些損失，不利于社會主義事業(yè)的發(fā)展。我們相信，我國廣大的人民群眾是擁護社會主義的，他們很守紀(jì)律，很講道理，決不無故鬧事。但是這并不是說，在我國已經(jīng)沒有了發(fā)生群眾鬧事的可能性。在這個問題上，我們應(yīng)當(dāng)注意的是:(一)為了從根本上消滅發(fā)生鬧事的原因，必須堅決地克服官僚主義，很好地加強思想政治教育，恰當(dāng)?shù)靥幚砀鞣N矛盾。只要做到這一條，一般地就不會發(fā)生鬧事的問題。(二)如果由于我們的工作做得不好，鬧了事，那就應(yīng)當(dāng)把鬧事的群眾引向正確的道路，利用鬧事來作為改善工作、教育干部和群眾的一種特殊手段，解決平日所沒有解決的問題。應(yīng)當(dāng)在處理鬧事的過程中，進行細(xì)致的工作，不要用簡單的方法去處理，不要“草率收兵”。對于鬧事的帶頭人物，除了那些違犯刑法的分子和現(xiàn)行反革命分子應(yīng)當(dāng)法辦以外，不應(yīng)當(dāng)輕易開除。在我們這樣大的國家里，有少數(shù)人鬧事，并不值得大驚小怪，倒是足以幫助我們克服官僚主義。

在我們社會里，也有少數(shù)不顧公共利益、蠻不講理、行兇犯法的人。他們可能利用和歪曲我們的方針，故意提出無理的要求來煽動群眾，或者故意造謠生事，破壞社會的正常秩序。對于這種人，我們并不贊成放縱他們。相反，必須給予必要的法律的制裁。懲治這種人是社會廣大群眾的要求，不予懲治則是違反群眾意愿的。

十 壞事能否變成好事

如像我在上面講過的，在我們的社會中，群眾鬧事是壞事，是我們所不贊成的。但是這種事件發(fā)生以后，又可以促使我們接受教訓(xùn)，克服官僚主義，教育干部和群眾。從這一點上說來，壞事也可以轉(zhuǎn)變成為好事。亂子有二重性。我們可以用這個觀點去看待一切亂子。

匈牙利事件不是好事，這是大家清楚的。但是它也有二重性。由于匈牙利的同志們在事件的發(fā)展過程中間處理得正確，結(jié)果匈牙利事件由壞事轉(zhuǎn)變成了一件好事。匈牙利現(xiàn)在比過去鞏固了，社會主義陣營各國也都得了教訓(xùn)。

同樣，一九五六年下半年發(fā)生的反共反人民的世界性的風(fēng)潮，當(dāng)然是壞事。但是它教育了和鍛煉了各國共產(chǎn)黨和工人階級，這就變成好事。在許多國家里，有一批人在這個風(fēng)潮里退出了黨。一部分黨員退黨，黨的人數(shù)減少了，當(dāng)然是壞事。但是也有一方面的好處。那些動搖分子不愿意繼續(xù)干下去了，退走了，大多數(shù)堅定的黨員更好團結(jié)奮斗，為什么不好呢

總之，我們必須學(xué)會全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西也可以引出壞的結(jié)果。老子在二千多年以前就說過:“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！盵3]日本打到中國，日本人叫勝利。中國大片土地被侵占，中國人叫失敗。但是在中國的失敗里面包含著勝利，在日本的勝利里面包含著失敗。歷史難道不是這樣證明了嗎

現(xiàn)在世界各國的人們都在談?wù)撝鴷粫虻谌问澜绱髴?zhàn)。對于這個問題，我們也要有精神準(zhǔn)備，也要有分析。我們是堅持和平反對戰(zhàn)爭的。但是，如果帝國主義一定要發(fā)動戰(zhàn)爭，我們也不要害怕。我們對待這個問題的態(tài)度，同對待一切“亂子”的態(tài)度一樣，第一條，反對；第二條，不怕。第一次世界大戰(zhàn)以后，出了一個蘇聯(lián)，兩億人口。第二次世界大戰(zhàn)以后，出了一個社會主義陣營，一共九億人口。如果帝國主義者一定要發(fā)動第三次世界大戰(zhàn)，可以斷定，其結(jié)果必定又要有多少億人口轉(zhuǎn)到社會主義方面，帝國主義剩下的地盤就不多了，也有可能整個帝國主義制度全部崩潰。

矛盾著的對立的雙方互相斗爭的結(jié)果，無不在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。在這里，條件是重要的。沒有一定的條件，斗爭著的雙方都不會轉(zhuǎn)化。世界上最愿意改變自己地位的是無產(chǎn)階級，其次是半無產(chǎn)階級，因為一則全無所有，一則有也不多。現(xiàn)在美國操縱聯(lián)合國的多數(shù)票和控制世界很多地方的局面只是暫時的，這個局面總有一天要起變化。中國的窮國地位和在國際上無權(quán)的地位也會起變化，窮國將變?yōu)楦粐?，無權(quán)將變?yōu)橛袡?quán)——向相反的方向轉(zhuǎn)化。在這里，決定的條件就是社會主義制度和人民團結(jié)一致的奮斗。

十一 關(guān)于節(jié)約

我想在這里談一下節(jié)約的問題。我們要進行大規(guī)模的建設(shè)，但是我國還是一個很窮的國家，這是一個矛盾。全面地持久地厲行節(jié)約，就是解決這個矛盾的一個方法。

在一九五二年“三反”運動中，我們反對過貪污、浪費和官僚主義，而著重在反對貪污。一九五五年提倡過節(jié)約，重點是在非生產(chǎn)性的基本建設(shè)中反對了過高的標(biāo)準(zhǔn)，在工業(yè)生產(chǎn)中節(jié)約原料，成績很大。那時，節(jié)約的方針還沒有在國民經(jīng)濟各部門中認(rèn)真地推行，也沒有在一般機關(guān)、部隊、學(xué)校、人民團體中認(rèn)真地推行。今年要求在全國各方面提倡節(jié)約，反對浪費。我們對建設(shè)工作還缺乏經(jīng)驗。在過去幾年有很大的成績，同時也有浪費。我們必須逐步地建設(shè)一批規(guī)模大的現(xiàn)代化的企業(yè)以為骨干，沒有這個骨干就不能使我國在幾十年內(nèi)變?yōu)楝F(xiàn)代化的工業(yè)強國。但是多數(shù)企業(yè)不應(yīng)當(dāng)這樣做，應(yīng)當(dāng)更多地建立中小型企業(yè)，并且應(yīng)當(dāng)充分利用舊社會遺留下來的工業(yè)基礎(chǔ)，力求節(jié)省，用較少的錢辦較多的事。在去年十一月中共二中全會更著重地提出了厲行節(jié)約反對浪費的方針以后，幾個月來已經(jīng)開始發(fā)生效果。這一次節(jié)約運動必須徹底地持久地進行。反對浪費，同批判其他缺點錯誤一樣，好比洗臉。人不是每天都要洗臉嗎 中國共產(chǎn)黨、民主黨派、無黨派民主人士、知識分子、工商業(yè)者、工人、農(nóng)民、手工業(yè)者，總之，我們六億人口都要實行增產(chǎn)節(jié)約，反對鋪張浪費。這不但在經(jīng)濟上有重大意義，在政治上也有重大意義。在我們的許多工作人員中間，現(xiàn)在滋長著一種不愿意和群眾同甘苦，喜歡計較個人名利的危險傾向，這是很不好的。我們在增產(chǎn)節(jié)約運動中要求精簡機關(guān)，下放干部，使相當(dāng)大的一批干部回到生產(chǎn)中去，就是克服這種危險傾向的一個方法。要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國是一個社會主義的大國，但又是一個經(jīng)濟落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。

十二 中國工業(yè)化的道路

這里所講的工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我國的經(jīng)濟建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點必須肯定。但是同時必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。

我國是一個大農(nóng)業(yè)國，農(nóng)村人口占全國人口的百分之八十以上，發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉，工業(yè)才有原料和市場，才有可能為建立強大的重工業(yè)積累較多的資金。大家知道，輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)有極密切的關(guān)系。沒有農(nóng)業(yè)，就沒有輕工業(yè)。重工業(yè)要以農(nóng)業(yè)為重要市場這一點，目前還沒有使人們看得很清楚。但是隨著農(nóng)業(yè)的技術(shù)改革逐步發(fā)展，農(nóng)業(yè)的日益現(xiàn)代化，為農(nóng)業(yè)服務(wù)的機械、肥料、水利建設(shè)、電力建設(shè)、運輸建設(shè)、民用燃料、民用建筑材料等等將日益增多，重工業(yè)以農(nóng)業(yè)為重要市場的情況，將會易于為人們所理解。在第二個五年計劃和第三個五年計劃期間，如果我們的農(nóng)業(yè)能夠有更大的發(fā)展，使輕工業(yè)相應(yīng)地有更多的發(fā)展，這對于整個國民經(jīng)濟會有好處。農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展了，重工業(yè)有了市場，有了資金，它就會更快地發(fā)展。這樣，看起來工業(yè)化的速度似乎慢一些，但是實際上不會慢，或者反而可能快一些。經(jīng)過三個五年計劃，或者再多一些時間，我國的鋼產(chǎn)量仍然可能由解放前最高年產(chǎn)量，即一九四三年的九十多萬噸，發(fā)展到二千萬噸，或者更多一點。這樣，城鄉(xiāng)人民都會感到高興。

關(guān)于經(jīng)濟問題今天不準(zhǔn)備多講。經(jīng)濟建設(shè)我們還缺乏經(jīng)驗，因為才進行七年，還需要積累經(jīng)驗。對于革命我們開始也沒有經(jīng)驗，翻過斤斗，取得了經(jīng)驗，然后才有全國的勝利。我們要求在取得經(jīng)濟建設(shè)方面的經(jīng)驗，比較取得革命經(jīng)驗的時間要縮短一些，同時不要花費那么高的代價。代價總是需要的，就是希望不要有革命時期所付的代價那么高。必須懂得，在這個問題上是存在著矛盾的，即社會主義社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律和我們主觀認(rèn)識之間的矛盾，這需要在實踐中去解決。這個矛盾，也將表現(xiàn)為人同人之間的矛盾，即比較正確地反映客觀規(guī)律的一些人同比較不正確地反映客觀規(guī)律的一些人之間的矛盾，因此也是人民內(nèi)部的矛盾。一切矛盾都是客觀存在的，我們的任務(wù)在于盡可能正確地反映它和解決它。

為了使我國變?yōu)楣I(yè)國，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進經(jīng)驗。蘇聯(lián)建設(shè)社會主義已經(jīng)有四十年了，它的經(jīng)驗對于我們是十分寶貴的。大家看吧，誰給我們設(shè)計和裝備了這么多的重要工廠呢 美國給我們沒有 英國給我們沒有 他們都不給。只有蘇聯(lián)肯這樣做，因為它是社會主義國家，是我們的同盟國家。除了蘇聯(lián)以外，東歐一些兄弟國家也給了我們一些幫助。完全不錯，一切國家的好經(jīng)驗我們都要學(xué)，不管是社會主義國家的，還是資本主義國家的，這一點是肯定的。但是主要的還是要學(xué)蘇聯(lián)。學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度，不管我國情況，適用的和不適用的，一起搬來。這種態(tài)度不好。另一種態(tài)度，學(xué)習(xí)的時候用腦筋想一下，學(xué)那些和我國情況相適合的東西，即吸取對我們有益的經(jīng)驗，我們需要的是這樣一種態(tài)度。

鞏固同蘇聯(lián)的團結(jié)，鞏固同一切社會主義國家的團結(jié)，這是我們的基本方針，基本利益所在。再就是亞非國家以及一切愛好和平的國家和人民，我們應(yīng)當(dāng)鞏固和發(fā)展同他們的團結(jié)。有了這兩種力量的團結(jié)，我們就不孤立了。至于帝國主義國家，我們也要團結(jié)那里的人民，并且爭取同那些國家和平共處，做些生意，制止可能發(fā)生的戰(zhàn)爭，但是決不可以對他們懷抱一些不切實際的想法。

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注釋

[1]哥白尼（一四七三——一五四三），波蘭天文學(xué)家。哥白尼在《天體運行論》一書中，證明地球繞自己的軸旋轉(zhuǎn)，并和其他行星一起，圍繞著太陽運行，推翻了約兩千年來的地球不動學(xué)說。

[2] 達(dá)爾文（一八○九——一八八二），英國生物學(xué)家。達(dá)爾文在他的《物種起源》等著作中，提出了進化論的學(xué)說，說明了生物的起源、變異和發(fā)展的規(guī)律。

[3] 見《老子·五十八章》。

（《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第363--402頁

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