淺談中國(guó)古代服裝為什么衣袖是寬大的？

據(jù)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，距今1萬(wàn)8千年以前的北京周口店山頂洞人時(shí)期，即有骨針用以縫制獸皮衣服。我國(guó)以衣為中心的服飾文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，距今1萬(wàn)8千年以前的北京周口店山頂洞人時(shí)期，即有骨針用以縫制獸皮衣服。

古籍《禮記·禮運(yùn)》亦有華夏先民“朱有麻絲、衣其羽皮”的記述。就連戲曲舞臺(tái)上，水袖舞也是多姿多彩，常見(jiàn)者有抖袖整冠、揚(yáng)袖拂塵、振袖驚駭、敞袖喻無(wú)、擋袖表隱、以袖掩面示哭表笑、翻袖于頭擋陽(yáng)遮雨、以袖藏物、用袖為舞等。這使衣袖兼有毛巾、衣袋、表情、指喻、舞具、禮儀諸多功能，形象地顯現(xiàn)著古代寬大衣袖的多種作用，從中亦可窺見(jiàn)歷史上生活習(xí)俗的某種變遷與傳遞現(xiàn)象，不乏給人啟迪之處。僅此，試述如下。

毛巾、手帕作用將衣袖當(dāng)毛巾、手帕，用以拭淚、擦汗、遮面、擋陽(yáng)等是古代生活中的習(xí)俗行為。例如：宋詞大家辛棄疾有“倩何人喚取、紅巾翠袖、揾英雄淚”的感慨;魏晉“竹林七賢”之阮籍有“舉袂當(dāng)朝陽(yáng)”的描述。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，以“張袂成陰”形容齊國(guó)之繁榮：人們用張開(kāi)衣袖可聯(lián)遮天空、使天陰;用“舉袂成幕”狀形容人們以衣袖擋陽(yáng)之態(tài)。

古人之“掩面”“掩涕”“掩泣”等習(xí)慣用語(yǔ)，一般省略了主語(yǔ)衣袖，例如“掩鼻”之典出自“掩袖工饞”成語(yǔ)，原指用衣袖掩住鼻子之意。屈原《離騷》中“長(zhǎng)太息以掩涕兮”之“掩涕”、白居易《長(zhǎng)恨歌》中“君王掩面救不得”之“掩面”、《琵琶行》中“滿座重聞皆掩泣”之“掩泣”，均是形容以衣袖擦淚意;元曲中“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”是青衫衣袖拭面擦淚而濕。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，也常見(jiàn)人們用衣袖擦眼、拭面，此乃習(xí)俗的慣性使然，是歷史傳遞現(xiàn)象。沿用至今的成語(yǔ)“拭目以待”亦屬此。

如《紅樓夢(mèng)》第一回合寫青埂峰下無(wú)才補(bǔ)天的頑石，被茫茫大士攜往紅塵的方式，便是“袖了”，即裝藏在衣袖里。中國(guó)古代有身份的人穿寬服大袖。袖子里縫有口袋，那個(gè)口袋開(kāi)口的方向與袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形狀。這樣，把銀子、書信什么的放口袋里，即使雙手下垂或作揖什么的，里面的東東也不會(huì)掉出來(lái)。正因?yàn)樾渥咏?jīng)常裝錢財(cái)，所以才會(huì)用“兩袖清風(fēng)”來(lái)形容清貧嘛。還有些所謂“袖刃”、“袖箭”，即衣袖里所藏的小刀、短箭?！靶湔洹钡脑馐侵敢滦淅锼匦〖淦嬷?。古人衣袖不僅可藏裝小的物件，還可藏匿大的東西，如“竊符救趙”故事里，信陵君矯旨奪兵權(quán)殺晉鄙所用者，即“朱亥袖四十斤鐵豬”。

古人以衣袖的形態(tài)表情達(dá)意，頗具特色。以流傳至今的成語(yǔ)為例，就有：“拂袖而去”，以甩袖離開(kāi)表示不悅、生氣、不理睬之意;“袖手旁觀”，表不參與、不關(guān)心、中立之意;“投袂而起”，表立即行動(dòng)。再如，以“挽袖”表躍躍欲試，引申為“摩拳擦掌”，此行動(dòng)的貶義則為“捋袖揎拳”;以“聯(lián)袂”表示合作、同行之意。但聯(lián)袂之“聯(lián)”不是系、結(jié)之意，而是牽、扯、互搭衣袖之謂，因封建時(shí)代男女恪守授受不親，同性間亦無(wú)擁抱、握手之習(xí)慣。

古人還以衣袖的不同色狀，作喻指之用，如古詩(shī)中“天寒翠袖薄”之“翠袖”，“彩袖殷勤捧玉鐘”之“彩袖”，成語(yǔ)“紅袖添香”之“紅袖”，均是指代女性。用“長(zhǎng)袖善舞”喻指善于經(jīng)營(yíng)，以“兩袖清風(fēng)”比喻廉潔，皆形象、生動(dòng)。更妙的是以“斷袖之癖”特指同性戀。此典出自《漢書·佞幸傳·董賢》，講哀帝劉欣與男寵董賢同寢，劉醒起，為不驚動(dòng)董，遂將被董身所壓的衣袖割斷。古代以“垂衣拱手”之態(tài)，形容太平無(wú)事，無(wú)為而治。古籍《尚書·武成》中有“垂拱而天下治”的記述。垂拱，是垂衣拱手之省略，“垂衣”即衣袖下垂。

長(zhǎng)袖善舞之典，因此句前是“多錢善賈”被喻為善于經(jīng)營(yíng)。但衣袖長(zhǎng)，便于歌舞，卻也是事實(shí)。例如《楚辭·招魂》中狀鄭舞之容曰：“祍若交竽”。據(jù)歷史學(xué)家顧頡剛考證：“衽自有襟義，而亦有袖義?！薄绑拈L(zhǎng)四尺有余之樂(lè)器，長(zhǎng)袖善舞，回轉(zhuǎn)相交，有若兩竽，若釋為襟則何由交乎！”。故而“衽若交竽”是言長(zhǎng)袖舞時(shí)，如兩竽交往。

中國(guó)服飾文化是禮儀文化的組成部分。古代服飾的美飾功能在政治生活中，表現(xiàn)為禮儀規(guī)范。所謂“禮儀之邦”與“衣冠之國(guó)”，正顯示了服飾與禮儀的密切關(guān)系。古代的衣袖也從側(cè)面反映了服飾與禮儀的一些情況。譬如古時(shí)常見(jiàn)的行禮“斂衽”，《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》中有“一國(guó)之眾，見(jiàn)君莫不斂衽而拜”，《史記·貨殖列傳》中有“齊冠帶衣履天下，海岱之間，斂袂而往朝焉”的記述?！皵狂拧笔钦徽滦浒荻Y的動(dòng)作，原是男女均行之禮，元代以后只稱女子禮拜為“斂衽”。古人的寬大袍袖，在禮儀中，有利于顯示莊嚴(yán)、穩(wěn)重之態(tài)，還有禮節(jié)行使時(shí)規(guī)范的要求，這也是在特定場(chǎng)合（如朝拜、成婚、壽慶等）要換上有寬大袍袖的禮服的一個(gè)原因。

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關(guān)于中國(guó)古代服裝的問(wèn)題？

中國(guó)歷代服裝的來(lái)龍去脈
漢服即是指漢族傳統(tǒng)民族服裝，從黃帝“垂衣裳而治天下”開(kāi)始，漢民族服飾傳統(tǒng)延續(xù)了超過(guò)3700年的時(shí)間。作為華夏民族的“皮膚”，漢服深刻地烙印在中華文明的各個(gè)方面，代表了這個(gè)古國(guó)民族華麗，優(yōu)雅，博大的氣質(zhì)。

漢服基本知識(shí)、形制、歷史、相關(guān)傳統(tǒng)習(xí)俗

先秦漢服 （前26世紀(jì) - 前256年）
神話及傳說(shuō)時(shí)代（前26世紀(jì)初 - 前21世紀(jì)初）
夏朝 （前22世紀(jì)末 - 前17世紀(jì)初）
漢服的起源
神話及傳說(shuō)起源 --- 中華始祖，傳說(shuō)中的上古帝王軒轅氏 黃帝統(tǒng)一華夏部落。在他治下，政治安定，文化進(jìn)步，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，有很多的發(fā)明和創(chuàng)作，如文字，農(nóng)業(yè)，音樂(lè)，歷法等。黃帝的正妃嫘祖，傳說(shuō)中就是她首創(chuàng)養(yǎng)蠶制絲織絹，從而發(fā)明了漢服。嫘祖衣被天下，絲美中華，西周以來(lái)，奉為中華母祖，尊為先蠶。

實(shí)際起源 --- 遠(yuǎn)古時(shí)期，生產(chǎn)力極端低下，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，服飾的起源是出于實(shí)用。石器時(shí)代后，人們掌握了制造工具和使用工具的方法，發(fā)明了骨錐和骨針．從而創(chuàng)造了原始服裝。約五千年前，中國(guó)在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期，人們的生活日趨穩(wěn)定，產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開(kāi)始用織成的麻布來(lái)做衣服，后又發(fā)明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。

商朝 （前17世紀(jì)初 - 前11世紀(jì)）
商朝是中國(guó)第一個(gè)有文字記載的朝代。根據(jù)眾多的考古發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期的漢服基本樣式已經(jīng)完全成型。這一時(shí)期的服裝主要由兩部分組成，上衣和下裳（裙）。袖口較窄，沒(méi)有扣子，在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的“蔽膝”，用來(lái)遮蔽膝蓋。
這個(gè)時(shí)期的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃紅為主，間有棕色和褐色，但并不等于不存在籃、綠等冷色。只是以朱砂和石黃制成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強(qiáng)，所以經(jīng)久不變并一直保存至今。經(jīng)現(xiàn)代科技分析，商周時(shí)期的染織方法往往染繪并用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之后，再用畫筆添繪。

西周 （前11世紀(jì) - 前711年）
周朝以封建制度建國(guó)，以嚴(yán)密的階級(jí)制度來(lái)鞏固帝國(guó)，制定一套非常詳盡周密的禮儀來(lái)規(guī)范社會(huì)，來(lái)安定天下。服裝是每個(gè)人階級(jí)的標(biāo)志，因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一，規(guī)定是非常嚴(yán)格的。
周代服飾大致沿襲商代服制而略有變化。衣服的樣式比商代略為寬松。衣袖有大小兩種樣式，領(lǐng)子通用交領(lǐng)右衽。不使用鈕扣，一般腰間系帶，有的在腰上還掛有玉制飾物。裙或褲的長(zhǎng)度短的及膝，長(zhǎng)的及地。

東周（春秋 戰(zhàn)國(guó)）（前711年 - 前256年）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期誕生了一種重要的漢服---深衣。深衣是直筒式的長(zhǎng)衫，把衣、裳連在一起包住身子，分開(kāi)裁但是上下縫合，因?yàn)椤氨惑w深邃”，因而得名。深衣延續(xù)了漢服交領(lǐng)右衽的特點(diǎn)，在社會(huì)上影響很大，不論貴賤男女、文武職別，都可以穿著。裙分為曲裾和直裾兩種樣式，外觀區(qū)別在于下身是否有圍繞的線條。這一時(shí)期紡織和染色技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，漢服上已經(jīng)出現(xiàn)很多繁復(fù)華麗的圖案。

秦漢漢服 （前221年 - 280年）
公元前221年，秦滅六國(guó)，秦始皇 贏政 建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一了文字，貨幣，度量衡等，為中華國(guó)家勢(shì)力和漢民族的形成及延續(xù)留下了極其深遠(yuǎn)的影響。
秦代漢服主要承前朝影響，仍以袍為典型服裝樣式，分為曲裾和直裾兩種，袖也有長(zhǎng)短兩種樣式。秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大，都是大襟窄袖，不同之處是男子的腰間系有革帶，帶端裝有帶鉤；而婦女腰間只以絲帶系扎因?yàn)榍厥蓟柿?兵馬俑 的發(fā)現(xiàn)，秦代的服飾和風(fēng)俗研究有著豐富的歷史資料。
漢朝 （前206年 - 220年）
漢朝是中國(guó)最重要和杰出的王朝之一。在這一時(shí)期隨著社會(huì)的進(jìn)步，本土民族文化蓬勃發(fā)展，達(dá)到了極高的藝術(shù)和審美成就。在經(jīng)濟(jì)，科技，文化上全面領(lǐng)先于世界的漢帝國(guó)為華夏兒女留下了永遠(yuǎn)的自豪。今天，占據(jù)絕大多數(shù)的中國(guó)主體民族-漢族，就是以漢朝的名字命名的.

從這一時(shí)期開(kāi)始，平民開(kāi)始穿著精織服飾。漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時(shí)也是女服中最為常見(jiàn)的一種服式。這種服裝通身緊窄，長(zhǎng)可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足，以表示出女性的文靜與優(yōu)雅。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時(shí)稱“三重衣”。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。

漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時(shí)就已出現(xiàn)，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲字皆無(wú)褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系于腰間。這種無(wú)襠的褲子穿在里面，如果不用外衣掩住，褲子就會(huì)外露，這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。

以后，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進(jìn)，出現(xiàn)有襠的褲子。由于內(nèi)衣的改進(jìn)，曲裾繞襟深衣已屬多余，所以至東漢以后，直裾逐漸普及，并替代了深衣。
漢代婦女的襦裙上襦下裙的女服樣式，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)。到了漢代，由于深衣的普遍流行，穿這種服式的婦女逐漸減少。據(jù)此，有人認(rèn)為漢代根本不存在這種服飾，只是到了魏晉南北朝時(shí)才重新興起。其實(shí)，漢代婦女并沒(méi)有摒棄這種服飾，在漢樂(lè)府詩(shī)中就有不少描寫。這個(gè)時(shí)期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長(zhǎng)，下垂至地。襦裙是中國(guó)婦女服裝中最主要的形式之一。自戰(zhàn)國(guó)直至明朝，前后二千多年，盡管長(zhǎng)短寬窄時(shí)有變化，但基本形制始終保持著最初的樣式。
湖南 馬王堆漢墓出土的漢代大量絲繡織品，生動(dòng)呈現(xiàn)出其裝飾風(fēng)格的特點(diǎn)，并反映出來(lái)漢代紡織業(yè)的發(fā)展水平。漢代的染織工藝在繼承戰(zhàn)國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有著飛躍的發(fā)展，染織的品種增多，不僅能織出精美多樣的花紋，而且染織技術(shù)也有較高的水平，染織工藝的進(jìn)步是漢代服裝質(zhì)量得以提高的基礎(chǔ)。隨著著名的 絲綢之路的建立，中華服飾之美，從此開(kāi)始得以傳向四面八方。

魏晉南北朝漢服 （220年 - 589年）
三國(guó) （魏，蜀，吳）（220年 - 280年）
晉朝 （265年 - 420年）
南北朝 （420年 - 580年）
魏晉時(shí)期，風(fēng)流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕而風(fēng)流自賞。姿容飄逸的魏晉風(fēng)度也反映到了漢服上，這一時(shí)期的男子一般都穿大袖衫-大袖翩翩的衫子，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以寬衫大袖，褒衣博帶為尚. 魏晉南北朝時(shí)期的婦女的衫裙魏晉時(shí)期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，并吸收少數(shù)民族服飾特色，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，腰用帛帶系扎，款式多為上儉下豐，以寬博為主，其特點(diǎn)為：對(duì)襟，束腰，衣袖寬大，并在袖口、衣襟、下擺綴有不同色的緣飾，下著條紋間色裙，腰間用一塊帛帶系扎。衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長(zhǎng)曳地，下擺寬松，從而達(dá)到俊俏瀟灑的效果。加上豐盛的首飾，反映出奢華糜麗之風(fēng)。當(dāng)時(shí)婦女的下裳，除間色裙外，還有其它裙式。

魏晉南北朝時(shí)期的雜裾服傳統(tǒng)的深衣制已不被男子采用，但在婦女中間卻仍有人穿著。這種服裝與漢代相比，已有較大的差異。在衣服的下擺部位，加一些飾物，通常以絲織物制成。其特點(diǎn)是上寬下尖形如三角，并層層相疊。另外，由于從圍裳中伸出來(lái)的飄帶比較長(zhǎng)，走起路來(lái)，如燕飛舞。到南北朝時(shí)，這種服飾又有了變化，去掉了曳地的飄帶，而將尖角的“燕尾”加長(zhǎng)，使兩者合為一體。

隋唐漢服 (581年 - 960年)
隋朝 （581年 - 618年）
唐朝 （618年 - 907年）
五代 （907年 - 960年）
公元581年，隋朝的建立，結(jié)束了自東漢以來(lái)相繼四百年的分裂局面。這是繼秦漢之后再度建立的封建統(tǒng)一國(guó)家，一個(gè)以漢族為中心的新的民族共同體。南北兩地服裝彼此仿效，業(yè)以合壁。

唐朝時(shí)中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，揭開(kāi)了中國(guó)古代最為燦爛奪目的篇章。唐朝時(shí)國(guó)家穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化事業(yè)全面發(fā)展，封建文化已經(jīng)達(dá)到高峰。近三百年的唐代服飾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的承襲、演變、發(fā)展成為中國(guó)服裝發(fā)展上一個(gè)極為重要的時(shí)期。一方面唐代服裝上承歷代冠服制度，下啟后世衣冠之徑道；另一方面唐朝服裝發(fā)展兼容并蓄，廣采博收，大放異彩。唐以后的五代十國(guó)是唐宋封建軍閥割據(jù)的繼續(xù)，在服飾上大體沿襲唐朝之制。隋唐服裝無(wú)論官服或民服，男裝和女裝，都表現(xiàn)其開(kāi)放的思想、開(kāi)拓的精神，充分反映了鮮明的時(shí)代性和強(qiáng)烈的民族性。

襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時(shí)期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長(zhǎng)裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺(jué)。
披帛，又稱“畫帛”，通常一輕薄的紗羅制成，上面印畫圖紋。長(zhǎng)度一般為二米以上，用時(shí)將它披搭在肩上，并盤繞于兩臂之間。唐代婦女，以體態(tài)豐腴為美。由于身材豐碩，中唐女服也漸趨寬大，裙子的寬度比隋末唐初時(shí)要肥大的多。衣衫雖為小袖，但與初唐、盛唐女服相比，也明顯趨于寬松。
唐代大袖衫 盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時(shí)期，這種特點(diǎn)更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐之際的貴族禮服，一般多在重要場(chǎng)合穿著，如朝參、禮見(jiàn)及出嫁等。穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所以又稱“鈿釵禮衣”。

大袖衫裙樣式為大袖、對(duì)襟，佩以長(zhǎng)裙、披帛。以紗羅作女服的衣料，是唐代服飾中的一個(gè)特點(diǎn)，這和當(dāng)時(shí)的思想開(kāi)放有密切關(guān)系。尤其是不著內(nèi)衣，僅以輕紗蔽體的裝束，更是創(chuàng)舉，所謂“綺羅纖縷見(jiàn)肌膚”，就是對(duì)這種服裝的概括。

宋代漢服 （960年 - 1279年）
宋朝是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)，科技和文化上高度發(fā)達(dá)的王朝。農(nóng)業(yè)，制船，紡織和造紙業(yè)達(dá)到了新的高度，火藥，指南針和印刷技術(shù)被發(fā)明。宋代服飾總體來(lái)說(shuō)可分官服與民服兩大類。官服又分朝服和公服。宋代婦女服飾——宋代一般婦女所穿服飾有襖、襦、衫、背子、半臂、裙子、褲等服裝樣式。宋代婦女以裙裝穿著為主，但也有長(zhǎng)褲。宋代婦女的穿著與漢代婦女相似，都是瘦長(zhǎng)、窄袖、交領(lǐng)，下穿各式的長(zhǎng)裙，顏色淡雅。襦和襖是基本相似的衣著，形式比較短小，下身配裙子。顏色常以紅、紫為主，黃次之。

宋代的襦裙樣式和唐代的襦裙大體相同。身上的裝飾并不復(fù)雜，除披帛以外，只在腰間正中部位佩的飄帶上增加一個(gè)玉制圓環(huán)飾物，它的作用，主要是為了壓住裙幅，使其在走路或活動(dòng)時(shí)不至?xí)S風(fēng)飄舞而影響美觀，史書所稱的“玉環(huán)綬”，就是這種裝飾。
宋朝流行一種叫褙子的外衣，宋代的褙子為長(zhǎng)袖、長(zhǎng)衣身，腋下開(kāi)胯，即衣服前后襟不縫合，而在腋下和背后綴有帶子的樣式。這腋下的雙帶本來(lái)可以把前后兩片衣襟系住，可是宋代的褙子并不用它系結(jié)，而是垂掛著作裝飾用，意義是模仿古代中單（內(nèi)衣）交帶的形式，表示"好古存舊"。穿褙子時(shí)，卻在腰間用勒帛系住。

宋代褙子的領(lǐng)型有直領(lǐng)對(duì)襟式、斜領(lǐng)交襟式、盤領(lǐng)交襟式三種，以直領(lǐng)式為多。斜領(lǐng)和盤領(lǐng)二式只是在男子穿在公服里面時(shí)所穿，婦女都穿直領(lǐng)對(duì)襟式。有身份的主婦則穿大袖衣。婢妾穿腋下開(kāi)胯的衣服，行走也較方便。宋代女子所穿褙子，初期短小，后來(lái)加長(zhǎng)，發(fā)展為袖大于衫、長(zhǎng)與裙齊的標(biāo)準(zhǔn)格式。
明代漢服 （1368年 - 1644年）
明代服飾儀態(tài)端莊，氣度宏美，是華夏近古服飾藝術(shù)的典范，當(dāng)今中國(guó)戲曲服裝的款式紋彩，多采自明代服飾。明代的章服衣冠更趨豪奢，織繡技藝邁向頂峰，文化內(nèi)涵更加豐富。明代襦裙 明代上襦下裙的服裝形式，與唐宋時(shí)期的襦裙沒(méi)有什么差別，只是在年輕婦女中間，常加一條短小的腰裙，以便活動(dòng)，有些侍女丫環(huán)也喜歡這種裝束。上襦為交領(lǐng)、長(zhǎng)袖短衣。裙子的顏色，初尚淺淡，雖有紋飾，但并不明顯。

至崇禎初年，裙子多為素白，即使刺繡紋樣，也僅在裙幅下邊一、二寸部位綴以一條花邊，作為壓腳。裙幅初為六幅，即所謂“裙拖六幅湘江水”；后用八幅，腰間有很多細(xì)褶，行動(dòng)輒如水紋。到了明末，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶裥越來(lái)越密，每褶都有一種顏色，微風(fēng)吹來(lái)，色如月華，故稱“月華裙”。腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的“宮絳”，一般在中間打幾個(gè)環(huán)結(jié)，然后下垂至地，有的還在中間串上一塊玉佩，借以壓裙幅，使其不至散開(kāi)影響美觀，作用與宋代的玉環(huán)綬相似。

明朝時(shí)，對(duì)襟的衣服流行，尤其是女裝。明朝的漢服，在影視劇中所能見(jiàn)到的最美麗最正式的規(guī)制。莫過(guò)于八十年代拍攝的《紅樓夢(mèng)》，此劇的服飾由對(duì)此深有研究的沈從文先生指導(dǎo)操刀，堪稱絕頂之作。

漢服的異化
確切的說(shuō)，“異化的漢服”指的是清代中葉以后的女服。清代開(kāi)始時(shí)，漢族男子就被迫易服，已經(jīng)沒(méi)有服裝可供異化，唯有女子依然可以著舊時(shí)衫，也就是所謂的“男從女不從”。但到了清朝中期，慢慢的，女裝也逐漸發(fā)生變化，但其寬大的風(fēng)格還保留著些許漢家衣冠的影子。只是失去了男子的衣冠和那衣冠所蘊(yùn)含的精神，女子那被刻意弱化的身體又如何撐起完整的天空？

這是經(jīng)過(guò)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師葉錦添之手美化的漢風(fēng)滿裝，仔細(xì)對(duì)照后才發(fā)現(xiàn)，漢人的行云流水、飄逸自如何時(shí)已經(jīng)演化成了繁瑣和細(xì)碎？
華夏重歸

歲月悠悠，時(shí)光輪回，中華傳統(tǒng)與衣冠似乎又有逐漸找回來(lái)的意思。有人說(shuō)這是中國(guó)文化自覺(jué)萌醒的先兆。我們?cè)缇褪煜ち恕耙鹿谏蠂?guó)”、“禮儀之邦”的自稱，卻很少想想到底禮儀在哪里？那夢(mèng)中的霓裳羽衣啊，包含著古老中華悠遠(yuǎn)氣息.

古代服飾知識(shí)介紹

篇一：古代服飾式樣及古代織物 單衣

亦作“禪衣”。形制略與袍同，衣袖寬大，以其無(wú)里，稱禪衣。漢魏以來(lái)，除平時(shí)在家穿著外，也可用作官員朝服，但只能作為襯衣，穿在袍服里。江陵馬磚一號(hào)楚墓出土的服裝中有繡羅單衣、繡絹單衣。楚國(guó)貴婦的直裾單衣乃用正裁法制成，前身、后身及兩袖各為一片，每片寬度與衣料本身的幅度大體相等，右衽，交領(lǐng)，直裾。衣身、袖子及下擺等部均呈平直狀，無(wú)明顯弧度。領(lǐng)、袖、襟、裾均有一道緣邊。袖端緣邊常用兩種顏色的彩條紋錦鑲沿。《漢書.江充傳》：“充衣紗縠禪衣，曲裾后垂交輸?！薄段簳?外戚傳上.馮誕》：“使彭城王勰詔群臣脫朱衣，服單衣介幘，陪哭司徒。”唐李頎《行路難》詩(shī)：“父子兄弟綰銀黃，躍馬鳴珂朝建章?；痄絾我吕C方領(lǐng)，茱萸錦帶玉盤囊。”《資治通鑒.晉簡(jiǎn)文帝咸安元年》：“王于朝堂變用，著平巾幘，單衣，東向流涕，拜受璽綬?！焙∽ⅲ骸皢我拢笾T人所以見(jiàn)尊者之服，所謂巾褠也?！?/p>

袞衣

簡(jiǎn)稱“袞”。亦稱“袞服”。為古代天子王公的禮服，因上有龍的圖案得名。中國(guó)傳統(tǒng)的袞衣以日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉料、黼、黻十二章紋為飾。周制，前六章繪于衣，后六章繡于裳，皂衣絳裳，衣裳相連，形制似裘。東漢以來(lái)，大體相沿。清代廢除十二章紋，但皇帝袞服紋飾仍以龍為主?！对?shī).豳風(fēng).九或》：“我覯之子，袞衣繡裳?！敝祆浼瘋鳎骸疤熳又堃簧唤担瞎薪谍?。以龍首卷然，故謂之袞也?！薄赌淆R書.輿服志》：“袞衣，漢世出陳留襄邑所織。宋末用繡及織成。建武中，明帝以織成重，乃采畫為之，加金銀薄，亦謂之天衣?！薄睹魇?輿服志二》：“洪武十六年定袞冕之制。袞，玄衣黃裳，十二章，日、月、星辰、山、龍、華蟲六種織于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻繡于裳?！薄肚迨犯?輿服志二》：“[皇帝]袞服，色用石青，繡五爪正面金龍四團(tuán)，兩肩前后各一。其章左日，右月，萬(wàn)象篆文，間以五色云。”

裙

下裳。主要為女服。漢代裙式僅四幅，上窄下寬，不施邊緣，裙膘用絹帶，兩端縫有系帶。南朝裙式較廣，多著條紋間色裙。唐代初興緊身長(zhǎng)裙，裙腰束至腋下，后趨寬松。一般為六幅。通著的石榴紅裙一直傳到明代。宋代裙幅多在六幅以上，中施細(xì)繝，多如眉皺，稱百疊、千褶，是明代百褶裙的前身。明代裙腰細(xì)褶增至數(shù)十，裙上紋樣更加講究，著名者有“月華裙”、“鳳尾裙”等。其年輕婦女的襦裙中間常加一條短小的腰裙。清代男子穿裙已不多，女裙則以紅為貴。南方少數(shù)民族婦女多喜著裙，如黎、瑤穿短裙，壯穿長(zhǎng)裙，傣穿筒裙等?！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子.外物》：“未解裙襦，口中有珠?！薄冻鯇W(xué)記》卷二六引《晉東宮舊事》：“皇太子納妃，有絳紗復(fù)裙，絳碧結(jié)綾復(fù)裙，丹碧紗紋雙裙，紫碧紗紋雙裙?！薄短綇V記》卷三一引前蜀杜光庭《仙傳拾遺.許老翁》：“唐天寶中，益州士曹柳某妻李氏......著黃羅銀泥裙，五暈羅銀泥衫子，單絲地銀泥帔子，蓋益都之盛服也。”清葉夢(mèng)珠《閱世編.內(nèi)裝》：“裳服，俗謂之裙。舊制，色亦不一，或用淺色，或用素白，或用刺繡，織以羊皮，金緝于下縫，總與衣衫相稱而止。崇禎初，專用素白，即繡亦只下邊一、二寸，至于體惟六幅，古來(lái)已久，古時(shí)所謂裙拖六幅湘江水是也。明末始用八幅，腰間細(xì)褶數(shù)十，行動(dòng)如水紋，不無(wú)美秀，而下邊用大紅一線，上或繡畫二、三寸，數(shù)年以來(lái)，始用淺色畫裙。有十幅者，腰間每褶各用一色，色皆淡雅，前后正幅，輕描細(xì)繪，風(fēng)動(dòng)色如月華，飄飏絢爛，因以為名。然而守禮之家，亦不甚效之。本朝無(wú)裙制，惟以長(zhǎng)布沒(méi)履，無(wú)論男女皆然?！?/p>

深衣

代諸侯、大夫、士晚間所穿之衣。流行于先秦。當(dāng)時(shí)深衣，以白色麻布為之。其用途極廣，是朝祭之外的士吉服，庶人的唯一的吉服。其特點(diǎn)為上衣和下裳相連，衣襟右掩，下擺不開(kāi)衩，將衣襟接長(zhǎng)，向后擁掩，垂及踝部。因其前后深長(zhǎng)，故稱深衣。深衣邊緣通常鑲以彩帛，其形制、規(guī)格皆有嚴(yán)格規(guī)定，歷代解釋者甚多，說(shuō)法有不一致處。及漢代，婦人禮服用衣，裳相連續(xù)，與古代深衣同。其樣式，對(duì)后代的服飾產(chǎn)生極大影響，唐代的袍下加襴，元代的質(zhì)孫服、腰線襖子，明代的曳散等都采用其上下連衣裳的形式。今之連衣裙，也是古代深衣制的發(fā)展?！抖Y記.深衣》：“[深衣]故可以為文，可以為武，可以擯相，可以治軍旅。完且弗費(fèi)，善衣之次也?！编嵭ⅲ骸懊簧钜抡撸^連衣裳而純之采者。”又《禮記.王藻》：“朝元端，夕深衣。”

袍

長(zhǎng)衣。古代基本服裝之一。始為長(zhǎng)襖，后成為外衣。袍服源于上下相連的深衣。秦漢以袍服當(dāng)禮服。其樣式大袖為多，袖口部分收縮緊小，領(lǐng)和袖一般用花邊，領(lǐng)子以袒領(lǐng)為主，大多裁成雞心形，穿時(shí)露出內(nèi)衣，常見(jiàn)為曲裾。魏晉南北朝男子亦著袍服，但不廣。隋唐以后男子興袍衫。歷史上契丹、蒙古、吐蕃、女真等民族盛穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)長(zhǎng)短袍，一般小袖緊身，與法服的寬博大袖不同。清代禮服以蟒袍為貴。男子盛行長(zhǎng)袍馬褂，女子盛行源自滿裝的旗袍。受陰陽(yáng)五行的影響，長(zhǎng)期以黃色為重，象征中央，唐以后黃袍為帝王的專用服飾。龍是權(quán)勢(shì)的象征，龍袍僅限于皇帝、皇后和皇太子所服?！墩撜Z(yǔ).子罕》：“衣敝緼袍。”《禮記.雜記一》“內(nèi)子以鞠衣、褒衣、素紗”漢鄭玄注：“六服皆袍制，不禪，以素紗里之，如今褂袍襈重繒矣?！笨追f達(dá)疏：“漢時(shí)有褂袍，其袍下之襈以重繒為之。”宋王溥《唐會(huì)要.輿服下》：“異文袍，武德四年八月十六日，敕三品已上，服大料綢綾及羅，其色紫，飾用玉；五品已上，服小料綢綾及羅，其色朱，飾用金；六品已上，服絲布雜小綾，交梭及雙紃，其色黃。六品七品飾銀，八品九品輸石，流外及庶人服綢絹絁布，其色通用黃白，飾用銅鐵?！泵魈兆趦x《輟耕錄.賢孝》：“國(guó)朝婦人禮服，達(dá)靼曰袍，漢人曰團(tuán)衫，南人曰大衣，無(wú)貴賤皆如之，服章但有金素之別耳。惟處子剛不得衣焉?！背缫汀兜老桃詠?lái)朝野散記》：“婦女制服，最隆重者為組繡麗水袍褂。袍則大紅色，褂則紅青。婦女袍褂皆一律長(zhǎng)的，不似男服之長(zhǎng)袍、短褂。有時(shí)穿袍不套褂，謂之領(lǐng)袖袍，亦得掛朝珠?！?/p>

褐

1、獸毛、粗麻之類織成的短褂或織品，后泛指粗劣衣服。為古代貧賤的人所穿，因稱貧賤者為褐夫。釋褐指脫掉粗料衣服去做官，后沿稱料舉及第授官。《詩(shī).豳風(fēng).七月》：“無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？”《孟子.滕文公上》：“許子衣褐?！壁w岐注：“以毳織之，若今馬衣者也；或曰，褐，枲衣也；一曰，粗布衣也?！?/p>

2、一種長(zhǎng)袍。斜領(lǐng)大袖，四周鑲邊，前系長(zhǎng)帶，類似后世道袍。漢代以來(lái)為士人家居常服，隋唐為盛。宋人稱之直裰?！稘h書.張良傳》：“有一老父，衣褐，至良所?！鳖亷煿抛ⅲ骸昂种迫趑?，今道士所服者是。”《后漢書.王望傳》：“因以便宜出所在布粟，給其廩糧，為作褐衣?！崩钯t注引許慎注《淮南子》曰：“楚人謂袍為短褐?！薄短接[》卷六七五引《仙公請(qǐng)問(wèn)經(jīng)》：“太極真人曰：夫?qū)W道當(dāng)潔凈衣服，備巾褐制度，名曰道之法服。”《新唐書.儒學(xué)傳上.顏師古》：“乃闔門謝賓客，巾褐裙帔，放情蕭散，為林墟之適?！眳㈤啞杜f唐書.輿服制》。

補(bǔ)服

亦稱“補(bǔ)褂”。清代官服中主要的一種。其形式比袍短，類似褂而長(zhǎng)，袖端平，對(duì)襟，前后各綴有用金線、彩絲繡成的“補(bǔ)子”。其紋飾文官為鳥(niǎo)，武官為獸，因稱“補(bǔ)服”。由于穿在蟒袍之外，故又稱“外褂”、“外套”?！把a(bǔ)子”用于表示文武職位品級(jí)，起于明初洪武二十四年（公元1391年）之規(guī)定，世宗時(shí)一度廢止。清代用于外褂，據(jù)《大清會(huì)典圖》規(guī)定：皇子，龍褂用石青色，繡五爪正面金龍四團(tuán)，兩肩及前后各一團(tuán)，間以五彩；親王，繡五爪金龍四團(tuán)，前后正龍，兩肩行龍；郡王，繡五爪行龍四團(tuán)，前后，兩肩各一；貝勒，繡四爪正蟒二團(tuán)，前后各一，固倫額附同；鎮(zhèn)國(guó)公，繡五爪正蟒二方，前后各一，輔國(guó)公和碩額附、民公、侯、伯補(bǔ)服同；庶官一品文鶴，武麒麟；二品文孔雀，武獅；三品文孔雀，武豹；四品文雁，武虎；五品文白鷴，武熊；六品文鴛，武彪；七品文鸂鶒，武犀；八品文鵪鶉，武犀；九品文練雀，武海馬；凡都御史、副都御史、給事中、監(jiān)察御史、按察使、各道的補(bǔ)服俱繡獬豸。

馬褂

舊時(shí)男子穿于長(zhǎng)衣之外的`短褂。其長(zhǎng)僅及于臍，較外褂為短。本滿族人騎馬時(shí)所著。故稱。初惟營(yíng)兵服之，康熙以后穿者漸多，乃成為無(wú)人不穿的常服。有長(zhǎng)袖、短袖、寬袖、窄袖、對(duì)襟、大襟、琵琶襟諸式。袖口平，不作馬蹄式。其常見(jiàn)者：一、黃馬褂。一種官服。清代凡巡幸扈從大臣，如御前大臣、內(nèi)大臣、內(nèi)廷王大臣、侍衛(wèi)長(zhǎng)，皆例準(zhǔn)穿黃馬褂。有功大臣也特賜穿著。二、對(duì)襟馬褂。又名得勝褂，對(duì)襟方袖。初僅用于行裝，后漸為平居之便服。三、大襟馬褂。亦為便服，唯非對(duì)襟而右衽。俗以右手為大手，因名衣襟為大襟。其四周有以異色為緣者。四、琵琶襟馬褂。其右襟短而略如短襟袍，故亦稱缺襟馬褂。

黃馬褂

清代官吏的一種制服，為“行服”中的“行褂”，穿于袍外。因其長(zhǎng)僅至腰，便于騎馬；袖只到肘，便于射箭，所以叫“馬褂”，又因以淡黃色（明黃）的綢緞或紗制成，故得名?！包S馬褂”分“職任褂子”和“賞賜共同馬褂”兩種?！奥毴喂幼印毕祷实鄣碾S從和衛(wèi)護(hù)（內(nèi)大臣和侍衛(wèi)）所穿。因明黃為清代帝王專用的顏色，“黃馬褂”乃皇帝近侍的服裝，十分高貴。清代帝王每用此作為賞賜?！百p賜黃馬褂”又分為兩種，一種是打獵、校射時(shí)所賞，只能在“行圍”（打獵）時(shí)穿，平時(shí)不能穿。比武優(yōu)勝者所獎(jiǎng)得的“黃馬褂”也是如此。另一種是獎(jiǎng)賞高級(jí)武將，或統(tǒng)兵的文官，凡得到者，任何時(shí)候皆可穿。侍衛(wèi)所穿的“職任褂子”和“行圍”襟子用黑色紐絆，武功的褂子用黃色紐絆（與馬褂同色）?！肚鍟?huì)典事例.侍衛(wèi)處.儀制》：“后扈前引大臣一二等侍衛(wèi)升級(jí)新補(bǔ)者，歲于十二月行文內(nèi)務(wù)府，支領(lǐng)緣貂朝衣端罩，豹尾班侍衛(wèi)支領(lǐng)蟒袍；恭遇巡幸，支領(lǐng)黃馬褂?！?/p>

裘

皮衣。古人著裘，毛在外。著裘時(shí)，必須外披罩衣，這罩衣稱裼衣。不同毛色的裘須與不同色的裼衣相配。平常家居，裘上不加裼衣。庶人穿犬羊之裘，也不加裼衣。漢代以后漸變古俗，著珍裘者將以毛為表變?yōu)橐悦珵槔??！墩撜Z(yǔ).鄉(xiāng)黨》：“緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘?！碧仆踅ā痘ê拄谩吩?shī)：“對(duì)織芭蕉雪毳新，長(zhǎng)縫雙袖窄裁身。到頭須向邊城著，消殺秋風(fēng)稱獵塵?！鼻褰疔恫幌聨Ь帯肪硭模骸耙挛┓Q體，何用寬綽為，國(guó)朝服式，最超前古。如今之韋裘，全里皆毳，獨(dú)余膝以下雖（當(dāng)為垂）地之邊減短一二寸或三四寸，用帛代之，

使裘之下邊不露毛毳，名之曰和羅。始于康熙初間，而今則盛行矣......今裘之全露毛毳者，俗名出鋒裘。和羅下不露毳，宜更名曰藏鋒裘?！?/p>

絝

亦稱作“袴”、“褲”。又稱“脛衣”、“褰”。古人下衣。其形制與今大異：僅有兩個(gè)褲筒，而無(wú)前后襠，穿時(shí)套膝后以帶系腰，外罩深衣與裳。古時(shí)，絝不被視為重要服裝?！墩f(shuō)文.衣部》：“絝，齊魯之間謂之褰?！薄蹲髠?昭公二十五年》：“公在乾侯，征褰與襦。”《史記.趙世家》：“屠岸賈聞之，索于宮中。夫人置作于絝中。”《南史.梁簡(jiǎn)文帝諸子傳》：“[愍懷太子]狎群下，好著微服。嘗入朝，公服中著碧絲布絝，摳衣高，元帝見(jiàn)之大怪?！薄段簳?樂(lè)浪王忠傳》：“忠愚而無(wú)智，性好衣且，遂著紅羅襦，繡作領(lǐng)；碧綢袴，錦為緣?！碧贫鸥Α斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》詩(shī)：“紈袴不餓死，儒冠多誤身?！鼻尻愒垺陡裰络R原》卷十八引《解酲語(yǔ)》：“元成宗宮人，著白氎袴，為鞠弋滾蹌之戲?！庇忠段斐诫s鈔》：“新婚三日后，命工分作二袴，婿、女各穿其一，謂之永諧袴?！?/p>

裈

亦寫作“裩”，又稱“窮褲”，亦寫用“窮絝”。古代一種連襠褲。另有一種連襠短褲“犢鼻裈”，因其形似犢鼻而得名，為貧賤勞作者所穿。山東沂南漢墓出土畫像石有穿裈的百戲藝人多種，可見(jiàn)其形制一斑?！稘h書.外戚傳》：“左右及醫(yī)皆阿意言宜禁內(nèi)，雖宮入使人令皆為窮絝，多其帶?！鳖亷煿抛ⅲ骸胺唬焊F絝，有前后當(dāng)（襠），不得交通也?！薄稌x書.阮籍傳》：“獨(dú)不見(jiàn)群蝨之處裈中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉兆也。行不敢離縫際，動(dòng)不敢出裈襠，自以為得繩墨也。”《史記.司馬相如列傳》：“乃令（卓）文君當(dāng)鑪，相如身自著犢鼻惲，滌器于市中。”《南齊書》：“永明中，高麗使至，服窮袴，曰，此古之遺像也?！泵魈锼囖俊读羟嗳赵肪矶骸把T，惚也，褻衣也......犢鼻裈，以三尺布為之，形如牛鼻。蓋前后各一幅，中裁兩尖襠交輳。即今之牛頭子裈，一名梢子，乃為農(nóng)夫田認(rèn)衣，而士人無(wú)復(fù)服之者，矣?！?/p>

氅衣

古代罩于衣服外的大衣，用以遮風(fēng)寒，其形制不一。今稱披風(fēng)。明劉若愚《酌中志.內(nèi)臣佩服紀(jì)略》：“氅衣，有如道袍袖者，近年陋制也。舊制原不縫袖，故名曰氅也，彩素不拘?！薄都t樓夢(mèng)》第五二回：“[賈母曰]：把昨作那一件孔雀毛的氅衣給他罷?！?/p>

裲襠

亦作“兩襠”。古代的一種背心。多為布帛所制。裲襠有夾有綿，男女皆可服用，婦女穿的常飾采繡?！夺屆?釋衣服》：“裲襠，其一當(dāng)胸，其一當(dāng)背也?！薄短綇V記》卷三一七引《幽明集.鐘繇》：“棺中一婦人，形體如生。白練衫，丹繡裲襠，傷一髀，以裲襠中綿拭中血?！币灿杏媒饘僮龅?，為護(hù)身的戰(zhàn)甲。《樂(lè)府詩(shī)集.佚名.企喻歌辭》：“前行看后行，齊著鐵裲襠?！薄端鍟?禮儀志》：“[直閣將軍]平巾幘，絳衫，大口袴褶，銀裝兩襠甲。”

冠

始用以束住發(fā)髻，并不覆蓋整個(gè)頭頂，為古代貴族男子所服，作為成人的標(biāo)志。其前身是將玉石、獸骨打磨成統(tǒng)一形狀，以繩串聯(lián)罩在頭發(fā)上的束發(fā)器。冠服制度約形成于夏商，至周逐步完善。秦漢以后冠的名目和形制更加復(fù)雜。凡禮服所戴帽都可稱冠。梁冠行于漢代，以冠梁多少區(qū)別品級(jí)，影響及宋明。由梁冠去安全，縮小于頂，便成了晉人的小冠?；\冠是魏晉南北朝主要冠飾，以黑漆細(xì)紗制志，罩于冠幘之外，男女兼服。唐帷帽，宋明籠巾與之不無(wú)關(guān)系。女子專門冠飾則唐宋有花冠，多用絹花，滿罩在頭上，與發(fā)髻密合。元代蒙古族婦女流行形似竹夫人的顧姑冠。鳳冠，其冠飾有鳳凰，自漢至清末，多為上層?jì)D女所戴?！墩f(shuō)文.冖部》：“冠，弮也。所以弮發(fā)?！睆?，束縛?！抖Y記.儒行》：“魯哀公問(wèn)于孔子曰：夫子之服，其儒服與？孔子對(duì)曰：丘少居魯，衣逢掖之衣；長(zhǎng)居宋，冠章甫之冠。”陸德明釋文：“章甫，殷冠也。”《南史.陳伯之傳》：“褚緭在魏，魏人欲用之。魏元會(huì)，緭戲?yàn)樵?shī)曰：帽上加籠冠，袴上著朱衣，不知是今是，不知非昔非。魏人怒，出為始平太守?！彼瓮鯑浴堆嘁碓r謀錄》卷四：“舊制，婦人冠以漆紗為之，而加以飾。金銀珠翠、采色裝花，初無(wú)定制。仁宗時(shí)，宮中以白角改造冠并梳，冠之長(zhǎng)至三尺，有等肩者，梳至一尺。”元邱處機(jī)《長(zhǎng)春真人西游記》卷上：“婦人冠以樺皮，高二尺許，往往以皂褐籠之，富者以紅綃，其末如鵝鴨，名曰故故，大忌人觸，出入廬帳須低回。”清葉夢(mèng)珠《閱世編.冠服》：“至（順治）六、七年間，始頒命服之制。冠加高頂，一品裝以紅玉，鑲嵌東珠三顆；二品藍(lán)玉，東珠一顆；三品紅寶石，四品藍(lán)寶石，五、六品水晶，皆用金鑲，高低不等；七品金，八品以下銀。下至典吏，則用明角葫蘆，以章貴賤。其舉、貢、監(jiān)生、生員則用金銀飛雀，以期其尺鳴之意?！?/p>

帽

護(hù)頂?shù)念^衣。最初只是一塊搭在或結(jié)在頭上的皮或布，后漸求美觀。商代通作帽箍式。周代則有平型、類型、月牙型等。魏晉以前的帽只是一種便帽，中古以后漸用于正式場(chǎng)合，形制多樣。其較著者，有紗帽，流行于南北朝士的階層，至明代烏紗帽為官帽，圓頂，與晚唐五代幞頭略似。唐代婦女著帽檐綴有網(wǎng)狀面紗的帷帽和來(lái)自西域的類頂渾脫帽，清代瑤家女子仍保戌帷帽的遺制。男子出題元代多戴瓦楞帽，明代的六合一統(tǒng)帽，俗稱瓜皮帽，直至清末民初仍有人戴。涼帽和暖帽則構(gòu)成了清代的禮帽。明清朝帽頂上還飾有不同質(zhì)料的珠子，以辨等級(jí)?！盾髯?哀公》：“魯哀公問(wèn)舜冠于孔子”，“孔子對(duì)曰：古之王者有務(wù)而拘領(lǐng)者矣?！睏顐娮ⅲ骸皠?wù)讀為冒。”意為務(wù)就是帽?！稘h書.雋不疑傳》：“始元五年，有一男子乘黃犢車，建黃旐，衣黃襜褕，著黃冒?！鳖亷煿抛ⅲ骸懊八愿裁捌涫?，即今之下裙冒也?！薄端鍟?禮儀志七》：“案宋。齊之間，天子宴私，著白高帽，士庶以烏，其制不定?；蛴芯砗桑蛴邢氯?，或有紗高屋，或有烏紗長(zhǎng)耳。后周之時(shí)，咸著突騎帽，如今胡帽，垂裙覆帶，蓋索發(fā)之遺象也。又文帝項(xiàng)有瘤疾，不欲人見(jiàn)，每常著焉。相魏之時(shí)，著而謁帝，故后周一代，將為雅服，小朝公宴，咸許戴之。開(kāi)皇初，高祖常著烏紗帽，自朝貴已下，至于冗吏，通著入朝。今復(fù)制白紗高屋帽，其服，練裙襦，烏皮履。宴接賓客則服之?！背缫汀兜老桃詠?lái)朝野散記》：“穿葛紗，冠用萬(wàn)絲帽，是以細(xì)生葛組成者，色深黃；其余紗衣，冠用白羅緯帽。單衣之期，或用緯帽，或用暖帽，以視天氣之冷暖?！?/p>

弁

弁，古代一種尊貴的冠，為男子穿禮服時(shí)所戴。吉禮之服用冕，通常禮服用弁。弁主要有爵弁、皮弁。爵弁據(jù)說(shuō)是沒(méi)有上延的冕，色似雀頭赤而微黑，用于祭祀。皮弁用白鹿皮做成，類頂，類似今日瓜皮帽，鹿皮各個(gè)縫合處綴有一行行閃光玉石，用于田獵戰(zhàn)伐。由漢至明，弁的形制雖有差異，但始終是法服主要內(nèi)容之一。

篇二：中國(guó)古代服飾色彩李駿

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)度，在中華民族文明的長(zhǎng)期發(fā)展和演繹中展現(xiàn)出了不同的藝術(shù)形式。其中傳統(tǒng)服飾藝術(shù)的發(fā)展與傳承更是對(duì)現(xiàn)代服飾有著深遠(yuǎn)地影響。

中國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀可以叫做“五色觀”，即紅、黃、青、白、黑，至今我們也常把顏色多形容為“五彩繽紛”，“五色斑斕”等。

在中國(guó)古代歷史中，唐宋時(shí)期是各項(xiàng)藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。色彩上鮮艷悅目，簡(jiǎn)潔明快，由于在此期間佛教盛行，很多用色方案都受

到佛教影響，宋朝是唐朝服飾的延續(xù)和繼承，相對(duì)于唐則更為秀麗燦爛和富于變化。

到了清代，在服飾上的色彩就越來(lái)越艷麗了，服飾更多地突出了裝飾性，顏色的使用也越來(lái)越復(fù)雜多變。

清代中嚴(yán)厲的等級(jí)制度使得色彩兩極分化?；始胰赃x用“五色”中表示中央正色的黃與吉祥的紅為主色來(lái)作為正式場(chǎng)合的服裝的顏色。

篇三：古代女子服飾 1.首飾類：

金絲香木嵌蟬玉珠 一色宮妝千葉攢金牡丹首飾 玲瓏點(diǎn)翠草頭蟲

鑲珠銀簪 累絲珠釵寶藍(lán)點(diǎn)翠珠釵 碧玉滕花玉佩 云腳珍珠卷須簪

燒藍(lán)鑲金花細(xì) 紅翡翠滴珠耳環(huán) 赤金嵌翡翠滴珠護(hù)甲 赤金鳳尾瑪瑙流蘇

赤金寶釵花細(xì) 景泰藍(lán)紅珊瑚耳環(huán) 溜銀喜鵲珠花 金累絲托鑲茄形墜角兒 鏤金菱花嵌翡翠粒護(hù)甲

銀鳳鏤花長(zhǎng)簪 白銀纏絲雙扣鐲 金累絲嵌紅寶石雙鸞點(diǎn)翠步搖

2.服裝類：

淡粉藍(lán)云瑞擺裙 粉色抹胸前分紗裙 漫紫緋紅紋花紗 衣翠綠曲裾漢服 綠色唐裙

鑲金邊紫霞裙 暗金薄紗裙 唐代夏宮裝 紫蓮薄紗裙 紅上裝蟬翼紗裙 橘紅金黃薄紗裙

大紅鑲金裙 天藍(lán)輕紗飛舞裙 灰白輕紗紅邊裙 俏麗淑女裙 藍(lán)姬艷麗彩裙 荷花仙子裙

青葉輕紗裙 粉色薄紗裙 紅邊垂肩薄紗裙 大紅暗金邊薄紗套裙 藍(lán)邊輕紗百花裙

黃色紅擺裙 百花薄紗裙 玫紅飛袖薄紗裙 藍(lán)色包金雙叉腰裙 金黃掛袖雙結(jié)裙

暗花浮金寬肩裙 寶藍(lán)浮花胸裙 絨毛紫紗裙 淡藍(lán)羽毛長(zhǎng)裙 藍(lán)紫包邊紗裙

嫵媚淡綠花邊抹胸裙 青綠淑女裙 紫綢三分掛肩紗裙綠紗百花裙 紫羅蘭繡花裙

紫蓮綁袖荷葉邊舞衣 淡黃絲綢裙黃綢牡丹開(kāi)叉紫霞裙 綁袖水藍(lán)輕紗綢裙 白綢黑花裙?

粉紫祥瑞禮袍紅色絨毛襖裙粉色鑲金邊薄紗裙 白綢黑絲裙 藍(lán)色白絨薄紗裙 白色黃邊裙

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