歷史印記：千年前印度給中國(guó)取了個(gè)霸氣名字，于是中國(guó)也回敬了

作為一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，中國(guó)在亞洲甚至在世界范圍內(nèi)都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，可以說(shuō)，古代中國(guó)在各個(gè)方面，都能在世界范圍內(nèi)排到No.1，這也讓古代中國(guó)成為當(dāng)時(shí)的天朝上國(guó)。

眾所周知，在古代，中國(guó)周邊小國(guó)都是中國(guó)的藩屬國(guó)，這些藩屬小國(guó)不僅在文化和軍事上乃至科學(xué)技術(shù)都向中國(guó)學(xué)習(xí)，甚至，連本國(guó)的名字都要交給中國(guó)來(lái)定，像史書中記載的越南、韓國(guó)、日本等國(guó)都都是如此。

大家都知道，中國(guó)對(duì)歐美國(guó)都的稱呼都是由英文直譯過(guò)來(lái)的，比如：加拿大、美利堅(jiān)和澳大利亞等。

但是，除了“china”我們不知道外國(guó)人怎么叫中國(guó)人的。

其實(shí)，古印度在對(duì)中國(guó)的稱呼是很霸氣的，只是知名度不高而已。

翻譯成漢語(yǔ)是“震旦”，中文的意思是撼動(dòng)天地

關(guān)于此詞較早的史書記載可以追溯到東漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)有名的著作《方志卷》里，有關(guān)于印度對(duì)中國(guó)的描述，“中天竺國(guó)東至震旦國(guó)六萬(wàn)里”，意思是天竺國(guó)離震旦國(guó)距離大約有六萬(wàn)里，而這個(gè)“震旦”一詞是指當(dāng)時(shí)的古中國(guó)。

“震”有著撼動(dòng)，震動(dòng)的意思，而“旦”的意思是有日光，天空之說(shuō)，兩個(gè)字組合在一起便有了“震動(dòng)”，撼動(dòng)天地的意思。

所以，這從側(cè)面反映出古印度對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)的崇拜和羨慕，還有一絲敬意。

還有一種說(shuō)法，關(guān)于這個(gè)名字的來(lái)源，在印度一些佛教典籍中有著詳細(xì)的記載和說(shuō)法：“東歸震，是日出所在，是為震旦”，大概意思是東方是屬于震的，而日出就是從地平線上升，中國(guó)作為東方強(qiáng)國(guó)中的一個(gè)，中國(guó)自然是“震旦”般的存在。

印度是古代四大文明古國(guó)之一，公元前2000年左右，創(chuàng)造了輝煌的古代文明。公元前1500年至前1200年，雅利安人入侵，他們帶來(lái)了雅利安人文化，成為了印度教以及文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)的源頭，創(chuàng)建了雅利安人谷地文明。在公元前6世紀(jì)，出現(xiàn)了印度的種姓制度，分別是：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四大種姓階層，為印度種姓制度的開(kāi)始。

公元前6世紀(jì)至前5世紀(jì)是古印度文化藝術(shù)的繁榮時(shí)期，各種各樣的哲學(xué)流派和社會(huì)理論不斷涌現(xiàn)。產(chǎn)生了我們今天所熟知的世界三大宗教之一的佛教。

“震旦”在當(dāng)時(shí)印度的官方語(yǔ)言中，寫為：“hamacinthna”，這其中的hama是巨大意思，是古印度對(duì)中國(guó)的稱呼，意思是“大天國(guó)”，所以說(shuō)，這一例子再次證明印度是對(duì)中國(guó)非常仰慕的。

在近百年的歷史中，國(guó)都帶有名稱帶有“大”字的一般都具有民族自尊感，例如：“大英帝國(guó)”

和“大韓民國(guó)”。

但是，我們可以回頭想一下，中國(guó)對(duì)別國(guó)的稱呼里帶有“大”字的幾乎沒(méi)有，古印度對(duì)中國(guó)名稱帶有“大”字，足以可見(jiàn)其對(duì)中國(guó)尊敬。

這一點(diǎn)，能在我們叫日本人稱呼中得以體現(xiàn)——“小日本”的叫法，體現(xiàn)的是淋漓盡致。

印度尊重中國(guó)，所以叫“大中國(guó)”，中國(guó)人蔑視日本，所以就叫“小日本”。

話說(shuō)，日本在漢朝之前和中國(guó)是朋友關(guān)系，后來(lái)因?yàn)闈h武帝頻繁打仗而與中國(guó)斷絕朋友關(guān)系，在后來(lái)。日本對(duì)我們的稱呼也不再是尊敬的“中國(guó)”，而是日本直接蔑視中國(guó)人為“支那”。

可以說(shuō)原本是褒義詞，后來(lái)，被日本人說(shuō)著說(shuō)著就變成帶有嘲笑和侮辱的意思了，久而久之，就完全變了味，甚至，到現(xiàn)在一些印度和日本人都用“支那”一詞來(lái)羞辱中國(guó)人。中國(guó)人也是不好惹得，所幸中國(guó)人也罵了回去。

于是，中國(guó)便給印度和日本取了不友好的名字

例如：“東瀛”、“倭寇”，而印度被取了三十八個(gè)名字之多。

中國(guó)近代曾有史學(xué)家做過(guò)統(tǒng)計(jì)，在《印度釋名》這本書中一共記載了印度多個(gè)稱呼，分別是：乾讀、申毒、新頭、天竺、信度、天毒、身度、辛頭、信圖、捐讀、身毒、賢毒、懸度、印土、寅度。

如果，按照漢語(yǔ)學(xué)說(shuō)來(lái)講，這些稱呼都是帶有貶義的，其中“毒”字，更能體現(xiàn)。

還有一種說(shuō)法，可能有些讀者看過(guò)一些關(guān)于印度的名著，其中比較有名的稱呼為：天竺。

天竺是根據(jù)中國(guó)《西游記》中唐僧四人最后到達(dá)的目的地，大致位置是印度南部邊境一帶。當(dāng)年唐朝的唐玄奘獨(dú)自一人行程萬(wàn)里到達(dá)印度，只是為了將大乘佛法帶回大唐普救眾生，超脫人世間一切苦難。

這次出行的“天竺”走進(jìn)了我們的視野。

雖然名字大家都知道，但是，真正歷史中被沿用多的名字是看不顯眼的由梵語(yǔ)“HINDU”直接譯過(guò)來(lái)的——“身毒”(按照古語(yǔ)發(fā)音類似于'sindo'或'shindo')，直到今天，在中國(guó)南方一些方言中(客家話)都保留這種發(fā)音。

西漢史學(xué)家司馬遷在《史記·大宛傳》中有過(guò)關(guān)于“身毒”一說(shuō)的記載：“夏東南有一身毒國(guó)”，唐朝司馬珍《索銀記》也有記載說(shuō)：身音為捐，毒音為篤。

一本便作為毒”，而到了清朝康熙時(shí)期，也有許多注釋提及了：“身毒”，由此可見(jiàn)，“身毒”才是真正古代中國(guó)對(duì)印度的官方稱呼。

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