中國古代服飾的顏色有哪些講究？衣服顏色可不能亂穿。

殷商時期“其色尚白”

西漢《禮記·曲禮》始有“冠衣不純素”之記載

先秦時期，白衣是一種相當(dāng)高雅漂亮的服裝，廣為女孩子喜愛?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)》中有一篇《出其東門》，稱“縞衣綦巾，聊樂我員”，詩中的“縞衣”即素白色的衣服。由詩可見，當(dāng)時男子把身著縞衣、頭戴綦巾的“時髦”女孩當(dāng)成自己心中的最愛。

白顏色的衣服在早期本是一種吉服，在嚴(yán)肅、莊重的場合才穿著?！妒酚洝でG軻傳》中記載，得知荊軻要去刺殺秦王，太子丹和他的朋友都穿成一身白，來到易水邊上為荊軻送行，此即所謂“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之?！?/p>

在上古殷商時，白色還曾為貴族所喜愛，《呂氏春秋》即稱，商湯之“其色尚白”。那么“縞衣”何時被看成了兇服 據(jù)考始于漢代。西漢戴圣所編的儒家經(jīng)典《禮記》里有這方面的講究，其中的《曲禮》篇記載：“為人子者，父母存，冠衣不純素?！币馑际?，如果父母活著，子女便不能穿白衣戴白帽。

不過，對于白色不吉的說法古代不少名人不以為然，曹操就是其中之一。曹操生前曾親自發(fā)動過一場“顏色革命”，向白色服飾不吉舊俗發(fā)起挑戰(zhàn)。當(dāng)時兵荒馬亂，正是饑荒年，物資嚴(yán)重緊缺，曹操“裁縑帛為白帢，以易舊服”。白帢，是一種以縑帛為底料、不加染色的帽子，猶如上古皮弁?？紤]到民間的禁忌，曹操不僅帶頭使用這種白色首服，甚至連參加宴會時都不脫下。白帢旋即流行開來，成為一種時尚，為魏晉士人所青睞。

但在曹魏亡國后，有人開始質(zhì)疑曹操當(dāng)年的“顏色革命”，認(rèn)為白帢是一種妖服，本身就是一種不祥，“名之為帢，毀辱之言也”?！稌x書·五行志》記載，《搜神記》一書的作者干寶即認(rèn)為，曹操“縞素，兇喪之象也。”到南朝梁時，朝廷干脆將這種“白帢”規(guī)定為喪服，士庶男子日常閑居均不戴之。

“戴綠帽子”本無妻子“紅杏出墻”內(nèi)涵

《元典章》規(guī)定“娼妓之家家長并親屬男子裹青巾”

在古代，白色衣裝雖然有不祥之說，但并非下賤，著綠色衣裝才被人看不起，特別是男人最忌諱“戴綠帽子”。為什么會這樣 這可能與當(dāng)年著裝等級劃分有直接關(guān)系。在古代，綠、青、紫一度都曾是“賤色”，為社會地位底層人著裝顏色。

但在先秦時期，穿用綠色的服飾并非都是下賤者?！对娊?jīng)·邶風(fēng)》中有一首被視為丈夫悼念亡妻的詩《綠衣》，詩里有“綠兮衣兮，綠衣黃里”的說法?？梢姰?dāng)時穿綠色衣服與下賤并無聯(lián)系，只是有違反禮制、綠黃混搭之嫌。

在漢代，“廚人為綠，官奴、農(nóng)人為青”，頭上“戴綠帽子”也很平常?！稘h書·東方朔傳》中記載，當(dāng)時漢武帝劉徹見到館陶公主劉嫖的情夫董偃，便是“頭戴綠幘”。幘即頭巾，唐人顏師古注稱：“綠幘，賤人之服也。”其實，顏師古所說的“賤”是唐人所持的一種服飾觀念，漢代著綠者確實社會地位不高，但并未到“賤”的地步。

事實上，唐代才開始視綠色為賤。唐代封演《封氏聞見記》“奇政”條稱：“李封為延陵令。吏人有罪，不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之?！钡图墑e公務(wù)員犯罪時，李封不予以體罰，讓其裹綠頭巾，羞辱他，故封演認(rèn)為這是一種“奇政”。

從封演所記來看，在唐代時人們已不輕易戴綠頭巾了。那么綠色與下賤到底是如何聯(lián)系上的 可能與這么一個說法有關(guān)。明王可大《國憲家猷》、清翟灝《通俗編》等多種古人筆記中，均有這樣的記載，在春秋時出現(xiàn)一種風(fēng)俗，典賣妻女以求食者，綠巾裹頭，以別貴賤。這不僅讓綠色成為一種賤色，或許還是“戴綠帽子”的最早由來。

據(jù)考，真正以法令形式將綠色衣著與社會地位捆綁到一起的是元朝?！对湔隆ざY部二》規(guī)定：“娼妓之家家長，并親屬男子裹青巾?！鼻嗯c碧、綠為一色系，都是“賤色系”。

明代朱元璋繼承了元朝的規(guī)定，據(jù)明余繼登《典故紀(jì)聞》記載：“洪武十二年，始令伶人常服綠色巾，以別士庶之服?！?/p>

從上述可以看出，不論是元朝，還是明朝，“戴綠帽子”都沒有現(xiàn)在人們認(rèn)為的妻子“紅杏出墻”的內(nèi)涵。從民俗演化來分析，這應(yīng)該是古人罵人罵出來的意思。

上古周天子祭天“玄衣纁裳”

唐高宗李治詔令“臣民不許著黃”

明太祖朱元璋“禁庶人服色用黃”

在古代服飾顏色中，黃色的地位變化是最大的。黃色作為中國古代帝王的專用色，其實一直到隋唐才被確立，而在此之前并無嚴(yán)格的規(guī)定和限制。

有一種說法認(rèn)為，中華人文始祖黃帝“以土德為王”，中原之土為黃色，后世遂崇尚黃色，黃色逐漸變成了一種權(quán)力和尊貴的象征，這種看法其實是一種主觀解釋。

就《綠衣》一詩中“綠衣黃里”的說法來看，先秦時期普通人也用黃色布料來做衣服。而在秦漢時期則規(guī)定：“轎夫為黃”。黃色分配給賣苦力者使用，以區(qū)別身份，所以張角率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍為統(tǒng)一頭裹黃布，就很好理解了，這支農(nóng)民軍也因此被稱作“黃巾軍”。

黃色出現(xiàn)在帝王服飾中，應(yīng)在上古周代。《周易》中有“天玄地黃”的定義，周天子在祭天時的著裝是“玄衣纁裳”，即黑色面料的上衣，赤黃色的下裳，但此時的黃色并非帝王專用色，而且不是“黃袍加身”。

黃色成為皇帝的御用服色始于隋代，隋文帝楊堅穿黃袍臨朝，不僅庶民不得使用，就連皇帝身邊的重臣也一律不準(zhǔn)僭用黃色。以后歷朝遵行其規(guī)，連顏色深淺都有規(guī)定。

唐高祖李淵以赤黃袍巾帶為常服之后，有臣僚上奏稱，赤黃色近似太陽的顏色，“天無二日”，于是“赤黃色”為帝王所專用，臣民一律不得亂來。唐高宗李治于總章元年（公元668年）繼位后詔令規(guī)定：“臣民不許著黃”。后來的明代，太祖朱元璋登基后所頒布的第一條服飾禁令即是“禁庶人服色用黃”。

漢族皇帝這一著裝專屬，也為少數(shù)民族政權(quán)所效仿，女真人建立的大金國皇帝、金世宗完顏雍，在位時甚至連“近黃色”都不允許老百姓使用，一種用素絹制作、抹上桐油的雨衣（油衣），因為色近“純黃”被禁。

清朝的服裝顏色規(guī)定更被細(xì)劃：皇帝專用赤黃色，皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，下屬各王及職官，只有賞賜才能“著黃”，如黃馬褂。

宋代朝廷“恐色”忌諱多多

宣和末年坊間傳出“腰上黃”乃不祥之兆

對于服裝顏色控制最嚴(yán)、忌諱最多，最為敏感的可能算是趙姓宋朝，史書上關(guān)于宋朝廷在服飾上“恐色”的記載很多。

南宋初建之時，還沒有條件及時更易服制。宋周煇《清波雜志》“紹興置衫帽”條記載，朝臣“一時驟更衣制，力或未辦，及權(quán)宜以涼衫為禮，習(xí)以為常?！?/p>

涼衫是用未經(jīng)染色的細(xì)麻布制成，夏天穿著，透氣涼爽，所以連一般的士大夫也競相穿著，成為時尚。但不幾年即遭到禮官反對而被禁穿，就是因為這種衣服是白色的。

《宋史·輿服志》記載，“涼衫，其制如紫衫，亦曰白衫。乾道初，禮部侍郎王儼奏：‘竊見近日士大夫皆服涼衫，甚非美觀，而以交際、居官、臨民，純素可憎，有似兇服。陛下方奉兩宮，所宜革之。”當(dāng)時的宋孝宗趙慎信以為真，真的下詔令禁止了。好端端的涼衫成了“兇喪之服”，從此只可在治喪時穿用，其他場合不準(zhǔn)穿。

南宋“恐色”緣于北宋就“恐色”，據(jù)傳北宋滅亡與“腰上黃”的出現(xiàn)有關(guān)。北宋時，有一種叫褙子的女性服裝，對襟直領(lǐng)，兩襟之間不設(shè)鈕扣，也無襟帶，內(nèi)衣容易袒露出來。（因為“露”，這種褙子后來成為元代青樓女子的“職業(yè)裝”。）

為避免尷尬，宋代制作出了一種寬闊的腰巾，名為“腰圍”，裹在腰間。在趙佶（宋徽宗）當(dāng)皇帝時的宣和末年，京城女性中間流行使用一種黃色腰圍，人稱“腰上黃”。黃色本為宮廷用色，平民百姓不得僭用，但當(dāng)時北方金兵來犯，在服飾顏色管理上朝廷根本顧不過來，也無心過問。

在金兵攻下京城，擄走徽宗、欽宗二帝后，坊間傳出了“腰上黃”乃不祥之兆的說法，所謂“腰上黃”不就是“邀上皇”嗎 宋岳珂《桯史》中“宣和服妖”條是這么記錄的：“宣和之季，京師士庶競以鵝黃為腹圍，謂之腰上黃；婦人便服不施衿紐，束身短制，謂之不制衿。始自宮掖，未幾而通國皆服之。明年，徽宗內(nèi)禪，稱上皇，竟有青城之邀?！?/p>

顯然，這是一種牽強附會的無稽之談，“腰上黃”與皇帝被擄、北宋滅亡無半毛錢關(guān)系?！稐H史》當(dāng)時即反駁：“金虜亂華，卒于不能制也！”

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