中國(guó)豆腐的發(fā)明，竟不是為了改善民生，而是一次無心插柳之舉

不得不說，許多古裝劇的編劇都缺乏最基本的歷史常識(shí)。例如：在某部熱播的楚漢古裝劇中，竟出現(xiàn)了豆腐干這種食物。豆腐的發(fā)明者，是西漢淮南王劉安，也就是劉邦的孫子。電視劇描述的背景是秦末，這時(shí)的劉邦還是個(gè)當(dāng)亭長(zhǎng)的單身漢，劉安還沒有出世呢！劉安，漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長(zhǎng)之子。史料記載，劉安初封阜陵候，文帝十六年封淮南王。好書鼓琴，招賓客方術(shù)之士數(shù)千人，作《內(nèi)書》、《外書》甚眾。又有《中篇》8卷，言神仙黃白之術(shù)，亦20余萬(wàn)言，著《離騷傳》，獻(xiàn)之武帝。但最終因謀反案發(fā)而自殺。說起劉安發(fā)明豆腐，也不是為了改善民生，而是一次無心插柳之舉。話說，劉安被封為淮南王后，便一直住在自己的封地壽春。像這樣的王爺，一般都有異于常人的癖好，劉安也不例外。劉安最熱衷的，便是道術(shù)。他大半輩子的時(shí)間都放在鉆研道法上，做夢(mèng)都在琢磨如何長(zhǎng)生不老。為了達(dá)成這一目的，劉安將每年封地的收入都用在招攬方士上。劉安召來的這群方士聚集在八公山上，終日鉆研丹道。方士們?nèi)砩嚼锏奶烊凰ザ怪?，然后再用豆汁培養(yǎng)“丹苗”。不過，仙丹并沒有煉出來，反倒煉出了一種由豆汁、石膏發(fā)生化合反應(yīng)后的鮮嫩食品：豆腐。歷史上但凡出現(xiàn)一種食物，總要有“第一個(gè)吃螃蟹的人”，不知是哪個(gè)不怕死的方士吃了這種煉丹產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)它的滋味不錯(cuò)，于是，便讓豆腐傳播開來。劉安吃了方士們進(jìn)獻(xiàn)的豆腐之后，覺得味道相當(dāng)可口，于是，便讓方士們繼續(xù)鉆研，改良了配方。當(dāng)然，這種最早的豆腐并不叫“豆腐”，而是叫“菽乳”。之所以豆腐能在民間傳播開來，還要感謝它的配方里沒有什么龍肝鳳髓，不論是豆汁還是石膏，都是老百姓易于獲取的玩意。因?yàn)樽龇ê?jiǎn)單，味道可口，所以沒過多久豆腐便在民間傳播出來。劉安這位無心插柳柳成蔭的創(chuàng)始人，也就成了豆腐行的鼻祖?！度毡居貌荨芬粫刑岬健岸垢ǎ加跐h淮王劉安”，在《本草綱目》中亦出現(xiàn)了同樣的說法。除此之外，關(guān)于磨豆腐的壁畫，也是在漢代以后的陵墓中出土的，所以劉安是豆腐鼻祖的說法是相當(dāng)可信的。淮南王發(fā)明了美味的小吃，更使八公山成了遠(yuǎn)近聞名的豆腐之鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)氐睦习傩?，將豆腐做出了明堂，不但自己吃，還銷售給外地，進(jìn)而衍生出了一種豆腐文化。熟悉日本的朋友都知道，日本人的飲食文化中豆腐亦是不可或缺的一部分，這還要得益于唐朝時(shí)期的高僧鑒真。天寶十二年，鑒真東渡，將豆腐的配方順道帶向日本諸島。時(shí)至今日，在一些日本豆腐的包裝上還印著“唐傳豆腐干黃檗山御前淮南堂制”，足見日本人亦將“大唐豆腐”作為正宗。宋朝名士附庸風(fēng)雅，所以豆腐也成為一種高雅的食物。蘇軾擔(dān)任杭州知府時(shí)，曾親自動(dòng)手磨豆腐，制作了鮮嫩的“東坡豆腐”。陸游在自己的美食游記中，更是收錄了不少豆腐菜的烹飪方式。豆腐這種食物，融入到歷朝歷代的飲食文化中，沒有半點(diǎn)突兀之感。即便是清朝皇帝，亦不乏喜歡吃豆腐的老饕，據(jù)說康熙南巡時(shí)，就時(shí)常將豆腐菜賜予大臣。說起北方豆腐，山西人頗有話語(yǔ)權(quán)。可以說，山西豆腐完全可以成為北方豆腐的代表作。畢竟，豆腐是否好吃，與原材料有直接關(guān)系，晉地自古以來便是優(yōu)質(zhì)大豆的原產(chǎn)地，所以當(dāng)?shù)氐亩垢喈?dāng)馳名。豆腐人人都愛吃，可做豆腐絕不是什么輕松的活計(jì)。有句老話說得好，苦不苦，撐船打鐵磨豆腐。只有將吃苦耐勞的精神印刻到骨子里的山西人，做出來的豆腐才可謂經(jīng)典。喬貴發(fā)、曹三喜、王實(shí)這三位晉商的代表性人物，早年都是靠磨豆腐積累了原始資金。尤其是曹三喜，還曾將自己做的豆腐打造成知名品牌，成為清宮中的御膳。乾隆與他的父親一樣，也是一位豆腐“發(fā)燒友”，飲食中不可一日無豆腐。據(jù)說，某次御膳房換了廚子，乾隆爺沒有吃到豆腐，于是便下旨“加一道羊肉豆片湯”。除此之外，慈禧太后也十分鐘愛曹家豆腐，據(jù)說某次慈禧想要吃到曹家豆腐，特地命曹氏傳人進(jìn)京磨豆腐，隨后讓御廚用魷魚、海參、火腿、雞絲、香菇等食材進(jìn)行烹調(diào)，大飽口福。雖說受到慈禧的嘉獎(jiǎng)，但曹氏傳人心中卻惴惴不安，始終覺得朝政在太后的把持下不可長(zhǎng)久。于是，曹家今后每食豆腐，都會(huì)用紙做的器具盛裝，提醒族人莫忘國(guó)事。 3634429372 ： “民間歷史故事”免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。

豆腐是什么時(shí)候發(fā)明的

豆腐的起源

關(guān)于豆腐的起源，歷來說法很多。古代即有不同的說法，一說是孔子時(shí)代即有豆腐(2)，一說是豆腐始于漢淮南王劉安。前一種說法支持者不多，后一種說法則自宋以來長(zhǎng)期流傳。南宋．朱熹在其《豆腐》詩(shī)中寫到：“種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術(shù)，安坐獲泉布?！辈⒆宰ⅰ笆纻鞫垢灸嘶茨贤跣g(shù)”（3）；與朱熹同時(shí)代的楊萬(wàn)里，寫過一篇《豆盧子柔傳》（4）的文章，副標(biāo)題為“豆腐”，其中也提到漢代已有豆腐。之后持此類說法者頗多，如李時(shí)珍亦認(rèn)為“豆腐之法，始于漢淮南王劉安”（5），明．葉子奇《草木子》中有：“豆腐始于漢淮南王之術(shù)”句，明·羅頎《物原》也說，西漢時(shí)的古籍中有“劉安做豆腐”的記載?？梢哉f，自宋明以來，人們一直認(rèn)為豆腐發(fā)明始于西漢時(shí)期。然而奇怪的是，現(xiàn)存漢唐文獻(xiàn)，無論是《淮南子》、《齊民要術(shù)》，甚至各類文學(xué)作品等等，都沒有一丁點(diǎn)兒關(guān)于豆腐以及豆腐始于漢淮南王劉安的記載（6）。因此，許多學(xué)者對(duì)豆腐“始漢說”提出質(zhì)疑，提出了一些不同的觀點(diǎn)，較早的有日本學(xué)者篠田統(tǒng)的“始唐說”（7）以及袁翰青的“始五代說”（8）。

目前發(fā)現(xiàn)最早記載關(guān)于豆腐的文獻(xiàn)，是五代．陶谷(公元903~公元970年)撰寫的《清異錄》，其中《官志門》“小宰羊”條曰：“時(shí)蕺為青陽(yáng)(今安徽青陽(yáng)縣)丞，潔已勤民，肉味不給，日市豆腐數(shù)個(gè)，邑人呼豆腐為小宰羊”。陶谷是五代時(shí)新平(今安徽省皖南)人氏，他在五代時(shí)的晉、漢、周和北宋初期都做過官，北宋開寶中卒。據(jù)他所記載的這件事可以說明，至少在五代時(shí)的淮南一帶，豆腐已經(jīng)是大眾日常食品了，其制作技術(shù)看來也相當(dāng)成熟。自宋以來，關(guān)于豆腐的記載就多了。宋．寇宗 《本草衍義》載：“生大豆，又可硙為腐，食之”；蘇軾《物類相感志》：“豆油煎豆腐，有味”；南宋．陸游《老學(xué)庵筆記》：“嘉興人…開豆腐羹店”等等?；诖?，不少學(xué)者將豆腐起源的時(shí)間下限定在晚唐五代（9），這在學(xué)術(shù)界已無異辭。但對(duì)于豆腐到底起源于何時(shí)，依然沒有定論。

1959—1960年，考古工作者在河南密縣打虎亭發(fā)掘了兩座漢墓，該墓為東漢晚期(公元二世紀(jì)左右)遺址，其墓中畫像石上有生產(chǎn)豆腐的場(chǎng)面（10)。經(jīng)過專家實(shí)地考察和研究，排除了該圖反映的是釀酒或作醬、醋場(chǎng)面，而只能是作豆腐(11）。因此，豆腐起源的時(shí)間被確定為漢代，劉安做豆腐的傳說似乎也不完全是虛文(12）。

關(guān)于豆腐起源的地點(diǎn)，歷來少有人述及，蓋因?yàn)槠鹪吹臅r(shí)間還沒有確定。根據(jù)現(xiàn)有資料，涉及豆腐起源的地點(diǎn)有三個(gè)，一是八公山，今安徽淮南壽縣境；二是打虎亭，今河南鄭州密縣境；三是青陽(yáng)，今安徽青陽(yáng)境。目前看來，起源地指向八公山者居多。八公山位于淮南市南郊，壽縣城北淝水之濱，山下為淮北大平原，歷來盛產(chǎn)大豆，山上有很多含各種礦物質(zhì)的泉水，用此泉水磨制豆?jié){，漿質(zhì)均勻，做出豆腐潔白細(xì)膩，美味可口。得天獨(dú)厚的條件為豆腐的發(fā)明提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，起源地到底在什么地方，尚須進(jìn)一步的證據(jù)。

豆腐到底為何人所創(chuàng)，目前也是沒有定論。宋代蘇東坡有“豆腐”詩(shī)云“古來百巧出窮人，搜羅假合亂天真。”認(rèn)為這種“亂天真”的豆制品，是由窮人巧手制作而成。我國(guó)著名的化學(xué)家袁翰青先生指出：“豆腐的始創(chuàng)者是農(nóng)民，是他們?cè)陂L(zhǎng)期煮豆磨漿的實(shí)踐中，得到了這種優(yōu)美的食品?！?13），把豆腐的發(fā)明創(chuàng)造歸功于農(nóng)民。李治寰先生則提出“豆腐制法與道家煉丹有密切關(guān)系”（14），認(rèn)為道家煉丹用豆?jié){來培育丹苗，無意中發(fā)明了豆腐。文獻(xiàn)中記載最多的是淮南王劉安做豆腐的傳說，這與劉安修道煉丹也不無關(guān)系。比較中肯的說法是，許多發(fā)明創(chuàng)造雖出自群眾智慧，但人們總要尋找一個(gè)公認(rèn)的人物作為始作者來尊奉，這樣的例子在古代并不少見

淮南王發(fā)明豆腐的典故

淮南王發(fā)明豆腐的典故如下：

西漢初年，漢高祖劉邦的孫子劉安，在十六歲的時(shí)候承襲父親的封號(hào)為淮南王。

劉安為人好道，欲求長(zhǎng)生不老之術(shù)，因此不惜重金，廣泛招請(qǐng)江湖方術(shù)之士煉丹修身。一天有八公登門求見，門吏見是八個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者，輕視他們不會(huì)什么長(zhǎng)生不老之術(shù)，不予通報(bào)。八公見此哈哈大笑，遂變化成八個(gè)角髻青絲，面如桃花的少年。

門吏一見大驚，急忙稟告淮南王。劉安一聽，顧不上穿鞋，赤腳相迎。八位又變回老者。恭請(qǐng)入內(nèi)上坐后，劉安拜問他們姓名。

原來是文五常、武七德、枝百英、壽千齡、葉萬(wàn)椿、鳴九皋、修三田、岑一峰八人。八公一一介紹了自己的本領(lǐng)：畫地為河、撮土成山、擺布蛟龍、驅(qū)使鬼神、來去無蹤、千變?nèi)f化、呼風(fēng)喚雨、點(diǎn)石成金等。

劉安看罷大喜，立刻拜八公為師，一同在都城北門外的山中苦心修煉長(zhǎng)生不老仙丹，也就是今天的八公山。

當(dāng)時(shí)淮南一帶盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)大豆，這里的山民自古就有用山上珍珠泉水磨出的豆?jié){作為飲料的習(xí)慣，劉安入鄉(xiāng)隨俗，每天早晨也總愛喝上一碗。

一天，劉安端著一碗豆?jié){，在爐旁看煉丹出神，竟忘了手中端著的豆?jié){碗，手一撒，豆?jié){潑到了爐旁供煉丹的一小塊石膏上。不多時(shí)，那塊石膏不見了，液體的豆?jié){卻變成了一攤白生生、嫩嘟嘟的東西。

八公中的修三田大膽地嘗了嘗，覺得很是美味可口?？上倭?，能不能再造出一些讓大家來嘗嘗呢，劉安就讓人把他沒喝完的豆?jié){連鍋一起端來，把石膏碾碎攪拌到豆?jié){里，一時(shí)，又結(jié)出了一鍋白生生、嫩嘟嘟的東西。劉安連呼“離奇、離奇”。

這就是八公山豆腐初名“黎祁”，“離奇”的諧音。

后來，仙丹煉成，劉安依八公所言，登山大祭，埋金地中，白日升天，有的雞犬舔食了煉丹爐中剩余的丹藥，也都跟著升天而去，流傳下來了“一人得道，雞犬升天”的神話；也留下了恩惠后人的八公山豆腐。

古代關(guān)于豆腐的趣聞？

在古時(shí)，劉安發(fā)明了豆腐之后，李石曾讓豆腐沖出亞洲走向了世界，這是怎么回事?下面是我為大家精心推薦的，希望能夠解答您的疑問。

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豆腐是正宗的中國(guó)國(guó)粹，有人說，豆腐應(yīng)該算是中國(guó)的第五大發(fā)明。有意思的是，其他的四大發(fā)明，還有國(guó)家在跟我們爭(zhēng)，而這個(gè)豆腐，連丁點(diǎn)兒爭(zhēng)議都沒有。

近來，西方世界動(dòng)物保護(hù)主義和素食主義流行，提倡以植物蛋白替代動(dòng)物蛋白，中國(guó)的豆腐就成了一個(gè)榜樣，讓西方人佩服得一塌糊涂。國(guó)人到了西方，如果一時(shí)沒有更好的工作機(jī)會(huì)，只要有做豆腐的手藝，就可以混飯吃。我已經(jīng)見過不止一個(gè)國(guó)內(nèi)的教授，在美國(guó)或者加拿大靠做豆腐過得挺滋潤(rùn)。那種把一粒粒的黃豆變成白 *** 嫩的方塊的把戲，在白人看來，跟變戲法差不多，只有中國(guó)人玩得來?，F(xiàn)在日本人也會(huì)做豆腐了，不過所謂的日本豆腐，不像豆腐，倒更像是中國(guó)人雞蛋羹的失敗版，食之無味，棄之可惜。所以，要吃豆腐，還得靠中國(guó)人。

發(fā)明豆腐的人據(jù)說是西漢時(shí)的淮南王劉安。關(guān)于他的傳說很多，有煉丹藥的，也有吃美食的。豆腐的發(fā)明，當(dāng)屬于后者。西漢提倡簡(jiǎn)樸，貴族不許用金屬器皿，所以大家紛紛在吃上下工夫。從馬王堆的發(fā)掘可以看出，那些王侯貴婦們對(duì)吃是多么的熱愛。要是現(xiàn)代人有本事保鮮，那些豐富而且色香俱全的出土食品準(zhǔn)會(huì)讓世界驚掉眼鏡。由此推斷，劉安發(fā)明豆腐，倒也合乎情理。豆腐的發(fā)明者是貴族，讓豆腐沖出亞洲、走向世界的也是個(gè)名門之后，這個(gè)人名叫李石曾。

李石曾是李鴻藻的公子。李鴻藻是晚清的重臣，清流的領(lǐng)袖，在世的時(shí)候很有點(diǎn)保守的色彩，總是跟搞洋務(wù)的人過不去，但是他這個(gè)晚年得的兒子，思想?yún)s新潮得緊，于國(guó)學(xué)沒有興趣，在科舉上沒有半尺進(jìn)展，卻早早地就跑到法國(guó)留學(xué)。李石曾學(xué)成什么不太清楚，讓人知道的卻是身為貴公子的他，在巴黎開了一家豆腐公司，比較成規(guī)模地讓洋人見識(shí)了中國(guó)豆腐的模樣和味道。

李石曾在海外多年，但卻始終學(xué)不成洋模樣，身穿西裝，卻要扎個(gè)中國(guó)式的腰帶，走起路來，腰帶凸在前面，很是扎眼，據(jù)說巴黎的銀行曾經(jīng)因?yàn)樗@身打扮而不讓他進(jìn)去。李石曾又嗜好大蒜，西服上邊的口袋里，裝的不是手絹，而是蒜瓣。這樣的中西結(jié)合式人物，在西方販賣中國(guó)國(guó)粹倒也自然。為了讓國(guó)粹很粹，李石曾豆腐公司的師傅和小工，一律從國(guó)內(nèi)找來。那個(gè)后來幫助梅蘭芳改革京劇的齊如山，就給他帶去了幾十位。

就這樣，洋人們嘗到了正宗的中國(guó)豆腐，李石曾的豆腐公司也發(fā)了洋財(cái)。發(fā)了財(cái)?shù)睦钍谡紊蠀s不安分，因好友張靜江的關(guān)系，開始資助起孫中山的革命黨來。據(jù)說，只要孫中山?jīng)]錢花了，拍封電報(bào)去，上面寫ABC等字母。A字代表一萬(wàn)，B字代表兩萬(wàn)，C字代表三萬(wàn)，法國(guó)方面一看就明白，錢就從巴黎過來了。李石曾父親所忠于的王朝被推翻了，這其中多少有一點(diǎn)他的努力?？上А懊癃q是也，國(guó)猶是也”，李石曾只好再接著忙活。

從后來的結(jié)果看，也跟革命大有關(guān)系，那就是組織中國(guó)青年留法勤工儉學(xué)。成千的有志青年來到了法國(guó)，來到了歐洲，學(xué)成什么我們不知道，只知道這些人中間，涌出了一大批 *** 人。而這些人留法的基金，一部分就來自于豆腐。

中國(guó)人的豆腐，賣到外國(guó)之后，就這樣跟中國(guó)的兩次革命都發(fā)生了一點(diǎn)不尋常的關(guān)系。

劉安的簡(jiǎn)介：

劉 安***公元前179--前122***，漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長(zhǎng)之子。文帝8年***公元前172年***，劉長(zhǎng)被廢王位，在旅途中絕食而死。文帝十六年***公元前164年***，文帝把原來的淮南國(guó)一分為三封給劉安兄弟三人，劉安以長(zhǎng)子身份襲封為淮南王，時(shí)年十六歲。

劉安才思敏捷，好讀書，善文辭，樂于鼓琴。是西漢知名的思想家、文學(xué)家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國(guó)最早對(duì)屈原及其《離騷》作高度評(píng)價(jià)的著作。曾"招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人"，集體編寫了《鴻烈》***后稱該書為《淮南鴻烈》或《淮南子》***一書，該書包羅永珍，既有史料價(jià)值，又有文學(xué)價(jià)值。

劉安是世界上最早嘗試熱氣球升空的實(shí)踐者，他將雞蛋去汁，以艾燃燒取熱氣，使蛋殼浮升。

劉安是我國(guó)豆腐和豆?jié){的創(chuàng)始人。1990年9月15日，淮南市舉辦首屆"中國(guó)豆腐文化節(jié)"，隆重紀(jì)念中國(guó)豆腐創(chuàng)始人--西漢淮南王劉安的誕辰和他發(fā)明豆腐2100年。

據(jù)記載，劉安是豆腐以及很多養(yǎng)生之道發(fā)明者。據(jù)傳劉安于母親患病期間，每日用泡好的黃豆磨成豆?jié){給母親飲用，劉母之病遂逐漸好轉(zhuǎn)，豆?jié){也隨之傳入民間。至于豆腐起源，古籍曾記載劉安在淮南八公山上煉丹時(shí)，曾不小心將石膏混入豆?jié){里，經(jīng)物理變化成為豆腐。至此豆?jié){與豆腐均源自中國(guó)，安徽淮南更有中國(guó)豆腐之鄉(xiāng)的美名。

豆腐是怎么被發(fā)明的？

那么豆腐是誰(shuí)發(fā)明的，關(guān)于這個(gè)問題，一直有很多的說法，其中最受認(rèn)可的觀點(diǎn)有兩種。

其中一種說法是，西漢高祖劉邦的孫子淮南王劉安所發(fā)明的。劉安的母親喜歡吃黃豆，一日劉母臥病在床，淮南王便命令仆人，將黃豆研磨成粉，加水熬湯以便讓母親食用，還加了點(diǎn)鹽調(diào)味。沒想到居然凝結(jié)成塊，這就是豆腐最初的雛形。

劉安見到覺得很驚奇，他平時(shí)愛好煉丹，便與方士們共同試驗(yàn)。經(jīng)過多次的研究后，終于發(fā)現(xiàn)用石膏或鹽類，可以使豆乳凝固成一塊，從此豆腐就在民間流傳開來。

還有一個(gè)關(guān)于豆腐起源的故事，說是有一家人，婆婆非常吝嗇，對(duì)待媳婦很苛刻，連豆?jié){都不舍得讓她喝。有一天婆婆要出遠(yuǎn)門，她前腳一走，媳婦便趕緊開始磨黃豆、煮豆?jié){，就在豆?jié){剛煮熟的時(shí)候，院子里忽然傳來一陣腳步聲，媳婦以為是婆婆回來了，趕緊端起剛燒好的豆?jié){，倒進(jìn)了旁邊的罐子里。
開門一看原來是丈夫回來了，媳婦便準(zhǔn)備和丈夫一起喝豆?jié){，誰(shuí)知打開蓋子一看，豆?jié){竟然凝固了起來。

原來這個(gè)罐子，以前是用來裝咸菜的，里面殘留了鹽分，剛煮熟的豆?jié){倒進(jìn)去，遇到鹽就凝固了。倆人試著嘗了一下，發(fā)現(xiàn)味道居然很不錯(cuò)，于是就取名為豆腐。

總之，豆腐的發(fā)現(xiàn)是來源于我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)生活的探索，是智慧的結(jié)晶哦！

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