比三星堆更神秘的血色王朝！中國古代祭祀文化你了解多少？

近日，被譽為“20世紀人類最重大考古發(fā)現(xiàn)之一”的三星堆遺址又有重大發(fā)現(xiàn)，金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、象牙等文物的出土，再一次引發(fā)了人們對3000年前古蜀國文明的向往和討論。

與古蜀國同時期的黃河流域，同樣有一個高度發(fā)達的文明雄踞中原，即殷商王朝。殷商王朝不僅擁有自己的語言文字，還是一個圍繞著祭祀來運行國家大事的強大政權，將中國遠古祭祀文化發(fā)展到了極致。

商王朝祭祀情景

祭祀是中華民族流傳了幾千年的習俗。現(xiàn)代人們的祭祀比較文明，總的來說不外乎上上香，燒燒紙，磕磕頭，擺點供品，跟逝去的先人說幾句祈福的話，祈求家人平安，萬事如意。但是在古代，祭祀?yún)s是一件嚴肅而莊重的事情。

國之大事，唯戎與祀。

就是說，對一個國家來說，最重要的兩件事就是打仗和祭祀。

打仗關乎國家存亡，祭祀關乎國家興盛。

缺一不可。

在生產(chǎn)力和認知水平低下的古代，祭祀更是被披上了一層神秘的外衣，祭祀的權力也被統(tǒng)治階級牢牢掌握在手中，成為左右國政和百姓的重要手段。

中國祭祀的歷史長達幾千年。人們所熟知的祭祀，大約是用三牲來祭拜神明，祈求神明保佑。所謂三牲，就是祭拜用的祭品。

商統(tǒng)治者祭祀場景

三牲，亦稱太牢，是古代祭祀用的供品。三牲有大小之分：大三牲指羊頭、豬頭和牛頭；小三牲指雞頭、鴨頭和兔頭。也有說大三牲是豬、牛、羊，小三牲指雞、鴨、魚。后來把雞、魚、豬統(tǒng)稱為三牲。

實際上，用牲畜來祭祀是周代以后才慢慢開始流行的。

周代以前的夏商兩代，人們在祭祀時用的最主要的祭品不是牲畜，而是人！

沒錯，就是活生生的人！

《禮記》曾經(jīng)記載過：殷人尚鬼。殷人，就是商朝人。他們覺得萬事萬物都由神靈掌控的，先人去世了也會變成神靈保護家族，所以必須要通過祭祀來祈求神靈和祖先保佑。不論王公貴族還是普通百姓，大小事情都要祭祀和占卜，一旦遇到遇到自然災害、出兵打仗等重大事件，更是要拿最好的東西來獻祭。

獻祭之后就是占卜。先獻祭，再占卜。就是先許神靈好處，再祈求神靈保佑好的結果。

世間最好的祭品是什么呢 自然是人。

甲骨文中的“祭”字，就是一只手拿著肉塊奉獻于祭臺

當然，并不是隨隨便便抓個人來就能用來獻祭的。越是重要的祭祀，對祭品的要求就越高。商人相信，異族人的血肉是獻給神靈最好的禮物。

這些異族人，有的是戰(zhàn)俘，有的是周邊臣服的部落進獻的。這些用來祭祀的人，有個專門的詞叫“人牲”。繼而有了犧牲這個詞。

犧牲在現(xiàn)代是指為了信仰或正義而獻出生命的高尚行為?？墒窃诠糯?，犧牲只有一個意思，就是用活物祭祀。用牛羊豬雞祭祀叫“畜牲”，用人祭祀叫“人牲”，而且活人死人分別有不同的用途。

在商朝人看來，這些用來犧牲的人根本不能算人，是畜生一樣的祭品。

在殷墟一座宮殿旁邊，發(fā)掘出一百多座殺人祭祀坑，被殺人骨近600具。這些尸骨大都身、首分離，是砍頭之后被亂扔到坑里。兩個坑內還埋著17具慘死的幼童。而在這座宮殿所有的柱子下面都夯筑了一具尸骨；大門則建造在15個人的遺骨之上，其中3人只有頭顱。說明建造是用人來奠基的。

殷商王陵墓區(qū)有一座人祭場，3500具人骨分別埋在900多個祭祀坑中，大多身首異處。墓區(qū)之外的一座坑內埋著73具骨骸，都是20歲以下的男性青少年，還有不少幼兒的尸骨。

甲骨文

伴隨活人祭祀被發(fā)掘的是大量甲骨文，僅商王武丁在位的42年期間，人祭卜辭骨片就有673片，有記載祭祀用人9021人，最多一次坑殺奴隸500多人。也就是說，武丁在位42年，平均兩天就要殺一個人用來祭祀。

說明用人來祭祀的做法并不是紂王一個人的心血來潮，而是延續(xù)了整個商代的文明常態(tài)。商人文化所到之處，都有大型人祭遺址。

商人最重要的人牲來源是羌人。

羌人居住在中國西北部，最早過著游牧生活，以羊為圖騰。后來取代殷商的周人當時還是個很弱小的部族。為了生存，周人最早與羌人通婚。周文王姬昌之前的周人首領娶的都是羌人之女。

在商代文字中，羌=姜。

羌人之女，就是姜姓女子。

也就是說，周文王姬昌的母親，是來自羌人的姜姓女子。

這就為后來他與姜太公“一見如故”埋下了伏筆。

但這一古老的傳統(tǒng)在姬昌的祖父亶父這里發(fā)生了改變。

亶父先是帶領周人改變了生存方式，在渭水邊定居，從游牧部落發(fā)展成農(nóng)耕部族；再者就是臣服于東方強大的殷商王朝，他的兒子季歷、孫子姬昌都迎娶了從東方來夫人，周人則成為殷商在西部的代理人。

周人宣稱這兩位夫人是商王之女。實際上商人，尤其是上層貴族只在族內通婚，以保持“子”姓血統(tǒng)的高貴和純潔，絕對不會把國君的女嫁給周人這等蠻夷。

實際上，季歷和姬昌的夫人分別姓“任”和“姒”，來自于臣服于殷商的其它小國。即便如此，任、姒兩位夫人從母國帶來的陪嫁文明也比周人先進許多。周人尊敬地稱她們?yōu)椤按笕巍薄ⅰ按箧Α保ā对娊?jīng)·大雅·思齊》、《史記·周本紀》）。

做代理人是需要付出代價的。代價就是為殷商“捕捉”羌人，用來獻祭。

像不像長角的羊

這是一段被周人刻意隱藏的歷史，卻通過土甲骨文為世人所知。

周人自己沒有文字。甲骨文“周”字是商人所造。

商人對殺人獻祭有一個專門的動詞：“用”。

“用”羌人男女和牛羊奉獻神靈。

甲骨文中的“周”，是“用”和“口”兩個字的合寫?！坝谩弊值男》礁裰悬c滿了點。甲骨文這種點代表鮮血，它來自被殺的人牲，是神明最新鮮的飲食。

《說文解字》對“周”字的解釋也是“從用、從口”。

說明在商人看來，“周”人就是繳納用來“用”的部族。

《甲骨文與殷商人祭》這本書記載了眾多殺人祭祀的方法：

比較常見的是“卯”祭，這個字是人或牲畜被掏空內臟之后、對半剖開懸掛的形狀，跟今天屠宰流水線上懸掛的半片豬羊一模一樣。人牲的內臟、鮮血、頭顱同樣可以用來獻祭。加工人牲方法有燒烤、滾湯燉爛、風干成臘肉等等，都有專門的甲骨文字對應。

祭祀結束后，獻祭者就能“分享”被神明祝福過的祭品。

商朝國君最重要的工作就是不停地以各種名義向天地、山川、神明獻祭，有時一次祭祀就要宰殺、獻祭數(shù)千人牲和一千頭牛。

與此同時，由于祖母和母親都來自東方，姬昌也接觸到了從殷商傳來的甲骨占卜之術，并沉迷于對卜骨紋路進行解讀的“八卦”，還得到了“東北喪朋、西南得朋”的卦象，得出東北方（殷商）不利而機會在西南（周人）的結論。

但姬昌的野心很快就通過巫祝系統(tǒng)傳遞到了朝歌，被紂王得知。

很快，紂王就派人抓走了姬昌。當時伯邑考、姬發(fā)、姬旦已經(jīng)成年。他們決定去朝歌向紂王求情，祈求他寬恕父親。

到了朝歌后，伯邑考被紂王處死還做成了肉醬。姬昌在吃掉了兒子的肉羹后才重獲自由。曾有人說這是《封神演義》的杜撰，但殷墟甲骨文的實物印證這不過是商人的日常行為。

除了伯邑考被做成肉醬；另一位對紂王有異心的小國君“鬼侯”也被做成了肉干，分賜給其他部族首領“享用”。

商紂王對姬昌把兒子獻出來當“人牲”的“悔過”態(tài)度非常滿意，當場封他為西伯侯，給了他管理整個西方事務的權力。

在朝歌活動期間，姬昌遇到了另一位來自西部羌人姜姓、呂氏部落的商人俘虜——呂尚。或許是因為不適合作祭品，呂尚沒有被殺死，而是在朝歌城內以賤民身份靠屠宰謀生。呂尚在朝歌足足生活了40年，而他從事的屠宰業(yè)，極有可能就是處理那些“人牲”的遺骸。

姬昌與呂尚一見如故，這才有了后續(xù)姜太公出山、武王伐紂的故事。

為了壯大自身實力，姬昌和姬發(fā)開始減少向殷商進獻“人牲”的數(shù)量。畢竟人口才是最寶貴的資源。

由于來自西部的人牲數(shù)量減少，為了滿足祭祀的需要，紂王就派殷商軍隊主力討伐東南方的淮夷，開辟新的人牲來源。導致朝歌空虛，給了姬發(fā)趁虛而入的機會。

商周大戰(zhàn)

周朝取代殷商后，在官方層面上禁止了大規(guī)模用活人來祭祀，后來又制定《周禮》來教化國人。但“人牲”之風依舊在民間流傳。譬如西門豹治鄴時就處置了用女子獻祭河伯的陋習；鑄劍師干將為了鑄造絕世名劍，自己跳進爐中為寶劍獻祭；宋徽宗因為自己的一個夢，命工匠殺人祭爐，只為了造出他夢中的那對天青色瓷筆筒；即便到了明朝，明初的幾位皇帝仍有讓妃嬪殉葬的陋習。

隨著社會的進步，人牲這一血淋淋的愚昧習俗逐漸銷聲匿跡，取而代之的是用牲畜或鮮花水果來祭拜?？萍嫉陌l(fā)展更是讓現(xiàn)代人有了更多文明綠色的方式去祭奠先人。

3634429372 ： “民間歷史故事”免責聲明：以上內容源自網(wǎng)絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。

三星堆遺址考古重大發(fā)現(xiàn)，三星堆能否揭開神秘面紗？

隨著三星堆遺址考古的重大突破，三星堆文化的神秘面紗必將被逐漸揭開

在2021年的3月20日，考古中國工作組在四川成都召開了關于三星堆考古工作的發(fā)布會，會上專家組和考古人員表示，不但要重新啟動，擱置了多年的三星堆考古活動，而且有了極為重大的突破。這一條新聞的發(fā)布瞬間引爆了整個考古與收藏界，很多網(wǎng)友也表示特別想親眼看到三星堆文化的神秘面紗被徹底揭開時呈現(xiàn)出來的絕美面容。

一、三星堆的由來三星堆位于今天四川省廣漢市，位于四川盆地的中心地帶。南興鎮(zhèn)的木馬河與鴨子河之間有一個古老的小村落，名叫真武村。在這個村子的一座小山上，有一塊月亮形的地獄，被稱為月亮灣，其中旁邊三個土堆就像三顆星星一樣點綴在魚梁灣旁邊，所以才給它取了一個如夢似幻的名字??三星堆。

二、三星堆的神秘文化從上世紀開始，對于三星堆的發(fā)掘活動已經(jīng)持續(xù)了20余次，而讓整個世界為之震驚的，不僅僅是從三星堆出土的各種房屋、窯社以及墓葬和祭祀之地，更加讓人震驚的就是那一龍十鳥的青銅神樹、流光溢彩的象征著權力與地位的神杖以及氣勢非凡的青銅面具，還有各種各樣的玉器，精美絕倫。雖然已經(jīng)有專家明確表示三星堆文化其實就是古蜀國早期的文化，但是還有大量的網(wǎng)友認為三星堆或許是西方早期傳入我國，也有可能根本就不屬于這顆星球，而是外星人的杰作。而且這里曾經(jīng)出土過大量的陶罐陶缸，銅制的酒器和禮儀用具等，而且還發(fā)現(xiàn)了大量以家庭為單位所飼養(yǎng)動物的骸骨。

所以由此可見，這個地方曾經(jīng)存在過無比發(fā)達和璀璨的農(nóng)業(yè)以及高超的冶煉技術。而那些精美絕倫的玉器和祭祀用品，也充分說明了三星對人們高超的審美情操和手工藝。

有人說三星對文化的覆滅是因為開明氏以雷霆手段短時間內取代了杜宇氏成為了三星堆文化的新的主宰者，并且廢棄了這里的一切，將政治權力中心轉移到了成都附近。也有人說三星堆文化的毀滅是因為暴雨所導致的山洪等等。總的來說，越來越多的文物被發(fā)掘出來反而使這里變得更加神秘莫測。但是相信在科學技術無比發(fā)達的今天，它的神秘面紗徹底被摘下的日子也指日可待。

37次考古只發(fā)掘了三星堆的千分之二，三星堆的歷史前身是什么？

?三星堆，你到底從哪里來？?這是最近在網(wǎng)上很火熱的一個話題，因為三星堆目前的發(fā)掘也實在是太神秘了，有很多人們并不了解和認知的一些文化和寶物，更有人說到三星堆仿佛天外來物一樣，那么關于三星堆的歷史來源究竟是什么呢？下面為大家分享一下三星堆的歷史前身。

一，三星堆的歷史非常悠久三星堆的發(fā)掘已經(jīng)進行了37次之久，但是關于三星堆的發(fā)掘才僅僅只進行了三星堆發(fā)掘的千分之二，雖然已經(jīng)出土了非常多的文物和瑰寶，但是對于很多的未知元素人們并不了解，所以對于三星堆的發(fā)掘也是充滿可很多各種各樣的爭議，尤其是歷史來源和歷史的時間，這些也是人們最好奇最想了解的事情，可是由于發(fā)掘的地方才達到千分之二，因此人們并不能非常準確的獲知他的歷史來源，所以關于三星堆的歷史還在尋找中，畢竟這次的發(fā)掘完成也是需要很長的時間，人們目前也沒有找到三星堆的歷史文字。

二，三星堆的歷史很有可能會和古埃及歷史一樣悠久三星堆的發(fā)掘中有一些非常神奇的寶物和物品，尤其是目前發(fā)現(xiàn)了6座三星堆文化?祭祀坑?和現(xiàn)已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹，這些寶物有的并沒有見過，有的則是在《山海經(jīng)》這部歷史神奇的書本當中出現(xiàn)過，因此還是非常具有傳奇色彩和未知色彩的一次發(fā)現(xiàn)，這些寶物有的甚至是用黃金制造的面具，制作工藝非常高超，仿佛不像是以前甚至連文字都沒有的古代人可以創(chuàng)造出來的歷史文物，所以還是受到了很多人的關注，也有專家已經(jīng)將三星堆歸納入我們歷史的古蜀文明當中，因為三星堆的歷史也是曾經(jīng)一個發(fā)展非常優(yōu)秀的一個國家的遺址，古蜀文明的歷史可以跟古埃及一樣悠久，因為發(fā)掘出來的一些物品很多都和古埃及是非常相似的，比如一些黃金面具和巨人的雕像，因此很多人都對此感到無比的激動，中華文化不僅僅只有上下五千年。中國有可能是世界上文化發(fā)展最快，也是時間最悠久的古國，所以對于三星堆的了解和發(fā)掘也是非常有必要繼續(xù)下去的。

三星堆的歷史前身讓人們感到嘆為觀止，也希望三星堆的發(fā)掘繼續(xù)下去，讓我們了解到更多關于三星堆和古蜀文明的故事。

三星堆“尊小弟”撞臉安徽“尊大哥”，你覺得神秘的三星堆文明來自哪里？

三星堆遺址大家都知道，被譽為是二十世紀最偉大的考古發(fā)現(xiàn)，截止到目前為止，針對三星堆的考古發(fā)掘已經(jīng)持續(xù)有八十七年之久。 然后在最新發(fā)掘的三星堆祭祀坑當中又出土了很多神秘的文物，比如說黃金面具和各種造型奇特的青銅人偶，看上去都很具有一種穿越感。

三星堆是外星文明嗎？

三星堆當然不是什么外星文明，它是同時期中華大地上個性很鮮明的一種區(qū)域文明，是我們中華文明多元一體格局的重要組成部分。如果我們把三星堆出土的這么多東西比作金字塔的話，大家會產(chǎn)生?歧義?，覺得神奇的金杖、神樹、面具，其實只占據(jù)了金字塔塔尖的一小部分。

怎么看三星堆文化是來自于西亞的說法？

三星堆的人物形象和太陽崇拜正好說明他是本地文化，而且是成都平原本地文化。為什么呢？因為氣候，三星堆時代氣候要比現(xiàn)在溫暖濕潤的多，多雨，多霧，多洪水啊。整天在霧氣蒙蒙的天底下待著視野肯定受到影響啊，看不遠了。就容易遭到毒蛇猛獸的攻擊損失慘重，眼睛大了眼睛里面進光多了自然就看的清晰，這就是為嘛他們的人物形象都是大眼睛，而且有大眼睛崇拜。對太陽崇拜也是如此，太陽出來了雨停了洪水消退了人安全了。你說你對太陽能不感恩戴德嗎？這不就崇拜了嗎？權杖就更好解釋了，按照自然情況來看那時候外出帶個棒子應該是最普遍的情況可以斷定人人都有，為什么呢？因為氣候的原因視野很短毒蛇猛獸又多，帶根棒子可以起到自衛(wèi)和打草驚蛇的作用。

三星堆文化是從何而來，它的后人去了哪里？

三星堆文化的來源目前還沒有定論，四川盆地內的考古發(fā)掘相對中原和關中地區(qū)來說，力度相對薄弱，積淀相對較薄。且四川盆地內的考古文化面貌比較駁雜，也缺乏大面積、文化層深厚的考古遺址，這對四川盆地的史前文化面貌解讀來說是比較棘手的問題。一般認為，四川盆地的考古學文化分為兩個大區(qū)，即東區(qū)和西區(qū)，東區(qū)沿長江水系由長江中游地區(qū)進入四川盆地，西區(qū)由漢中地區(qū)進入四川盆地，實際上這也是幾千年來中原地區(qū)和四川盆地溝通的主要通道。

本文地址:http://www.soujuw.cn/scgf/113401.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 雍正推行“改土歸流”，引發(fā)慘烈戰(zhàn)亂，···

下一篇: 李世民帶回“新疆棉”，忽必烈強推，六···