有一種精神氣質(zhì)叫“隨遇而安”

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文/圖/網(wǎng)絡(luò)

此文在“慈懷讀書”首發(fā)

80年代，有位美國女記者采訪沈從文，說起“文革”中打掃女廁所的事，采訪的女記者說：“沈老，您真是受委屈了！”不想，當(dāng)年已經(jīng)83歲的沈從文抱著女記者的肩膀，號啕大哭起來，哭了很久。所有人都驚呆了！

一個耄耋老人，在一位外國女記者面前哭起來，為什么 是因為那句問候中的溫情，因為感受到了同理心 因為曾經(jīng)的委屈被看到 還是因為被壓抑得太久了 ……也許，都有吧，所謂五味雜陳。

蔣勛曾寫過一篇回憶文章，“曾祺先生小個子，圓圓的娃娃臉，有江南人的秀雅斯文。但我總覺得他不快樂，連喝酒也不快樂?！?/p>

他說文革時，江青找他寫樣板戲，三不五時要進(jìn)中南海報告，他就給自己取了一個官名“中南海行走”。汪先生一醉了就眼泛淚光，不是哭，像是厭恨自己的孩子氣的嗔怒。

做政治人物的“行走”大概有許多委屈吧。

1990年汪曾祺赴美國愛荷華參加了“國際寫作計劃”，《人間草木》中收錄了6篇記述美國之行的文字，《夜光馬桿》一篇寫到蔣勛。他在愛荷華街頭看到一個年輕盲人，穿得很干凈，走得和平常人一樣快，手執(zhí)一根馬桿探路。“據(jù)臺灣詩人蔣勛告訴我，這種馬桿是夜光的——夜里發(fā)光?！?/p>

蔣勛后來說：“喝酒的忘年之交里最讓我心痛難忘的是汪曾祺?！?/p>

汪曾祺大煙大酒，雖然60歲始又“香”了起來，幾乎寫的每一篇文章都能發(fā)表，想來內(nèi)心也是有很多煩悶的。他一生經(jīng)歷了很多大事，沒完沒了的各種運(yùn)動。這些都沒有在他身上、在他的作品中留下多少痕跡，但一定會裝在心里，不然他怎么會喝酒抽煙到“嗜”的程度 民間所謂，“愁煙悶酒”是有道理的。

年輕時候自覺落魄已極的汪曾祺，是曾經(jīng)非常認(rèn)真地思考過死亡的。當(dāng)年，沈從文承擔(dān)了“拯救者”的角色，26歲的汪曾祺寫給他一封帶有輕生情緒的信讓沈從文怒不可遏，他用近乎斥責(zé)的語氣將汪曾祺從憂郁的死亡深淵拉了回來，“為了一時的困難，就這樣哭哭啼啼的，甚至想到要自殺，真是沒出息！你手里有一支筆，怕什么！”

汪曾祺和他的老師沈從文都能在運(yùn)動中艱難地生存下來，沒有自殺，且在晚年被“重新發(fā)現(xiàn)”，與一種獨特的精神氣質(zhì)有關(guān)，這種氣質(zhì)被精準(zhǔn)地濃縮為“隨遇而安”。洗廁所就洗廁所，下放勞動就下放勞動，種馬鈴薯就種馬鈴薯，西南聯(lián)大那么艱苦的生活環(huán)境在他的筆下也似世外桃源妙趣橫生……他總是能發(fā)現(xiàn)身邊的美好，又總是把生活中他認(rèn)為美的一面展現(xiàn)給讀者，而把那些不好的東西自己藏起來……

在西南聯(lián)大期間經(jīng)?！芭芫瘓蟆?，汪曾祺寫道：中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對待之。這種“儒道互補(bǔ)”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征服不了的。

所以有人說“儒道精神”是汪曾祺的底蘊(yùn)。

“‘隨遇而安’既可以用來概括汪曾祺的作品，也寫盡了他的人生?！?/p>

汪曾祺用他的筆創(chuàng)造了一個隨遇而安、恬淡安閑的美好世界。但若細(xì)心讀起來，仍然可以在《人間草木》看到一些端倪，關(guān)于“運(yùn)動”。

比如《花和金魚》中，他寫“今雨茶莊”，提到一對賣茶葉養(yǎng)花養(yǎng)鳥的50多歲的夫妻。他脫掉右派帽子回到舊地，想看看“今雨茶莊”還在不在。問老住戶，說“人早沒了！”茶葉店掌柜呢 ——死了！叫紅衛(wèi)兵打死了！——干嗎打他 ——說他是小業(yè)主；養(yǎng)花養(yǎng)鳥是“四舊”。老伴是嚇?biāo)赖?！這他媽的“文化大革命”！這叫什么事兒！

比如“老曹從小家貧，成分不高，他拉過駱駝，吃過很多苦。他在大青山打過游擊，無歷史問題，為什么要下下整他 要打斷他的踝骨 為什么 ”

又比如“標(biāo)語留下來，標(biāo)語貼在墻上，貼在日常生活里面。標(biāo)語一天一天地變得更加切實，更加深刻：‘我們堅決支持埃及人民?！?/p>

他那么多年小心翼翼，不是沒經(jīng)歷黑暗的時光，那些下放改造的經(jīng)歷，成為他80年代小說和散文取之不盡的材料來源。他不是只字不提，他是更愿意記錄那些美好的事物，選擇“隨遇而安”。所以才有60歲時的“大器晚成”。

《人間草木》中寫“游記”的部分，包括《泰山片石》、《湘行二記》、《四川雜憶、《天山行色》、《初訪福建》、《美國短篇》都是汪曾祺“重出江湖”后的應(yīng)景之作，寫應(yīng)景之文，且隨處送出字畫、寫下打油詩，也是他隨遇而安、自得其樂的一種表現(xiàn)吧。

文革后，有人問汪曾祺：“這些年你是怎么過來的 ”他回答：隨遇而安。

他的兒子汪朗曾說：“爸爸總是把最美好的事物展現(xiàn)給大家，把苦難的東西留在自己心里，因為他覺得，哪怕是再絕望的時候，他也一定要給一絲絕不會斷絕的希望?！?/p>

即便不快樂，也隨遇而安地活著，而活著，就有希望。

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