秦始皇嬴政為何不用真人陪葬？兵馬俑存在的意義，從墓葬觀帝王心

據(jù)史記記載，秦王嬴政位于13歲即位，從前230年開始了統(tǒng)一中國的霸業(yè)，秦王嬴政在統(tǒng)一中國的時(shí)間前后不也過在用時(shí)10余年間。這其中也和他祖上多年的積累脫開不開關(guān)系，而在這一時(shí)期出現(xiàn)的一些名將也更是秦王嬴政和秦朝的大業(yè)推向了光輝的高潮。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國四起，分別是秦國的白起，王翦，趙國的廉頗，李牧等人。

而當(dāng)時(shí)的趙國的實(shí)力也是不弱，只是當(dāng)時(shí)的君王太差勁，才造成再厲害的將領(lǐng)，也只能是落個(gè)亡命的下場。在這里最要說說的就是李牧，當(dāng)時(shí)的李牧有著“李牧死，趙國亡”的俗稱。他在宜安之戰(zhàn)中重創(chuàng)秦軍，此次戰(zhàn)役又被后世稱之為番吾之戰(zhàn)，秦軍損失了十萬多人，秦軍將領(lǐng)桓齮畏罪逃亡燕國。

所以在當(dāng)時(shí)的嬴政看來，要想滅掉趙國就先要除掉李牧。于是嬴政就采用了離間計(jì)，可憐的是李牧遇上了一位昏君，被除去兵權(quán)不說，甚至還丟了性命。

按照當(dāng)年拔營攻寨的那個(gè)年代來看，想要建立霸權(quán)還是得靠武力，擴(kuò)充疆域也是要靠武力的。就在嬴政一統(tǒng)了中國之后，他也漸漸地不愿意放棄到手的權(quán)利，一心想著長生不來，永遠(yuǎn)統(tǒng)治著天下。嬴政為了自己的長生大計(jì)，多次聽信方士的言語，前往東海去尋訪仙人，只是也一直沒有結(jié)果，也許按照他當(dāng)時(shí)的想法就是，即使自己去了另外一個(gè)世界，軍隊(duì)也是必不可少的。于是丞相李斯就揣測帝皇的心思，開始規(guī)劃秦始皇陵，從而，也在有了2000多年后，再現(xiàn)與人們眼中的兵馬俑。

其實(shí)，在古老的中國一直就有著陪葬的習(xí)俗，從殷商時(shí)期再到戰(zhàn)國的時(shí)期后到秦朝，陪葬的習(xí)俗也是愈演愈烈，而在殷商時(shí)期的也曾在一些墓葬中發(fā)現(xiàn)了兵俑，不過當(dāng)時(shí)的比例是縮小的，而像秦朝這樣如同真人大小的兵馬俑，此前是并沒有的，也僅僅是在秦始皇的皇陵之中才有，也許是丞相李斯或者是管轄建造皇陵的能工巧匠為了討好嬴政才這么做的吧。

也許當(dāng)時(shí)嬴政的想法是想利用兵馬俑取締一部分人的陪葬，但是真人陪葬嬴政也不可能沒有想過，只不過當(dāng)時(shí)嬴政去世得太突然，根本就沒有給嬴政的準(zhǔn)備時(shí)間。再者說了，后來的公子胡亥更是被趙高提攜為了傀儡的秦二世。當(dāng)時(shí)的趙高也只是讓與他不對頭大公子扶蘇和蒙恬將軍陪葬之后，其余沒有威脅的人他也就沒有必要再讓更多的人去陪葬了。

雖然，秦兵馬俑并不是嬴政所創(chuàng)，但是他卻成就了那個(gè)時(shí)期喪葬制度的典型，也給后人帶來了視覺上的震撼，其主要也是它的規(guī)模和逼真程度在當(dāng)時(shí)也已經(jīng)是問鼎了一個(gè)時(shí)代。

看著這一群默默的秦俑，除了缺少沒有肢體語言的和神態(tài)之外，似乎讓人恍惚間回到了2000多年前的戰(zhàn)場上，這在秦始皇看來，也唯有這恢弘的場面，才能襯托出他的帝王霸氣，他更是要時(shí)刻統(tǒng)領(lǐng)著這支軍隊(duì)，去征服著一個(gè)個(gè)的戰(zhàn)場，即使是去了另一個(gè)世界他也依舊要做一個(gè)王。

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