孔子唯一的兒子，為什么不出名？

在中華民族的歷史上，孔子有著無人可以與之比肩的地位。他輝煌的一生，弟子三千，七十二人成大賢。沒有一個家族，能夠像孔氏家族這樣，歷經(jīng)兩千多年的滄桑歲月，世代相傳，經(jīng)久不衰。西漢經(jīng)學家孔安國，東漢“建安七子”之一的孔融，唐代兩朝宰相孔緯，北宋說唱藝人孔三傳，明代大學士孔貞運，清代《桃花扇》作者孔尚任，一代又一代的杰出人才，成就著孔氏大家族的神話。然而，圣人唯一的兒子，在史書里只有寥寥數(shù)語，默默無聞。他的名氣，似乎連孔子最普通的學生都不如。撥開重重迷霧，孔子的獨子，到底是一個怎樣的歷史人物 他的人生，又經(jīng)歷了哪些鮮有人知的事情呢 01 孔家添男丁公元前533年，十九歲的孔子，終于找到了一份工作，成為了一名管理倉庫的小吏。眼見孔子已經(jīng)長大成人，獨立謀生，像天下所有心急的父母一樣，孔子的母親，也開始給兒子物色媳婦了。尋覓了一段時間以后，她看中了宋國一戶人家的姑娘，于是吩咐兒子伯尼，拿著雞鴨魚肉上門提親。沒想到，對方竟爽快的答應(yīng)了下來。那個姑娘也很懂禮貌，專門委托伯尼，把一套繡著金鳳凰的琴套轉(zhuǎn)交給孔家的兒子。這個姑娘，就是亓官氏。在和孔子成親后的第二年，亓官氏就給孔家添了一個男丁。這一下子，青年才俊喜得貴子的消息，迅速在人群中傳播開來，最后傳到了魯昭公那里。聽聞這一喜訊，魯昭公很高興。為了恭賀孔子的嫡長子出生，他派人送來了一條紅色的大鯉魚。能夠得到國君的賀禮，這是極有面子的事情，受寵若驚的孔子當即決定，給兒子起名孔鯉，字伯魚。顯然都和這條送來的魚有關(guān)。歷代的孔氏子孫，從此也不敢直呼“鯉魚”了，改稱為“紅魚”。伴隨著孔鯉來到人世，后浪們的故事就此拉開序幕。然而，這個被眾人祝福的兒子，從小卻生活在父親耀眼的光環(huán)下，自帶的錦鯉體質(zhì)并沒有顯現(xiàn)出來?？柞幾畛４牡胤剑褪羌依?，堪稱宅男典范。即便他成年后，魯哀公下聘書給他，他也以身體有疾謝絕了。因為孔鯉心里明白，自己不像父親的學生那么有天賦，人貴在有自知之明。他也深深體會到，不仰仗父親的低調(diào)生活，有多么的踏實。面對師兄師弟，孔鯉一直沒有嫉妒過他們，即便父親每次舉薦的只有學生，從來不是他這個兒子。孔鯉也不會埋怨，父親因為忙于工作而冷落了自己。更不會依仗父親的名氣，在外面四處宣揚炒作。他，只是一個謙虛豁達的好孩子。02 孔圣人教子倒是隔壁鄰里，總有閑言碎語。父親的學生，也會格外關(guān)注老師的這個獨子。甚至有人懷疑，孔子會不會在課外偷偷給自己的兒子補課 一個叫陳亢的學生，終于沒能忍住好奇心。他開始偷偷跟蹤孔鯉，密切留意著對方的一舉一動。有一次，陳亢看見老師在和孔鯉講話，因為離得太遠，根本聽不清講什么。還有一次，他又看到老師和兒子單獨在一起，此時的老師神情嚴肅，陳亢更加懷疑這是在給孔鯉開小灶了。后來實在憋不住了，陳亢直接找到了孔鯉，當面詢問實情，哪知答案出乎他意料。原來，陳亢第一次看見的，是孔子在問孔鯉學過《詩經(jīng)》沒有，孔鯉回答說沒有?？鬃勇犕旰懿桓吲d，說，不讀《詩經(jīng)》，怎么能提高語言能力，表達出自己的想法呢 孔鯉羞愧不已，趕緊回家學《詩經(jīng)》去了。第二次，現(xiàn)場情形是這樣的：孔子獨自一人站在庭院中，孔鯉想避開父親，于是加快了腳步走過去?？鬃犹Ц呗曇魡枺簩W《禮記》了嗎 孔鯉老老實實回答說沒有?？鬃拥哪標查g拉了下來，呵斥道：不好好學《禮記》，怎么懂得立身處世的道理呢 孔鯉立即低著頭，小碎步跑回家看書去了。了解到實情的陳亢，興奮的對孔鯉說：“我問了你一個問題，卻知道了三件事情，一是要學習《詩經(jīng)》，二是要學習《禮記》，三是知道了君子并不會偏愛自己的兒子?！庇谑牵安粚W《詩》，無以言”、“不學《禮》，無以立”，成為了兩句名言，千古傳誦?？鬃哟_實不會偏愛自己的兒子，對于孔鯉來說，挨訓才是家常便飯。在父親面前，孔鯉總是小心翼翼，悄無聲息。而在父親眼里，孔鯉只不過是一個資質(zhì)平平的學生。還有一次，孔子問兒子：知道《周南》和《召南》嗎 孔鯉回答：略知一兩章，但是細節(jié)不記得了?？鬃由鷼獾恼f到：怎么連這個也不懂 那你怎么能有見識，有出路呢 孔鯉再次體會到，要學習的知識還有很多很多?？鬃咏逃齼鹤拥墓适拢缓笕藗鳛榧言?，形成了“孔鯉過庭”的典故。教育和讀書的場所，被叫做了“鯉庭”。老師對學生的教育，被稱為了“過庭訓”。后來，孔子收的學生越來越多。作為兒子，孔鯉也不能閑著。他要到父親教學的地方，人前人后的端茶倒水。務(wù)實的他，總是埋頭做著自己本分內(nèi)的事情。父親孔子想要周游列國，兒子孔鯉就去想辦法籌集路費。為了讓出門在外的父親安心，孔鯉主動承擔起了操持家務(wù)、照顧親人的重任。父親周游列國的十幾年里，孔鯉常常要忙碌到深夜，睡眠時間變得很少很少。也許正是因為父親長期不在身邊，又缺乏像父親一樣圣賢的老師，孔鯉并沒有受到更多更好的教育。他依然感激父親最重要的教誨，那就是，要做一個遵紀守法、有愛心、有教養(yǎng)的人。03 一代勝一代萬幸的是，孔鯉的兒子是爭氣的，這個叫孔伋的青年，不僅言行舉止遺傳了爺爺?shù)娘L格，還繼承發(fā)揚了孔子的學說?？讈硰男∈艿綘敔?shù)难?，勤奮好學。有一次，他看到孔子獨自坐在那里嘆氣，趕忙上前詢問：“您在這里嘆氣，是擔心孫子不努力學習，不能繼承祖業(yè)嗎 ”孔子回答：“你一個小孩子，哪里曉得我的心思。”孔伋又說：“我常聽您提及一個典故，意思是做父親的辛辛苦苦把木頭劈開，兒子卻沒有眼色，不知道把柴背回去，這簡直太不像樣了。我也生怕自己做的不好，成為這種不像樣的子孫?！币妼O子小小年紀，竟能說出這番話來，孔子大喜過望道：“我再也不用擔心祖業(yè)無人繼承和發(fā)揚了！”兒子不行，孫子來補位。顯然，孔伋沒有讓爺爺失望。他曾經(jīng)拜曾子和子夏為師，而他可以算作是孟子的老師。這層關(guān)系嚴格來說是這樣的，孔伋并非是孟子直接的老師，而是孔伋的門人再傳孟子。吸收了孔子眾弟子所長，孔伋以火箭般的速度成長著。之后，他寫出了儒家經(jīng)典《中庸》，形成了自己的學術(shù)思想體系?？讈尺€被魯繆公、費惠公尊為賢者，視為老師，但是終其一生，他也沒有被選用，生活始終處于貧困狀態(tài)。這和他的為人處世有很大的關(guān)系。在衛(wèi)國居住期間，有朋友送孔伋粟米，他欣然接受。又有人送他酒肉，孔伋卻堅決不收?？讈车脑瓌t是：之所以接受粟米，是為了渡過難關(guān)，不至于挨餓。酒肉是宴請之物，自己連飯都吃不上，又怎會興奢靡之風呢 衛(wèi)國大臣田子方同情他，想送孔伋一件狐貍皮做的大衣，又怕他不接受，便去拜訪他。臨走時，假裝把皮衣遺忘在了那里?？讈嘲l(fā)現(xiàn)后，馬上送還田子方，并且堅定的表示：自己雖然很窮，還是要堅持原則，不讓身心受到污染。儒家教育出來的孔伋，面對上司一樣有原則。在齊國，齊君問他：“你想來齊國想當官嗎 ”孔伋回答：“我的愿望不是當官，如果不能推行我的主張，這個地方就不是我應(yīng)該待的地方?！蓖裱跃芙^了對方。有一次，衛(wèi)侯提出了一個非常荒謬的方案，他的大臣們齊聲附和。衛(wèi)侯聽到馬屁聲一片，很是高興?？讈陈犝f了，吐槽道：這完全是在助長壞風氣嘛，老百姓怎么能夠長期容忍呢 看不過眼的他，立馬找到了衛(wèi)侯，上來就開門見山說：國君，這樣下去，國家遲早要玩完。衛(wèi)侯聽了很驚愕，忙問為什么。孔伋解釋說：愚昧的君主自以為是，無恥的大臣們明明知道是錯的，卻不指出來。長此以往，就會造成拍馬屁的人得到升遷，說真話的人受到排擠，這樣還能不亡國嗎 對于這番話，衛(wèi)侯是什么樣子的反應(yīng)，歷史記載里并沒有說明。既然沒有下文，大膽猜測很可能根本沒有聽進去，孔伋不太順利的人生遭遇，也能從側(cè)面印證這一點。晚年，孔伋在魯國定居，收徒數(shù)百人。他最常掛在嘴邊的一句話是：“我不能為貪利而改變志向。要成大志，必須去掉欲望。”這也是孔伋對兒子的要求。他領(lǐng)悟了儒家思想的真諦，嚴格以儒家的道德標準來約束自己。在他身上，體現(xiàn)的是浩然正氣?？讈?，不愧為孔子引以為傲的孫子。04 平凡的離去兒子孔伋經(jīng)歷的很多事情，父親孔鯉并沒有親眼看到。因為他的生命，只有五十年。關(guān)于孔鯉的去世原因，史書并沒有明確記載，只說孔子在他六十九歲的時候，失去了唯一的兒子孔鯉。白發(fā)人送黑發(fā)人，悲痛程度可想而知。然而作為圣人，孔子對兒子堅持實行“有棺無槨”。因為在上古時期，權(quán)貴階級才能享有“槨”，普通平民只擁有外棺。執(zhí)著的孔子，嚴格遵循了這種古老的喪葬禮儀。第二年，孔子的弟子顏回也去世了，由于家中貧窮，安葬的時候只有棺。顏回的父親顏路勸說孔子，變賣馬車給弟子買槨?？鬃诱f：“孔鯉去世的時候，也是有棺無槨的。我也沒有賣掉自己的車子，給他買槨啊?！庇谑菙嗳痪芙^了顏路的請求。一生沒有太多建樹的孔鯉，墓碑卻有兩塊，一塊上面寫著泗水候墓，一塊上面刻著二世祖墓?！般羲颉笔撬位兆诜獾?，“二世祖”是孔氏子孫對他的尊稱。都是看在他是圣人之子的面子上，給的。即便孔鯉一生平平無奇，即便他去世后老婆很快改嫁走人，他始終是大圣人孔子的兒子，是大思想家孔伋的父親，是一個承上啟下的歷史人物。對于孔子而言，每個做父母的都望子成龍，更難得的，是接受孩子的平庸。對于孔鯉來說，有時候，奉獻自己，成就別人，未嘗不是一種智慧，一種境界?？v觀孔鯉的一生，都在為家族無悔付出。他替父親排解后顧之憂，他替兒子鋪設(shè)成才之路。也許他很平凡，但是他不簡單。 ： “民間歷史故事”免責聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。

孔子有幾個孩子？

一個，孔鯉（前532年-前483年），字伯魚，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，孔子唯一的兒子。因其誕時魯昭公賜孔子一尾鯉魚而得名。

孔鯉先孔子而亡，孔鯉之妻于夫死后改嫁?？柞幰簧m無建樹，但他尊禮守紀，胸襟豁達，留下了“孔鯉過庭”的典故，“伯魚”一詞也被后世用作對別人兒子的美稱。孔鯉育有一子孔伋。所有正統(tǒng)孔家后代都是孔鯉之子孔伋的后裔。

擴展資料：

孔鯉比孔子先故，一生無建樹，終年50歲 ?？鬃釉谒艢q的時候失去了自己的獨子，悲痛可想而知。但他遵循喪葬禮儀，他兒子死時“有棺無槨”。

孔子一向主張復(fù)古尊禮，盡管他痛失愛子，但是對兒子依然“有棺無槨”，這是圣人的忘情、執(zhí)著之處。到了第二年，孔子的得意弟子顏回也死了。因為他家里很窮，安葬的時候只有棺，同在孔子門下求學的顏回的父親顏路于心不忍，就勸孔圣人變賣他的馬車給弟子買槨。

孔子斷然答道：“（雖然顏淵和鯉）一個有才一個無才，但各自都是自己的兒子?？柞幩赖臅r候，也是有棺無槨。我沒有賣掉自己的車子步行而給他買槨。因為我還跟隨在大夫之后，是不可以步行的?！?/p>

因為孔鯉是至圣之子，述圣之父，故被宋徽宗封為“泗水侯”，孔氏子孫尊為“二世祖”。

孔鯉

孔子有一 個孩子？分別叫什么名字？

孔子唯一的兒子是孔鯉（前532年-前481年），字伯魚，孔子的兒子，因其誕時魯昭公賜孔子一尾鯉魚而得名?？柞幭瓤鬃佣觥Ｓ捎谑仟氉?目前所有正統(tǒng)孔家后代都是孔鯉的后裔。

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一代圣賢的孔子，到底有沒有后代？

孔子有后代。

孔鯉（前532年—前483年），子姓，孔氏，名鯉，字伯魚，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，孔子唯一的兒子。因其誕時魯昭公賜孔子一尾鯉魚而得名。

孔鯉先孔子而亡，孔鯉之妻于夫死后改嫁?？柞幰簧m無建樹，但他尊禮守紀，胸襟豁達，留下了“孔鯉過庭”的典故，“伯魚”一詞也被后世用作對別人兒子的美稱。

孔鯉育有一子孔伋。所有正統(tǒng)孔家后代都是孔鯉之子孔伋的后裔。

擴展資料：

孔鯉名稱來源

周景王十三年，即魯昭公九年(公元前533年)，孔子十九歲，娶宋人亓官氏之女為妻。一年后，亓官氏為孔子生下一子?？鬃赢敃r是管理倉庫的委吏，得到魯昭公賞識。魯昭公派人送來一條大鯉魚，表示祝賀?？鬃右試H自賜物為莫大的榮幸，因此給自己的兒子取名為鯉，字伯魚。

孔鯉去世

孔鯉比孔子先故，一生無建樹，終年50歲 ?？鬃釉谒艢q的時候失去了自己的獨子，悲痛可想而知。但他遵循喪葬禮儀，他兒子死時“有棺無槨”。

孔子一向主張復(fù)古尊禮，盡管他痛失愛子，但是對兒子依然“有棺無槨”，這是圣人的忘情、執(zhí)著之處。到了第二年，孔子的得意弟子顏回也死了。因為他家里很窮，安葬的時候只有棺，同在孔子門下求學的顏回的父親顏路于心不忍，就勸孔圣人變賣他的馬車給弟子買槨。

孔子斷然答道：“（雖然顏淵和鯉）一個有才一個無才，但各自都是自己的兒子?？柞幩赖臅r候，也是有棺無槨。我沒有賣掉自己的車子步行而給他買槨。自己曾經(jīng)擔任過大夫的官，有不可步行的禮的規(guī)定?！?/p>

因為孔鯉是至圣之子，述圣之父，故被宋徽宗封為“泗水侯”，孔氏子孫尊為“二世祖”。

-孔子

-孔鯉

為什么孔明那么厲害，他的后代卻不行了？

說到三國，沒有人不想到諸葛亮等人的名字， 歷史 少不了他們，不光后人們將他們的故事代代相傳，同時而在很多的 歷史 資料上也有他們的精彩記錄。我們都知道這兩個人在三國的實力并沒有相差多遠，彼此雖然一路相爭，但也軟算是相互促進。那么他們的后代如何呢？司馬懿對自己的后代應(yīng)該算是滿意吧，他的兩個兒子都繼承了他的優(yōu)秀。但是孔明呢，他的子嗣并不多，諸葛瞻是他唯一的兒子，不過他也并沒有活多久，才剛開始準備一展才華，不久就在一場戰(zhàn)爭中死去了。

光從上面這一點來看，這兩個人的后代就相差的太遠了，一個的后代發(fā)展的很好，另一個卻早早離世，單看壽數(shù)這一條就是沒法比的。此外其實司馬懿的后人與孔明的兒子相比，開始的時候就表現(xiàn)的更加出色。為什么會這樣呢？原因不止一點。其實司馬懿有很多兒子，其中最為優(yōu)秀的就是司馬師與司馬昭兩人了。這兩個人一直跟著他們的父親征戰(zhàn)，所以無論是經(jīng)驗還是能力都得到了很大的鍛煉。

我們都知道孔明曾多次北伐，這些戰(zhàn)爭司馬懿的兩個兒子每次都參加了，他們親身經(jīng)歷了戰(zhàn)場的艱辛與殘忍，同時也讓自己在軍事方面有了很大的提高。等到司馬懿徹底掌控曹魏權(quán)力之時，他的兩個兒子就已經(jīng)在軍隊中樹立了威望，可以說成為了軍中的中心人物。司馬懿離世之后最厲害的就屬于他的兒子了，當時司馬昭就控制了整個曹魏，真正的皇室已經(jīng)沒有實際的權(quán)利了。不過司馬昭并沒有讓自己取代曹氏家族，這件事情是他的兒子做的，也就是后來的司馬炎做了皇上。

我們再來看孔明的后代，他的兒子叫做諸葛瞻，雖然他是有名之人的后代，但是他本人卻并沒有繼承祖上的輝煌。根據(jù)相關(guān)的 歷史 資料來看，記載諸葛瞻的地方少之又少?？酌鳛槭駶h的江山奉獻了自己的全部，最后勞累過度，身體撐不住便離世了。但是他的兒子并沒有因此得到什么好處，不但沒能繼承父親的職位，也沒有得到重用。后來還是因為蜀漢遭到進攻，需要抵抗當時的鄧艾，他才被派上戰(zhàn)場。不過這一次是他第一次正式出來做事，也成了他人生的最后一次，就在這場戰(zhàn)爭中他犧牲了。而曹操的后代呢？為自己的兒子鋪平了道路，子孫坐上了王位。這樣看來，兩個人的差別的確不小。

這兩個人的父親都很厲害，但是為何他們作為兒子差別就這么大呢？首先諸葛瞻生活的環(huán)境是在蜀漢，這個地方發(fā)展不錯，諸葛瞻在這里沒經(jīng)歷什么磨難。但是司馬昭生活的曹魏就不一樣了，他的父親司馬懿本來就很有野心，眼光遠遠比蜀漢要長遠，所以司馬昭多經(jīng)歷戰(zhàn)爭磨難，這一點兩者沒法比。再說，孔明雖然才智過人，但并不意味著他的兒子也是那樣。退一步講，就算他的兒子繼承了他的聰明才智，沒有環(huán)境的磨煉和實際經(jīng)驗，諸葛瞻也強不到哪里去。司馬昭先不說有沒有繼承他父親的才智，但是他從小就經(jīng)歷實事，經(jīng)驗和才能得到了很好的積累和鍛煉。

另外一點重要的原因就是他們的父親了，這兩個人雖然都是重要人物，但是他們的觀點和信念是不一樣的。諸葛亮安守臣子的本分，從不僭越，在他心里自己永遠是臣子。但是司馬懿就不一樣了，他雖然知道自己的臣子身份，但憑著自己的才能，一直懷有野心，對主上取而代之是他所謀劃的。想想，這樣兩個人教導(dǎo)出來的兒子肯定是不一樣的。所以諸葛瞻同他的父親一樣，有一顆臣子之心，希望能夠國家奉獻。相反司馬昭一直想著代替主上。這樣的兩個人表現(xiàn)也自然不一樣了。

在正史中諸葛孔明沒那么力害，都是被后世小說電視劇給神化了的人物，，。小說三國演義是為了神化人物，孔明很多事跡都拼湊的。

諸葛亮是千古名相似乎是 歷史 定論。其實，諸葛亮只能算是一個千古忠臣，并非千古名相;而史書中說諸葛亮是一個千古名相，這就有待于商討了。因為諸葛亮就是不能識大體、棄細務(wù)，凡事必親躬，說明身邊人才貧乏;有良才而不用，以庸才而誤事，沒有識人之明;統(tǒng)兵無功導(dǎo)致幾次伐魏失敗，這乃是為官為相之忌。但諸葛亮對蜀漢忠心不二，真正鞠躬盡瘁，死而后已，所以說諸葛亮只能說是忠臣，而非千古名相。諸葛亮是英雄，他自稱才比管仲一點兒也不過分，但是他也有很多問題，有些是個人性格造成的。然而一個高大的英雄的背影也是高大的，盡管是背影。后來，諸葛亮曾經(jīng)為劉備制定了一系列統(tǒng)一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權(quán)，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。所以諸葛亮在劉備打下的江山中功不可沒，而在劉備去世后諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪多次出師北伐中原，最后因為身心交瘁、積勞成疾才死于軍中，實現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后人的景仰和推崇。

但是作為一個名相，諸葛亮并沒有領(lǐng)導(dǎo)才能，事必躬親就是說諸葛亮不論大事還是小事，都要自己親自去做，而這并非一個好的領(lǐng)導(dǎo)者所為。一個好的領(lǐng)導(dǎo)者會知人善任，并不會像諸葛亮那樣。在唐代趙蕤的《長短經(jīng)》上說：“知人，是君道;知事，是臣道。無形的東西，才是有形的萬物的主宰;看不見源頭的東西，才是世事人情的根本?！边@是教導(dǎo)人們要發(fā)揮人才的作用，不要事無巨細都要一個人去完成。所以說，會辦事的人只是辦事的人，而會使用人的人，才是真正的領(lǐng)導(dǎo)者。

此外，西漢著名丞相陳平說過：“……宰相者，上佐天子，理陰陽，順四時，下遂萬物之宜;外鎮(zhèn)撫四夷諸侯;內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職也?！甭≈袑Σ撸軌蝻@示出諸葛亮這個具有遠見卓識的政治家和軍事家的形象。但是作為丞相，這些是遠遠不夠的，只能證明他個人能力比較強。因為作為丞相還要學會正確授權(quán)、培養(yǎng)各種各樣的人才，還要適當?shù)赜幸恍┮靶模挥羞@樣才能讓國家更加強大，繁榮昌盛。諸葛亮是否將這幾條規(guī)則做到位了呢?

1，正確授權(quán)

一個高級領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該把主要精力集中在大問題上，而不應(yīng)該眉毛胡子一把抓。一個領(lǐng)導(dǎo)者要懂得正確授權(quán)，而諸葛亮卻偏偏不懂這個。諸葛亮身為蜀漢丞相且多才多藝，工作勤勤懇懇，每日早起晚睡，處事過于謹慎，凡事不假他人之手、親力親為，“自校簿書”，“罰二十以上親覽”，以致積勞成疾。每次出征，諸葛亮也都是親自領(lǐng)兵，有些事情要經(jīng)過自己再三考慮才做出決定，對于軍中、朝中一切大小事務(wù)都親自打理。雖然這是鞠躬盡瘁的典型，但他卻將至關(guān)重要的一點給忘記了，那就是沒有使下屬的才能得到發(fā)揮，進一步導(dǎo)致整體的力量不能得到充分發(fā)揮，這是諸葛亮一生最大的無心之過!

由于諸葛亮太聰明了，整個蜀國眾人都習慣聽命于諸葛亮，總以為他神機妙算，說的一定就是對的，以至于后來整個蜀國逐漸忘記了自己也有大腦，造就了一大批奴臣(也要怪諸葛亮的行事習慣，很少與大家商量，不是給錦囊，就是秘授，就算手下人想發(fā)表意見也沒有機會)。由此，導(dǎo)致整個國家對他依賴性過大，等諸葛亮死后蜀國也迅速敗亡。試想一下，如果當時諸葛亮能重視教育和授權(quán)，能夠把自己的所學教給手下軍臣，估計 歷史 就會有一些不同的發(fā)展。

最經(jīng)典的一次就是“七擒孟獲”。當時諸葛亮是想攻其心，讓孟獲心甘情愿地投降。捉住孟獲一次，就問他服不服，只要孟獲說不服，不管自己再怎么不高興都會放了他。這簡直是固執(zhí)，不能隨機應(yīng)變。哪一個名相能做出這等事情?從古至今，除了諸葛亮以外沒有第二個了。

當時，第一次與南國打的時候，孟獲派他的兩位將軍出戰(zhàn)，兩位將軍被擒之后就因為被諸葛亮放了而感激他，愿意當內(nèi)幕。當?shù)谒拇吻苊汐@時，他的手下也不愿意隨他打了，只不過礙于他是南王不得不服從。

按理來說，最后一次諸葛亮抓住孟獲時就應(yīng)該把孟獲給殺了，因為他的有些手下都服了，他只是被逼無奈而已?？墒?，諸葛亮卻還是堅持自己的原則而又一次地損兵折將，死了不少人。從這一點看來，諸葛亮與他的丞相身份是不符的，有點名不副實的味道。

2，會用人才

諸葛亮不善于識別人才。有人以為，人才厲害;其實不然，真正厲害的是善于使用人才的人。這就是劉備為什么能得到地盤的真正原因。劉備沒有什么其他的大本事，但是非常善于用人，劉備的祖宗劉邦在這點上做得最好。他是一個流氓，但他知人善用，韓信、蕭何、張良都發(fā)揮了他們最大的作用。反觀諸葛亮，作為一個國家和軍隊的實際統(tǒng)帥，他不能做到這一點;相反他是事必躬親，整天累個半死。

領(lǐng)導(dǎo)即便再厲害，也沒有三頭六臂，不可能把所有的事情都全理清楚、不可能把所有的事情都處理得非常恰當;即便是這樣，他也終有老去的一天。而諸葛亮經(jīng)常親自審閱簿書。公元223年，主簿楊颙直接勸諫說：“治理國家有一定的體序，上下不可互相侵犯權(quán)力。如今先生掌理朝政，親自閱審簿書，流汗終日，難道不覺得辛苦嗎?”諸葛亮感謝他的提醒，后來楊颙死了，諸葛亮哭了三天。

其實，諸葛亮應(yīng)該大膽使用人才，讓他們充分發(fā)揮能力，這樣才能讓他們得到充分的磨練，才是實施戰(zhàn)略的關(guān)鍵性問題。用什么樣的機構(gòu)去實施、配備?哪些人員去完成實施中出現(xiàn)的問題?應(yīng)該如何解決、確保戰(zhàn)略?可持續(xù)進行的措施有哪些?這是作為一個成功的丞相應(yīng)該考慮的問題，而不是把自己當成是母親，把下屬當成是永遠也長不大的孩子，不讓他們冒險，怕他們什么事情都干不好，只讓他們走自己鋪過的路，不讓他們自己去磨練、去為自己鋪路走，從此埋沒了他們的才能。再者自己看好的，或者是有能力的人并不一定適合所有的職位，因此在擇優(yōu)的時候，要懂得去掉不適合的人選;而身為一國之相的諸葛亮在這方面更是失誤連連.

連捧諸葛亮不遺余力的《三國演義》都會露出一句“蜀中無大將，廖化當先鋒”的話來。何也?諸葛亮一生最為人所詬病的便是不注重培養(yǎng)人才，結(jié)果造成了蜀國后期處于人才嚴重不足的境地，這一點確是諸葛亮的一大失誤。雖然他本人是雄才大略，但是并沒有為蜀國培養(yǎng)幾個有用的人才，“五虎上將”也只不過是 歷史 罷了。自此后，沒有可用之人了。

諸葛亮不明白，其實栽培人才是領(lǐng)袖最重要的工作。此外，諸葛亮還不善栽培人才。諸葛亮掌權(quán)二十七年，特別是在公元223年劉備死后，不管朝中政事大小都交由諸葛亮判決。然而二十多年中，諸葛亮并不能栽培出蜀國的人才來。蜀國人才凋零是很明顯的，諸葛亮六出祁山，主將仍然是老將趙云、黃忠等。

后來，諸葛亮派使者到司馬懿軍中探問，司馬懿只是回問諸葛亮飲食、睡眠的瑣事。使者回答：“諸葛亮每天都早起晚睡;并且處分在二十鞭以上，就要他親自批示;所吃的飯菜還不到幾升呢!”就在月底，諸葛亮死于軍中。正是由于諸葛亮的親力親為，才導(dǎo)致這種局面的發(fā)生。倘若諸葛亮懂得授權(quán)的方法，這種情況是完全可以避免的。在這一點上，諸葛亮又一次犯了錯誤。諸葛亮犯的最大錯誤就是，只看到和自己相同人的長處，對于那些不甚完美的人，覺得把自己的所學傳于他們?nèi)渴抢速M。諸葛亮忽略了一點，人再完美，也有不如他人之處;人再無用，也有過于他人之處。諸葛亮的這種授權(quán)方法只會導(dǎo)致“其人存，則其政舉;其人亡，則其政息”。

比較明顯的一次就是馬謖“失街亭”。劉備在世的時候，看出馬謖不大踏實。他在生前特地叮囑諸葛亮，說：“馬謖這個人言過其實，不能派他干大事，還得好好考察一下?！眲渖朴谧R人，馬謖作為一個高級參謀是很合適的，但是作為一個將領(lǐng)不合適;而諸葛亮認識不到這一點，也沒有把這番話放在心上。這一回，他派馬謖當先鋒，王平做副將，終于大敗在街亭。

3，具有一定的野心

諸葛亮之所以沒有成為“千古名相”還有一個很重要的原因，那就是太忠心了，一點野心都不具備。眼看天子那么懦弱也不取而代之，這就是陷國家于不仁不義之中。作為一個丞相，首先應(yīng)該想到的是國家興亡，而不是自己的名譽，況且劉備臨死托孤時就告訴諸葛亮：“君才十倍于曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自為成都之主?！眲涞脑捠钦媸羌傥覀儠呵也徽?，但是作為一個皇帝，能把話說到這個份上已經(jīng)很明顯了。這樣一來，諸葛亮若執(zhí)政的話也是光明正大的，也不算是篡權(quán)奪位，其實諸葛亮完全可以像司馬懿一樣，也可先不謀反，但是把朝中大權(quán)先攬在自己的手里，以國家為主，這才是最重要的。這也是作為一個丞相應(yīng)當做的事情，可諸葛亮卻一直都沒有這么做。

我們大家可以想一想，為什么在劉備死之后蜀國竟然沒有亂?原因很簡單，蜀國只要有諸葛亮在就不會有篡權(quán)奪位之說。毫不客氣地說，上自全朝文武百官、甚至皇帝，下至黎民百姓，他們都知道，諸葛亮才是蜀國昌盛的關(guān)鍵，而不是劉備;只要諸葛亮不死，蜀國就肯定不會滅亡，由此可見諸葛亮在蜀國地位之高。可是，當初劉備三顧茅廬的禮遇還歷歷在目，孔子先師的教誨還縈繞心中，這讓諸葛亮怎樣也狠不下心將“扶不起”的阿斗廢掉而自立為王。尤其是劉備死前還叮囑他可以取代阿斗，面對先王的大仁大義，諸葛亮更是沒有了篡位之心。

和人家司馬懿相比較起來，諸葛亮算是“傻”的多了。司馬懿知道天子軟弱無能，怕魏國會在曹睿的手中毀于一旦，為了忠于曹操和曹丕，他就起了叛逆之心。雖然在有生之年沒有封王，卻早已建立根基，將皇帝玩弄于股掌之間，將朝政大權(quán)獨攬于手，讓自己可以隨心所欲地調(diào)兵遣將，讓魏國能夠強盛起來。而更絕的是，他沒讓自己留下一個篡位的罵名。雖然司馬懿在和諸葛亮正面交鋒時從來沒有贏過，但在其他事情的處理方面卻遠勝于諸葛亮。而諸葛亮自己也說過司馬懿是一個在戰(zhàn)場上不可多得的對手?？梢钥隙ǖ氖撬抉R懿這種“野心”還是值得人們學習的。

司馬懿先說到此，我們言歸正傳，接著來談諸葛亮。也正是由于諸葛亮沒有取而代之，才使蜀國徹底滅亡。劉禪的被俘、蜀國的滅亡，雖然是在諸葛亮死后發(fā)生的 歷史 事件，但生前常以相父自居的諸葛亮是難辭其咎的，應(yīng)負有相當責任。

當初，諸葛亮擬定三足鼎立后，再一統(tǒng)天下的遠大恢宏的戰(zhàn)略理想最終成為一場空夢。非但沒有統(tǒng)一中原，反而是連他親自輔佐創(chuàng)立的蜀國也頃刻間灰飛煙滅，這是蜀國的悲劇，也是諸葛亮的最大人生悲劇!同時，諸葛亮也有負劉備的托孤之重。

看來，諸葛亮在這三個方面的確存在著嚴重問題。盡管他是一位偉大的政治家、軍事家甚至發(fā)明家，但這些只能體現(xiàn)出他只是一個千古忠臣而已，不能說明他是一個千古名相。在諸葛亮生命的晚期他可能意識到了自己在培養(yǎng)人才方面的不力，于是將自己平生所學傳授于姜維，只可惜諸葛亮意識到人才的重要性已經(jīng)為時過晚，加之后主劉禪昏聵無能，蜀國氣數(shù)已盡，僅憑姜維一人苦撐危局已是于事無補，最終蜀國滅亡!

值得一提的是，在曹魏大軍攻陷成都時，諸葛亮之子、之孫挺槍力戰(zhàn)曹軍，父子二人雙雙戰(zhàn)死疆場?？蓢@諸葛武侯祖孫三代、一門忠烈全部為國捐軀。悲哉諸葛亮!壯哉諸葛亮!“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?br>
諸葛亮：孔明 - 子女及后裔

子女

諸葛喬：諸葛亮嗣子，諸葛瑾過繼給諸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武將軍。

諸葛瞻：（西元227年—263年）字思遠，17歲時十七歲時，被后主劉撣招為駙馬．歷任騎都尉、侍中、尚書 仆射加軍師將軍等職．西元261年后，與董殿共同執(zhí)掌蜀漢軍政。 西元263年，魏將鄧艾入蜀，諸葛瞻率軍至涪迎戰(zhàn)。鄧艾在陣前寫信誘他投降，諸葛瞻怒斬來使。在綿竹 與魏軍決戰(zhàn)時，由於寡不敵眾，壯烈戰(zhàn)死。

諸葛懷：諸葛亮幼子，晉太傅王覽建議朝廷，召錄漢代名臣之后裔到京城任職，惟諸葛懷未至。經(jīng)查 訪得知，原打算給諸葛懷封爵，他推辭說生活可以自給，無才干補閏，愿終老於家。晉帝同意了他的請求。這個諸葛懷長大之后，蜀漢就很不幸的亡國了，亡國之后緊接著的政權(quán)就是西晉。西晉當權(quán)者久仰諸葛亮大名，所以他很希望諸葛亮的兒子能為晉國積極效力、出謀劃策，因此就派專人去聯(lián)系諸葛懷。不知道諸葛懷是淡泊明志還是不想為晉國效忠，他以不愿做官走上仕途為理由，拒絕了皇帝的好意邀請。隨后自己就在田間度過了自己的一生。當然這個人具體在 歷史 上存不存在還是存有爭議的。

諸葛果：諸葛果，諸葛亮的女兒。成都西南有朝真觀，即乘煙觀， 古老相傳，諸葛果在這裏修行和成仙升天。

有些學者在考證一些史書之后，聲稱諸葛亮還有一個兒子，名叫諸葛懷。這個諸葛懷長大之后，蜀漢就很不幸的亡國了，亡國之后緊接著的政權(quán)就是西晉。西晉當權(quán)者久仰諸葛亮大名，所以他很希望諸葛亮的兒子能為晉國積極效力、出謀劃策，因此就派專人去聯(lián)系諸葛懷。不知道諸葛懷是淡泊明志還是不想為晉國效忠，他以不愿做官走上仕途為理由，拒絕了皇帝的好意邀請。隨后自己就在田間度過了自己的一生。當然這個人具體在 歷史 上存不存在還是存有爭議的。

后裔

根據(jù)古代史料，有關(guān)諸葛亮后裔三代之后裔孫下落均無記載。1992年，浙江蘭溪諸葛村發(fā)現(xiàn)《高隆諸葛氏族宗譜》，據(jù)此記載，自宋代以來諸葛亮后裔一直生活在浙江蘭溪一帶?，F(xiàn)在諸葛亮的后裔主要聚居在建德、蘭溪、龍游三市縣相鄰的50公里范圍內(nèi)的11個村鎮(zhèn)中，那里有諸葛亮的后裔八千余人，多是諸葛亮的第49代和第50代孫。

諸葛亮后裔聚居浙江是從其第14代孫諸葛利任五代時壽昌縣縣令開始的。五代時的壽昌即今浙江建德。諸葛利生子諸葛青，諸葛青的長子諸葛承陰的后代于南宋時遷到泉麓村。泉麓村現(xiàn)屬蘭溪市，現(xiàn)該村有109戶569人，其中450人是諸葛氏后裔。諸葛青之次子諸葛承枯的后代從壽昌遷到石鼓坂腳，石鼓坂腳即今浙江省建德縣李家鎮(zhèn)石鼓村，現(xiàn)那里有諸葛后裔292人。諸葛青之四子諸葛承突的后代從壽昌遷到浙江省龍游縣華龍村定居，目前這里有諸葛后裔49戶230人。諸葛青的三子諸葛承載的后代于南宋時遷居到浙江高隆定居，高隆之名，取諸葛亮高臥隆中之意。高隆即今蘭溪市諸葛鎮(zhèn)。諸葛后代散居在高隆周圍的7個村落生息繁衍，到了明朝人們便開始稱高隆為諸葛鎮(zhèn)了，這個稱呼一直叫到現(xiàn)在?，F(xiàn)在的諸葛鎮(zhèn)有諸葛后裔2500人，是諸葛后裔最集中的地方，現(xiàn)已成為諸葛后裔的活動中心。

諸葛鎮(zhèn)保存有始建于明代的諸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂內(nèi)的寶樓上珍藏著 《諸葛氏宗譜》，這本宗譜共修過15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，當時的國民黨元老陳果夫為這部宗譜的最后修訂寫了序。

人的能力遺傳是有限的，加之時勢造人，所謂大樹之下難成材。是有其道理的，有孔明的屁護其后人也失去了危機感，故沒有大的作為！

他的后代還是不錯的，戰(zhàn)死報國

孔明是作家塑造的智慧型人物，把很多人的智慧匯集到他身上，編造得漏洞百出，經(jīng)不起邏輯推理論證，編造諸葛亮都編不好，再編造他兒孫更編不好，不要難為作家了。

你這孔明這么厲害，但是他的后代又沒有怎么出色。中國有句話是人說虎虎沒有錢子，但是按照科學的分析，每一個人他都是讀一個獨立的生命體，他出生的時代和他自己的智慧，以及他后來的記憶哦， 探索 習刀的老師或者同學或者他要追隨的老板等等的情況都有所不同。所以他不急諸葛亮這沒什么奇怪，因為他沒有機會遇到劉備這么一個明星。也就是說沒有伯樂去賞識他，所以他雖有100分 51，但是英雄沒有用武之地。當然有可能有人給他一個政治舞臺或者經(jīng)濟舞臺，但是呢，他自己沒有這個本事，又施展不起來穿著，不出業(yè)績也有可能。所以說兩個人是沒辦法比較的，自己感覺好就可以，孔明和他的兒子是兩代人干將沒有辦法比較不但是人與人不同，還有時代也不同了。

推薦去查閱正史資料，三國演義中很多都不符合史料。

就是因為太厲害了，后代再厲害也蓋不過他

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