在中華民族的歷史上,孔子有著無人可以與之比肩的地位。他輝煌的一生,弟子三千,七十二人成大賢。沒有一個家族,能夠像孔氏家族這樣,歷經(jīng)兩千多年的滄桑歲月,世代相傳,經(jīng)久不衰。西漢經(jīng)學家孔安國,東漢“建安七子”之一的孔融,唐代兩朝宰相孔緯,北宋說唱藝人孔三傳,明代大學士孔貞運,清代《桃花扇》作者孔尚任,一代又一代的杰出人才,成就著孔氏大家族的神話。然而,圣人唯一的兒子,在史書里只有寥寥數(shù)語,默默無聞。他的名氣,似乎連孔子最普通的學生都不如。撥開重重迷霧,孔子的獨子,到底是一個怎樣的歷史人物 他的人生,又經(jīng)歷了哪些鮮有人知的事情呢 01 孔家添男丁公元前533年,十九歲的孔子,終于找到了一份工作,成為了一名管理倉庫的小吏。眼見孔子已經(jīng)長大成人,獨立謀生,像天下所有心急的父母一樣,孔子的母親,也開始給兒子物色媳婦了。尋覓了一段時間以后,她看中了宋國一戶人家的姑娘,于是吩咐兒子伯尼,拿著雞鴨魚肉上門提親。沒想到,對方竟爽快的答應(yīng)了下來。那個姑娘也很懂禮貌,專門委托伯尼,把一套繡著金鳳凰的琴套轉(zhuǎn)交給孔家的兒子。這個姑娘,就是亓官氏。在和孔子成親后的第二年,亓官氏就給孔家添了一個男丁。這一下子,青年才俊喜得貴子的消息,迅速在人群中傳播開來,最后傳到了魯昭公那里。聽聞這一喜訊,魯昭公很高興。為了恭賀孔子的嫡長子出生,他派人送來了一條紅色的大鯉魚。能夠得到國君的賀禮,這是極有面子的事情,受寵若驚的孔子當即決定,給兒子起名孔鯉,字伯魚。顯然都和這條送來的魚有關(guān)。歷代的孔氏子孫,從此也不敢直呼“鯉魚”了,改稱為“紅魚”。伴隨著孔鯉來到人世,后浪們的故事就此拉開序幕。然而,這個被眾人祝福的兒子,從小卻生活在父親耀眼的光環(huán)下,自帶的錦鯉體質(zhì)并沒有顯現(xiàn)出來??柞幾畛4牡胤剑褪羌依?,堪稱宅男典范。即便他成年后,魯哀公下聘書給他,他也以身體有疾謝絕了。因為孔鯉心里明白,自己不像父親的學生那么有天賦,人貴在有自知之明。他也深深體會到,不仰仗父親的低調(diào)生活,有多么的踏實。面對師兄師弟,孔鯉一直沒有嫉妒過他們,即便父親每次舉薦的只有學生,從來不是他這個兒子。孔鯉也不會埋怨,父親因為忙于工作而冷落了自己。更不會依仗父親的名氣,在外面四處宣揚炒作。他,只是一個謙虛豁達的好孩子。02 孔圣人教子倒是隔壁鄰里,總有閑言碎語。父親的學生,也會格外關(guān)注老師的這個獨子。甚至有人懷疑,孔子會不會在課外偷偷給自己的兒子補課 一個叫陳亢的學生,終于沒能忍住好奇心。他開始偷偷跟蹤孔鯉,密切留意著對方的一舉一動。有一次,陳亢看見老師在和孔鯉講話,因為離得太遠,根本聽不清講什么。還有一次,他又看到老師和兒子單獨在一起,此時的老師神情嚴肅,陳亢更加懷疑這是在給孔鯉開小灶了。后來實在憋不住了,陳亢直接找到了孔鯉,當面詢問實情,哪知答案出乎他意料。原來,陳亢第一次看見的,是孔子在問孔鯉學過《詩經(jīng)》沒有,孔鯉回答說沒有??鬃勇犕旰懿桓吲d,說,不讀《詩經(jīng)》,怎么能提高語言能力,表達出自己的想法呢 孔鯉羞愧不已,趕緊回家學《詩經(jīng)》去了。第二次,現(xiàn)場情形是這樣的:孔子獨自一人站在庭院中,孔鯉想避開父親,于是加快了腳步走過去??鬃犹Ц呗曇魡枺簩W《禮記》了嗎 孔鯉老老實實回答說沒有??鬃拥哪標查g拉了下來,呵斥道:不好好學《禮記》,怎么懂得立身處世的道理呢 孔鯉立即低著頭,小碎步跑回家看書去了。了解到實情的陳亢,興奮的對孔鯉說:“我問了你一個問題,卻知道了三件事情,一是要學習《詩經(jīng)》,二是要學習《禮記》,三是知道了君子并不會偏愛自己的兒子?!庇谑牵安粚W《詩》,無以言”、“不學《禮》,無以立”,成為了兩句名言,千古傳誦??鬃哟_實不會偏愛自己的兒子,對于孔鯉來說,挨訓才是家常便飯。在父親面前,孔鯉總是小心翼翼,悄無聲息。而在父親眼里,孔鯉只不過是一個資質(zhì)平平的學生。還有一次,孔子問兒子:知道《周南》和《召南》嗎 孔鯉回答:略知一兩章,但是細節(jié)不記得了??鬃由鷼獾恼f到:怎么連這個也不懂 那你怎么能有見識,有出路呢 孔鯉再次體會到,要學習的知識還有很多很多??鬃咏逃齼鹤拥墓适拢缓笕藗鳛榧言?,形成了“孔鯉過庭”的典故。教育和讀書的場所,被叫做了“鯉庭”。老師對學生的教育,被稱為了“過庭訓”。后來,孔子收的學生越來越多。作為兒子,孔鯉也不能閑著。他要到父親教學的地方,人前人后的端茶倒水。務(wù)實的他,總是埋頭做著自己本分內(nèi)的事情。父親孔子想要周游列國,兒子孔鯉就去想辦法籌集路費。為了讓出門在外的父親安心,孔鯉主動承擔起了操持家務(wù)、照顧親人的重任。父親周游列國的十幾年里,孔鯉常常要忙碌到深夜,睡眠時間變得很少很少。也許正是因為父親長期不在身邊,又缺乏像父親一樣圣賢的老師,孔鯉并沒有受到更多更好的教育。他依然感激父親最重要的教誨,那就是,要做一個遵紀守法、有愛心、有教養(yǎng)的人。03 一代勝一代萬幸的是,孔鯉的兒子是爭氣的,這個叫孔伋的青年,不僅言行舉止遺傳了爺爺?shù)娘L格,還繼承發(fā)揚了孔子的學說??讈硰男∈艿綘敔?shù)难?,勤奮好學。有一次,他看到孔子獨自坐在那里嘆氣,趕忙上前詢問:“您在這里嘆氣,是擔心孫子不努力學習,不能繼承祖業(yè)嗎 ”孔子回答:“你一個小孩子,哪里曉得我的心思。”孔伋又說:“我常聽您提及一個典故,意思是做父親的辛辛苦苦把木頭劈開,兒子卻沒有眼色,不知道把柴背回去,這簡直太不像樣了。我也生怕自己做的不好,成為這種不像樣的子孫?!币妼O子小小年紀,竟能說出這番話來,孔子大喜過望道:“我再也不用擔心祖業(yè)無人繼承和發(fā)揚了!”兒子不行,孫子來補位。顯然,孔伋沒有讓爺爺失望。他曾經(jīng)拜曾子和子夏為師,而他可以算作是孟子的老師。這層關(guān)系嚴格來說是這樣的,孔伋并非是孟子直接的老師,而是孔伋的門人再傳孟子。吸收了孔子眾弟子所長,孔伋以火箭般的速度成長著。之后,他寫出了儒家經(jīng)典《中庸》,形成了自己的學術(shù)思想體系??讈尺€被魯繆公、費惠公尊為賢者,視為老師,但是終其一生,他也沒有被選用,生活始終處于貧困狀態(tài)。這和他的為人處世有很大的關(guān)系。在衛(wèi)國居住期間,有朋友送孔伋粟米,他欣然接受。又有人送他酒肉,孔伋卻堅決不收??讈车脑瓌t是:之所以接受粟米,是為了渡過難關(guān),不至于挨餓。酒肉是宴請之物,自己連飯都吃不上,又怎會興奢靡之風呢 衛(wèi)國大臣田子方同情他,想送孔伋一件狐貍皮做的大衣,又怕他不接受,便去拜訪他。臨走時,假裝把皮衣遺忘在了那里??讈嘲l(fā)現(xiàn)后,馬上送還田子方,并且堅定的表示:自己雖然很窮,還是要堅持原則,不讓身心受到污染。儒家教育出來的孔伋,面對上司一樣有原則。在齊國,齊君問他:“你想來齊國想當官嗎 ”孔伋回答:“我的愿望不是當官,如果不能推行我的主張,這個地方就不是我應(yīng)該待的地方?!蓖裱跃芙^了對方。有一次,衛(wèi)侯提出了一個非常荒謬的方案,他的大臣們齊聲附和。衛(wèi)侯聽到馬屁聲一片,很是高興??讈陈犝f了,吐槽道:這完全是在助長壞風氣嘛,老百姓怎么能夠長期容忍呢 看不過眼的他,立馬找到了衛(wèi)侯,上來就開門見山說:國君,這樣下去,國家遲早要玩完。衛(wèi)侯聽了很驚愕,忙問為什么。孔伋解釋說:愚昧的君主自以為是,無恥的大臣們明明知道是錯的,卻不指出來。長此以往,就會造成拍馬屁的人得到升遷,說真話的人受到排擠,這樣還能不亡國嗎 對于這番話,衛(wèi)侯是什么樣子的反應(yīng),歷史記載里并沒有說明。既然沒有下文,大膽猜測很可能根本沒有聽進去,孔伋不太順利的人生遭遇,也能從側(cè)面印證這一點。晚年,孔伋在魯國定居,收徒數(shù)百人。他最常掛在嘴邊的一句話是:“我不能為貪利而改變志向。要成大志,必須去掉欲望。”這也是孔伋對兒子的要求。他領(lǐng)悟了儒家思想的真諦,嚴格以儒家的道德標準來約束自己。在他身上,體現(xiàn)的是浩然正氣??讈?,不愧為孔子引以為傲的孫子。04 平凡的離去兒子孔伋經(jīng)歷的很多事情,父親孔鯉并沒有親眼看到。因為他的生命,只有五十年。關(guān)于孔鯉的去世原因,史書并沒有明確記載,只說孔子在他六十九歲的時候,失去了唯一的兒子孔鯉。白發(fā)人送黑發(fā)人,悲痛程度可想而知。然而作為圣人,孔子對兒子堅持實行“有棺無槨”。因為在上古時期,權(quán)貴階級才能享有“槨”,普通平民只擁有外棺。執(zhí)著的孔子,嚴格遵循了這種古老的喪葬禮儀。第二年,孔子的弟子顏回也去世了,由于家中貧窮,安葬的時候只有棺。顏回的父親顏路勸說孔子,變賣馬車給弟子買槨??鬃诱f:“孔鯉去世的時候,也是有棺無槨的。我也沒有賣掉自己的車子,給他買槨啊?!庇谑菙嗳痪芙^了顏路的請求。一生沒有太多建樹的孔鯉,墓碑卻有兩塊,一塊上面寫著泗水候墓,一塊上面刻著二世祖墓?!般羲颉笔撬位兆诜獾?,“二世祖”是孔氏子孫對他的尊稱。都是看在他是圣人之子的面子上,給的。即便孔鯉一生平平無奇,即便他去世后老婆很快改嫁走人,他始終是大圣人孔子的兒子,是大思想家孔伋的父親,是一個承上啟下的歷史人物。對于孔子而言,每個做父母的都望子成龍,更難得的,是接受孩子的平庸。對于孔鯉來說,有時候,奉獻自己,成就別人,未嘗不是一種智慧,一種境界??v觀孔鯉的一生,都在為家族無悔付出。他替父親排解后顧之憂,他替兒子鋪設(shè)成才之路。也許他很平凡,但是他不簡單。 : “民間歷史故事”免責聲明:以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò),版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。
一個,孔鯉(前532年-前483年),字伯魚,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人,孔子唯一的兒子。因其誕時魯昭公賜孔子一尾鯉魚而得名。
孔鯉先孔子而亡,孔鯉之妻于夫死后改嫁??柞幰簧m無建樹,但他尊禮守紀,胸襟豁達,留下了“孔鯉過庭”的典故,“伯魚”一詞也被后世用作對別人兒子的美稱。孔鯉育有一子孔伋。所有正統(tǒng)孔家后代都是孔鯉之子孔伋的后裔。
擴展資料:
孔鯉比孔子先故,一生無建樹,終年50歲 ??鬃釉谒艢q的時候失去了自己的獨子,悲痛可想而知。但他遵循喪葬禮儀,他兒子死時“有棺無槨”。
孔子一向主張復(fù)古尊禮,盡管他痛失愛子,但是對兒子依然“有棺無槨”,這是圣人的忘情、執(zhí)著之處。到了第二年,孔子的得意弟子顏回也死了。因為他家里很窮,安葬的時候只有棺,同在孔子門下求學的顏回的父親顏路于心不忍,就勸孔圣人變賣他的馬車給弟子買槨。
孔子斷然答道:“(雖然顏淵和鯉)一個有才一個無才,但各自都是自己的兒子??柞幩赖臅r候,也是有棺無槨。我沒有賣掉自己的車子步行而給他買槨。因為我還跟隨在大夫之后,是不可以步行的?!?/p>
因為孔鯉是至圣之子,述圣之父,故被宋徽宗封為“泗水侯”,孔氏子孫尊為“二世祖”。
孔鯉
孔子唯一的兒子是孔鯉(前532年-前481年),字伯魚,孔子的兒子,因其誕時魯昭公賜孔子一尾鯉魚而得名??柞幭瓤鬃佣觥S捎谑仟氉?目前所有正統(tǒng)孔家后代都是孔鯉的后裔。
/2550/gb/
孔子有后代。
孔鯉(前532年—前483年),子姓,孔氏,名鯉,字伯魚,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人,孔子唯一的兒子。因其誕時魯昭公賜孔子一尾鯉魚而得名。
孔鯉先孔子而亡,孔鯉之妻于夫死后改嫁??柞幰簧m無建樹,但他尊禮守紀,胸襟豁達,留下了“孔鯉過庭”的典故,“伯魚”一詞也被后世用作對別人兒子的美稱。
孔鯉育有一子孔伋。所有正統(tǒng)孔家后代都是孔鯉之子孔伋的后裔。
擴展資料:
孔鯉名稱來源
周景王十三年,即魯昭公九年(公元前533年),孔子十九歲,娶宋人亓官氏之女為妻。一年后,亓官氏為孔子生下一子??鬃赢敃r是管理倉庫的委吏,得到魯昭公賞識。魯昭公派人送來一條大鯉魚,表示祝賀??鬃右試H自賜物為莫大的榮幸,因此給自己的兒子取名為鯉,字伯魚。
孔鯉去世
孔鯉比孔子先故,一生無建樹,終年50歲 ??鬃釉谒艢q的時候失去了自己的獨子,悲痛可想而知。但他遵循喪葬禮儀,他兒子死時“有棺無槨”。
孔子一向主張復(fù)古尊禮,盡管他痛失愛子,但是對兒子依然“有棺無槨”,這是圣人的忘情、執(zhí)著之處。到了第二年,孔子的得意弟子顏回也死了。因為他家里很窮,安葬的時候只有棺,同在孔子門下求學的顏回的父親顏路于心不忍,就勸孔圣人變賣他的馬車給弟子買槨。
孔子斷然答道:“(雖然顏淵和鯉)一個有才一個無才,但各自都是自己的兒子??柞幩赖臅r候,也是有棺無槨。我沒有賣掉自己的車子步行而給他買槨。自己曾經(jīng)擔任過大夫的官,有不可步行的禮的規(guī)定?!?/p>
因為孔鯉是至圣之子,述圣之父,故被宋徽宗封為“泗水侯”,孔氏子孫尊為“二世祖”。
-孔子
-孔鯉
說到三國,沒有人不想到諸葛亮等人的名字, 歷史 少不了他們,不光后人們將他們的故事代代相傳,同時而在很多的 歷史 資料上也有他們的精彩記錄。我們都知道這兩個人在三國的實力并沒有相差多遠,彼此雖然一路相爭,但也軟算是相互促進。那么他們的后代如何呢?司馬懿對自己的后代應(yīng)該算是滿意吧,他的兩個兒子都繼承了他的優(yōu)秀。但是孔明呢,他的子嗣并不多,諸葛瞻是他唯一的兒子,不過他也并沒有活多久,才剛開始準備一展才華,不久就在一場戰(zhàn)爭中死去了。
光從上面這一點來看,這兩個人的后代就相差的太遠了,一個的后代發(fā)展的很好,另一個卻早早離世,單看壽數(shù)這一條就是沒法比的。此外其實司馬懿的后人與孔明的兒子相比,開始的時候就表現(xiàn)的更加出色。為什么會這樣呢?原因不止一點。其實司馬懿有很多兒子,其中最為優(yōu)秀的就是司馬師與司馬昭兩人了。這兩個人一直跟著他們的父親征戰(zhàn),所以無論是經(jīng)驗還是能力都得到了很大的鍛煉。
我們都知道孔明曾多次北伐,這些戰(zhàn)爭司馬懿的兩個兒子每次都參加了,他們親身經(jīng)歷了戰(zhàn)場的艱辛與殘忍,同時也讓自己在軍事方面有了很大的提高。等到司馬懿徹底掌控曹魏權(quán)力之時,他的兩個兒子就已經(jīng)在軍隊中樹立了威望,可以說成為了軍中的中心人物。司馬懿離世之后最厲害的就屬于他的兒子了,當時司馬昭就控制了整個曹魏,真正的皇室已經(jīng)沒有實際的權(quán)利了。不過司馬昭并沒有讓自己取代曹氏家族,這件事情是他的兒子做的,也就是后來的司馬炎做了皇上。
我們再來看孔明的后代,他的兒子叫做諸葛瞻,雖然他是有名之人的后代,但是他本人卻并沒有繼承祖上的輝煌。根據(jù)相關(guān)的 歷史 資料來看,記載諸葛瞻的地方少之又少??酌鳛槭駶h的江山奉獻了自己的全部,最后勞累過度,身體撐不住便離世了。但是他的兒子并沒有因此得到什么好處,不但沒能繼承父親的職位,也沒有得到重用。后來還是因為蜀漢遭到進攻,需要抵抗當時的鄧艾,他才被派上戰(zhàn)場。不過這一次是他第一次正式出來做事,也成了他人生的最后一次,就在這場戰(zhàn)爭中他犧牲了。而曹操的后代呢?為自己的兒子鋪平了道路,子孫坐上了王位。這樣看來,兩個人的差別的確不小。
這兩個人的父親都很厲害,但是為何他們作為兒子差別就這么大呢?首先諸葛瞻生活的環(huán)境是在蜀漢,這個地方發(fā)展不錯,諸葛瞻在這里沒經(jīng)歷什么磨難。但是司馬昭生活的曹魏就不一樣了,他的父親司馬懿本來就很有野心,眼光遠遠比蜀漢要長遠,所以司馬昭多經(jīng)歷戰(zhàn)爭磨難,這一點兩者沒法比。再說,孔明雖然才智過人,但并不意味著他的兒子也是那樣。退一步講,就算他的兒子繼承了他的聰明才智,沒有環(huán)境的磨煉和實際經(jīng)驗,諸葛瞻也強不到哪里去。司馬昭先不說有沒有繼承他父親的才智,但是他從小就經(jīng)歷實事,經(jīng)驗和才能得到了很好的積累和鍛煉。
另外一點重要的原因就是他們的父親了,這兩個人雖然都是重要人物,但是他們的觀點和信念是不一樣的。諸葛亮安守臣子的本分,從不僭越,在他心里自己永遠是臣子。但是司馬懿就不一樣了,他雖然知道自己的臣子身份,但憑著自己的才能,一直懷有野心,對主上取而代之是他所謀劃的。想想,這樣兩個人教導(dǎo)出來的兒子肯定是不一樣的。所以諸葛瞻同他的父親一樣,有一顆臣子之心,希望能夠國家奉獻。相反司馬昭一直想著代替主上。這樣的兩個人表現(xiàn)也自然不一樣了。
在正史中諸葛孔明沒那么力害,都是被后世小說電視劇給神化了的人物,,。小說三國演義是為了神化人物,孔明很多事跡都拼湊的。
諸葛亮是千古名相似乎是 歷史 定論。其實,諸葛亮只能算是一個千古忠臣,并非千古名相;而史書中說諸葛亮是一個千古名相,這就有待于商討了。因為諸葛亮就是不能識大體、棄細務(wù),凡事必親躬,說明身邊人才貧乏;有良才而不用,以庸才而誤事,沒有識人之明;統(tǒng)兵無功導(dǎo)致幾次伐魏失敗,這乃是為官為相之忌。但諸葛亮對蜀漢忠心不二,真正鞠躬盡瘁,死而后已,所以說諸葛亮只能說是忠臣,而非千古名相。諸葛亮是英雄,他自稱才比管仲一點兒也不過分,但是他也有很多問題,有些是個人性格造成的。然而一個高大的英雄的背影也是高大的,盡管是背影。后來,諸葛亮曾經(jīng)為劉備制定了一系列統(tǒng)一天下的方針、策略,輔佐劉備振興漢室,建立了蜀漢政權(quán),形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。所以諸葛亮在劉備打下的江山中功不可沒,而在劉備去世后諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪多次出師北伐中原,最后因為身心交瘁、積勞成疾才死于軍中,實現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁,死而后已”的鏗鏘誓言,贏得了后人的景仰和推崇。
但是作為一個名相,諸葛亮并沒有領(lǐng)導(dǎo)才能,事必躬親就是說諸葛亮不論大事還是小事,都要自己親自去做,而這并非一個好的領(lǐng)導(dǎo)者所為。一個好的領(lǐng)導(dǎo)者會知人善任,并不會像諸葛亮那樣。在唐代趙蕤的《長短經(jīng)》上說:“知人,是君道;知事,是臣道。無形的東西,才是有形的萬物的主宰;看不見源頭的東西,才是世事人情的根本?!边@是教導(dǎo)人們要發(fā)揮人才的作用,不要事無巨細都要一個人去完成。所以說,會辦事的人只是辦事的人,而會使用人的人,才是真正的領(lǐng)導(dǎo)者。
此外,西漢著名丞相陳平說過:“……宰相者,上佐天子,理陰陽,順四時,下遂萬物之宜;外鎮(zhèn)撫四夷諸侯;內(nèi)親附百姓,使卿大夫各得任其職也?!甭≈袑Σ撸軌蝻@示出諸葛亮這個具有遠見卓識的政治家和軍事家的形象。但是作為丞相,這些是遠遠不夠的,只能證明他個人能力比較強。因為作為丞相還要學會正確授權(quán)、培養(yǎng)各種各樣的人才,還要適當?shù)赜幸恍┮靶模挥羞@樣才能讓國家更加強大,繁榮昌盛。諸葛亮是否將這幾條規(guī)則做到位了呢?
1,正確授權(quán)
一個高級領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該把主要精力集中在大問題上,而不應(yīng)該眉毛胡子一把抓。一個領(lǐng)導(dǎo)者要懂得正確授權(quán),而諸葛亮卻偏偏不懂這個。諸葛亮身為蜀漢丞相且多才多藝,工作勤勤懇懇,每日早起晚睡,處事過于謹慎,凡事不假他人之手、親力親為,“自校簿書”,“罰二十以上親覽”,以致積勞成疾。每次出征,諸葛亮也都是親自領(lǐng)兵,有些事情要經(jīng)過自己再三考慮才做出決定,對于軍中、朝中一切大小事務(wù)都親自打理。雖然這是鞠躬盡瘁的典型,但他卻將至關(guān)重要的一點給忘記了,那就是沒有使下屬的才能得到發(fā)揮,進一步導(dǎo)致整體的力量不能得到充分發(fā)揮,這是諸葛亮一生最大的無心之過!
由于諸葛亮太聰明了,整個蜀國眾人都習慣聽命于諸葛亮,總以為他神機妙算,說的一定就是對的,以至于后來整個蜀國逐漸忘記了自己也有大腦,造就了一大批奴臣(也要怪諸葛亮的行事習慣,很少與大家商量,不是給錦囊,就是秘授,就算手下人想發(fā)表意見也沒有機會)。由此,導(dǎo)致整個國家對他依賴性過大,等諸葛亮死后蜀國也迅速敗亡。試想一下,如果當時諸葛亮能重視教育和授權(quán),能夠把自己的所學教給手下軍臣,估計 歷史 就會有一些不同的發(fā)展。
最經(jīng)典的一次就是“七擒孟獲”。當時諸葛亮是想攻其心,讓孟獲心甘情愿地投降。捉住孟獲一次,就問他服不服,只要孟獲說不服,不管自己再怎么不高興都會放了他。這簡直是固執(zhí),不能隨機應(yīng)變。哪一個名相能做出這等事情?從古至今,除了諸葛亮以外沒有第二個了。
當時,第一次與南國打的時候,孟獲派他的兩位將軍出戰(zhàn),兩位將軍被擒之后就因為被諸葛亮放了而感激他,愿意當內(nèi)幕。當?shù)谒拇吻苊汐@時,他的手下也不愿意隨他打了,只不過礙于他是南王不得不服從。
按理來說,最后一次諸葛亮抓住孟獲時就應(yīng)該把孟獲給殺了,因為他的有些手下都服了,他只是被逼無奈而已??墒?,諸葛亮卻還是堅持自己的原則而又一次地損兵折將,死了不少人。從這一點看來,諸葛亮與他的丞相身份是不符的,有點名不副實的味道。
2,會用人才
諸葛亮不善于識別人才。有人以為,人才厲害;其實不然,真正厲害的是善于使用人才的人。這就是劉備為什么能得到地盤的真正原因。劉備沒有什么其他的大本事,但是非常善于用人,劉備的祖宗劉邦在這點上做得最好。他是一個流氓,但他知人善用,韓信、蕭何、張良都發(fā)揮了他們最大的作用。反觀諸葛亮,作為一個國家和軍隊的實際統(tǒng)帥,他不能做到這一點;相反他是事必躬親,整天累個半死。
領(lǐng)導(dǎo)即便再厲害,也沒有三頭六臂,不可能把所有的事情都全理清楚、不可能把所有的事情都處理得非常恰當;即便是這樣,他也終有老去的一天。而諸葛亮經(jīng)常親自審閱簿書。公元223年,主簿楊颙直接勸諫說:“治理國家有一定的體序,上下不可互相侵犯權(quán)力。如今先生掌理朝政,親自閱審簿書,流汗終日,難道不覺得辛苦嗎?”諸葛亮感謝他的提醒,后來楊颙死了,諸葛亮哭了三天。
其實,諸葛亮應(yīng)該大膽使用人才,讓他們充分發(fā)揮能力,這樣才能讓他們得到充分的磨練,才是實施戰(zhàn)略的關(guān)鍵性問題。用什么樣的機構(gòu)去實施、配備?哪些人員去完成實施中出現(xiàn)的問題?應(yīng)該如何解決、確保戰(zhàn)略?可持續(xù)進行的措施有哪些?這是作為一個成功的丞相應(yīng)該考慮的問題,而不是把自己當成是母親,把下屬當成是永遠也長不大的孩子,不讓他們冒險,怕他們什么事情都干不好,只讓他們走自己鋪過的路,不讓他們自己去磨練、去為自己鋪路走,從此埋沒了他們的才能。再者自己看好的,或者是有能力的人并不一定適合所有的職位,因此在擇優(yōu)的時候,要懂得去掉不適合的人選;而身為一國之相的諸葛亮在這方面更是失誤連連.
連捧諸葛亮不遺余力的《三國演義》都會露出一句“蜀中無大將,廖化當先鋒”的話來。何也?諸葛亮一生最為人所詬病的便是不注重培養(yǎng)人才,結(jié)果造成了蜀國后期處于人才嚴重不足的境地,這一點確是諸葛亮的一大失誤。雖然他本人是雄才大略,但是并沒有為蜀國培養(yǎng)幾個有用的人才,“五虎上將”也只不過是 歷史 罷了。自此后,沒有可用之人了。
諸葛亮不明白,其實栽培人才是領(lǐng)袖最重要的工作。此外,諸葛亮還不善栽培人才。諸葛亮掌權(quán)二十七年,特別是在公元223年劉備死后,不管朝中政事大小都交由諸葛亮判決。然而二十多年中,諸葛亮并不能栽培出蜀國的人才來。蜀國人才凋零是很明顯的,諸葛亮六出祁山,主將仍然是老將趙云、黃忠等。
后來,諸葛亮派使者到司馬懿軍中探問,司馬懿只是回問諸葛亮飲食、睡眠的瑣事。使者回答:“諸葛亮每天都早起晚睡;并且處分在二十鞭以上,就要他親自批示;所吃的飯菜還不到幾升呢!”就在月底,諸葛亮死于軍中。正是由于諸葛亮的親力親為,才導(dǎo)致這種局面的發(fā)生。倘若諸葛亮懂得授權(quán)的方法,這種情況是完全可以避免的。在這一點上,諸葛亮又一次犯了錯誤。諸葛亮犯的最大錯誤就是,只看到和自己相同人的長處,對于那些不甚完美的人,覺得把自己的所學傳于他們?nèi)渴抢速M。諸葛亮忽略了一點,人再完美,也有不如他人之處;人再無用,也有過于他人之處。諸葛亮的這種授權(quán)方法只會導(dǎo)致“其人存,則其政舉;其人亡,則其政息”。
比較明顯的一次就是馬謖“失街亭”。劉備在世的時候,看出馬謖不大踏實。他在生前特地叮囑諸葛亮,說:“馬謖這個人言過其實,不能派他干大事,還得好好考察一下?!眲渖朴谧R人,馬謖作為一個高級參謀是很合適的,但是作為一個將領(lǐng)不合適;而諸葛亮認識不到這一點,也沒有把這番話放在心上。這一回,他派馬謖當先鋒,王平做副將,終于大敗在街亭。
3,具有一定的野心
諸葛亮之所以沒有成為“千古名相”還有一個很重要的原因,那就是太忠心了,一點野心都不具備。眼看天子那么懦弱也不取而代之,這就是陷國家于不仁不義之中。作為一個丞相,首先應(yīng)該想到的是國家興亡,而不是自己的名譽,況且劉備臨死托孤時就告訴諸葛亮:“君才十倍于曹丕,必能安邦定國,終定大事。若嗣子可輔,則輔之;如其不才,君可自為成都之主?!眲涞脑捠钦媸羌傥覀儠呵也徽?,但是作為一個皇帝,能把話說到這個份上已經(jīng)很明顯了。這樣一來,諸葛亮若執(zhí)政的話也是光明正大的,也不算是篡權(quán)奪位,其實諸葛亮完全可以像司馬懿一樣,也可先不謀反,但是把朝中大權(quán)先攬在自己的手里,以國家為主,這才是最重要的。這也是作為一個丞相應(yīng)當做的事情,可諸葛亮卻一直都沒有這么做。
我們大家可以想一想,為什么在劉備死之后蜀國竟然沒有亂?原因很簡單,蜀國只要有諸葛亮在就不會有篡權(quán)奪位之說。毫不客氣地說,上自全朝文武百官、甚至皇帝,下至黎民百姓,他們都知道,諸葛亮才是蜀國昌盛的關(guān)鍵,而不是劉備;只要諸葛亮不死,蜀國就肯定不會滅亡,由此可見諸葛亮在蜀國地位之高。可是,當初劉備三顧茅廬的禮遇還歷歷在目,孔子先師的教誨還縈繞心中,這讓諸葛亮怎樣也狠不下心將“扶不起”的阿斗廢掉而自立為王。尤其是劉備死前還叮囑他可以取代阿斗,面對先王的大仁大義,諸葛亮更是沒有了篡位之心。
和人家司馬懿相比較起來,諸葛亮算是“傻”的多了。司馬懿知道天子軟弱無能,怕魏國會在曹睿的手中毀于一旦,為了忠于曹操和曹丕,他就起了叛逆之心。雖然在有生之年沒有封王,卻早已建立根基,將皇帝玩弄于股掌之間,將朝政大權(quán)獨攬于手,讓自己可以隨心所欲地調(diào)兵遣將,讓魏國能夠強盛起來。而更絕的是,他沒讓自己留下一個篡位的罵名。雖然司馬懿在和諸葛亮正面交鋒時從來沒有贏過,但在其他事情的處理方面卻遠勝于諸葛亮。而諸葛亮自己也說過司馬懿是一個在戰(zhàn)場上不可多得的對手??梢钥隙ǖ氖撬抉R懿這種“野心”還是值得人們學習的。
司馬懿先說到此,我們言歸正傳,接著來談諸葛亮。也正是由于諸葛亮沒有取而代之,才使蜀國徹底滅亡。劉禪的被俘、蜀國的滅亡,雖然是在諸葛亮死后發(fā)生的 歷史 事件,但生前常以相父自居的諸葛亮是難辭其咎的,應(yīng)負有相當責任。
當初,諸葛亮擬定三足鼎立后,再一統(tǒng)天下的遠大恢宏的戰(zhàn)略理想最終成為一場空夢。非但沒有統(tǒng)一中原,反而是連他親自輔佐創(chuàng)立的蜀國也頃刻間灰飛煙滅,這是蜀國的悲劇,也是諸葛亮的最大人生悲劇!同時,諸葛亮也有負劉備的托孤之重。
看來,諸葛亮在這三個方面的確存在著嚴重問題。盡管他是一位偉大的政治家、軍事家甚至發(fā)明家,但這些只能體現(xiàn)出他只是一個千古忠臣而已,不能說明他是一個千古名相。在諸葛亮生命的晚期他可能意識到了自己在培養(yǎng)人才方面的不力,于是將自己平生所學傳授于姜維,只可惜諸葛亮意識到人才的重要性已經(jīng)為時過晚,加之后主劉禪昏聵無能,蜀國氣數(shù)已盡,僅憑姜維一人苦撐危局已是于事無補,最終蜀國滅亡!
值得一提的是,在曹魏大軍攻陷成都時,諸葛亮之子、之孫挺槍力戰(zhàn)曹軍,父子二人雙雙戰(zhàn)死疆場??蓢@諸葛武侯祖孫三代、一門忠烈全部為國捐軀。悲哉諸葛亮!壯哉諸葛亮!“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟?!?br>
諸葛亮:孔明 - 子女及后裔
子女
諸葛喬:諸葛亮嗣子,諸葛瑾過繼給諸葛亮,字伯松、原字仲慎,官至翊武將軍。
諸葛瞻:(西元227年—263年)字思遠,17歲時十七歲時,被后主劉撣招為駙馬.歷任騎都尉、侍中、尚書 仆射加軍師將軍等職.西元261年后,與董殿共同執(zhí)掌蜀漢軍政。 西元263年,魏將鄧艾入蜀,諸葛瞻率軍至涪迎戰(zhàn)。鄧艾在陣前寫信誘他投降,諸葛瞻怒斬來使。在綿竹 與魏軍決戰(zhàn)時,由於寡不敵眾,壯烈戰(zhàn)死。
諸葛懷:諸葛亮幼子,晉太傅王覽建議朝廷,召錄漢代名臣之后裔到京城任職,惟諸葛懷未至。經(jīng)查 訪得知,原打算給諸葛懷封爵,他推辭說生活可以自給,無才干補閏,愿終老於家。晉帝同意了他的請求。這個諸葛懷長大之后,蜀漢就很不幸的亡國了,亡國之后緊接著的政權(quán)就是西晉。西晉當權(quán)者久仰諸葛亮大名,所以他很希望諸葛亮的兒子能為晉國積極效力、出謀劃策,因此就派專人去聯(lián)系諸葛懷。不知道諸葛懷是淡泊明志還是不想為晉國效忠,他以不愿做官走上仕途為理由,拒絕了皇帝的好意邀請。隨后自己就在田間度過了自己的一生。當然這個人具體在 歷史 上存不存在還是存有爭議的。
諸葛果:諸葛果,諸葛亮的女兒。成都西南有朝真觀,即乘煙觀, 古老相傳,諸葛果在這裏修行和成仙升天。
有些學者在考證一些史書之后,聲稱諸葛亮還有一個兒子,名叫諸葛懷。這個諸葛懷長大之后,蜀漢就很不幸的亡國了,亡國之后緊接著的政權(quán)就是西晉。西晉當權(quán)者久仰諸葛亮大名,所以他很希望諸葛亮的兒子能為晉國積極效力、出謀劃策,因此就派專人去聯(lián)系諸葛懷。不知道諸葛懷是淡泊明志還是不想為晉國效忠,他以不愿做官走上仕途為理由,拒絕了皇帝的好意邀請。隨后自己就在田間度過了自己的一生。當然這個人具體在 歷史 上存不存在還是存有爭議的。
后裔
根據(jù)古代史料,有關(guān)諸葛亮后裔三代之后裔孫下落均無記載。1992年,浙江蘭溪諸葛村發(fā)現(xiàn)《高隆諸葛氏族宗譜》,據(jù)此記載,自宋代以來諸葛亮后裔一直生活在浙江蘭溪一帶?,F(xiàn)在諸葛亮的后裔主要聚居在建德、蘭溪、龍游三市縣相鄰的50公里范圍內(nèi)的11個村鎮(zhèn)中,那里有諸葛亮的后裔八千余人,多是諸葛亮的第49代和第50代孫。
諸葛亮后裔聚居浙江是從其第14代孫諸葛利任五代時壽昌縣縣令開始的。五代時的壽昌即今浙江建德。諸葛利生子諸葛青,諸葛青的長子諸葛承陰的后代于南宋時遷到泉麓村。泉麓村現(xiàn)屬蘭溪市,現(xiàn)該村有109戶569人,其中450人是諸葛氏后裔。諸葛青之次子諸葛承枯的后代從壽昌遷到石鼓坂腳,石鼓坂腳即今浙江省建德縣李家鎮(zhèn)石鼓村,現(xiàn)那里有諸葛后裔292人。諸葛青之四子諸葛承突的后代從壽昌遷到浙江省龍游縣華龍村定居,目前這里有諸葛后裔49戶230人。諸葛青的三子諸葛承載的后代于南宋時遷居到浙江高隆定居,高隆之名,取諸葛亮高臥隆中之意。高隆即今蘭溪市諸葛鎮(zhèn)。諸葛后代散居在高隆周圍的7個村落生息繁衍,到了明朝人們便開始稱高隆為諸葛鎮(zhèn)了,這個稱呼一直叫到現(xiàn)在?,F(xiàn)在的諸葛鎮(zhèn)有諸葛后裔2500人,是諸葛后裔最集中的地方,現(xiàn)已成為諸葛后裔的活動中心。
諸葛鎮(zhèn)保存有始建于明代的諸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂內(nèi)的寶樓上珍藏著 《諸葛氏宗譜》,這本宗譜共修過15次,第一次在南宋初年,最后一次在1947年,當時的國民黨元老陳果夫為這部宗譜的最后修訂寫了序。
人的能力遺傳是有限的,加之時勢造人,所謂大樹之下難成材。是有其道理的,有孔明的屁護其后人也失去了危機感,故沒有大的作為!
他的后代還是不錯的,戰(zhàn)死報國
孔明是作家塑造的智慧型人物,把很多人的智慧匯集到他身上,編造得漏洞百出,經(jīng)不起邏輯推理論證,編造諸葛亮都編不好,再編造他兒孫更編不好,不要難為作家了。
你這孔明這么厲害,但是他的后代又沒有怎么出色。中國有句話是人說虎虎沒有錢子,但是按照科學的分析,每一個人他都是讀一個獨立的生命體,他出生的時代和他自己的智慧,以及他后來的記憶哦, 探索 習刀的老師或者同學或者他要追隨的老板等等的情況都有所不同。所以他不急諸葛亮這沒什么奇怪,因為他沒有機會遇到劉備這么一個明星。也就是說沒有伯樂去賞識他,所以他雖有100分 51,但是英雄沒有用武之地。當然有可能有人給他一個政治舞臺或者經(jīng)濟舞臺,但是呢,他自己沒有這個本事,又施展不起來穿著,不出業(yè)績也有可能。所以說兩個人是沒辦法比較的,自己感覺好就可以,孔明和他的兒子是兩代人干將沒有辦法比較不但是人與人不同,還有時代也不同了。
推薦去查閱正史資料,三國演義中很多都不符合史料。
就是因為太厲害了,后代再厲害也蓋不過他
本文地址:http://www.soujuw.cn/scgf/111833.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 成語故事——置之度外