詩人郭沫若說,石榴是夏天的心臟。五月,正是石榴花開的季節(jié),面對花果并麗,火紅可愛的石榴,文人雅士們詩情勃發(fā),紛紛作詩賦詞,謳歌吟頌,為石榴花賦予了很多情感,留下許多詠石榴花的詩詞。這10首描寫石榴花的動人詩詞,我們一起來欣賞一下吧。
1.《題山石榴花》
【唐】白居易
一叢千朵壓闌干,翦碎紅綃卻作團。
風(fēng)裊舞腰香不盡,露銷妝臉淚新干。
薔薇帶刺攀應(yīng)懶,菡萏生泥玩亦難。
爭及此花檐戶下,任人采弄盡人看。
2.《同張侍御詠興寧寺經(jīng)藏院海石榴花》
【唐】皇甫冉
嫩葉生初茂,殘花少更鮮。
結(jié)根龍藏側(cè),故欲并青蓮。
3.《山寺看海榴花》
【唐】劉言史
琉璃地上紺宮前,發(fā)翠凝紅已十年。
夜久月明人去盡,火光霞焰遞相燃。
4.《山石榴花》
【唐】施肩吾
深色胭脂碎剪紅,巧能攢合是天公。
莫言無物堪相比,妖艷西施春驛中。
5.《病中庭際海石榴花盛發(fā),感而有寄》
【唐】皮日休
一夜春光綻絳囊,碧油枝上晝煌煌。
風(fēng)勻只似調(diào)紅露,日暖唯憂化赤霜?!?/p>
6.《初見石榴花》
【宋】陸游
吳中四月尚余寒,細(xì)雨霏霏怯倚闌。
老子真成興不淺,榴花折得一枝看。
7.《詠石榴花》
【宋】王禹偁
王母庭中親見栽,張騫偷得下天來。
誰家巧婦殘針線,一撮生紅熨不開。
8.《西江月/詠榴花》
【宋】陳師道
葉葉枝枝綠暗,重重密密紅滋。
芳心應(yīng)恨賞春遲。不會春工著意。
晚照酒生嬌面,新妝睡污胭脂。
憑將雙葉寄相思。與看釵頭何似。
9.《和昌言官舍十題·石榴花》
【宋】司馬光
靈根逐漢臣,遠(yuǎn)自河源至。
流離遍中壤,今茲盡苗裔。
畏日助殷紅,凍雨滌濃翠。
宜攜避暑客,花下縱橫醉。
10.《和石昌言學(xué)士官舍十題·石榴花》
【宋】梅堯臣
春花開盡見深紅,夏葉始繁明淺綠。
只知結(jié)子熟秋霖,不識來時有筇竹。
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石榴的枝干:枯瘠。石榴的葉片:清新。石榴的花:可愛、陸離、華貴。石榴的骨朵:勻稱。表現(xiàn)了石榴頑強的性格。夏天的心臟是石榴花,原因是石榴花能夠在夏天開花,有著頑強的性格。運用了擬人修辭手法。春姑娘來了,她與柳枝在空中翩翩起舞;與花兒散發(fā)幸福的氣味,引來許多小蜜蜂來采蜜。美極了?。ㄎ覀兌寂^了,就采用吧)
1942年,作為革命作家的郭沫若正在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下主要從事著緊張而又繁忙的抗日宣傳工作,所以,對于《石榴》進行政治性的解讀便似乎成了順理成章的事情。比如,有的論者就曾認(rèn)為:“作者歌頌的夏天,分明是華夏之天,是抗日民主根據(jù)地的天;那‘夏天的心臟’分明是優(yōu)秀的華夏兒女——中國共產(chǎn)黨人?!薄?〕但我在閱讀《石榴》時,印象最為深刻的,倒是作品所充溢與散發(fā)著的生氣勃勃的生命熱力——那種火一樣的燦爛、燃燒、自由、蒸騰,并且呼呼向上的生命熱力,所謂的“榴紅似火”,也許所指的,并不僅僅是色彩上的相似,而正是這種火熱的生命力量。
“五月過了,太陽增加了它的威力”,燦爛而又熱烈的夏天真正地來到了。對于很多人來說,夏季的炎熱都是一種相當(dāng)難熬的苦楚,而對樹木,“它的威力”也很可怕,所以在這樣的時候,很多“樹木都把各自的傘蓋伸張了起來,不想再爭妍斗艷”,在“炎陽的直射”下甘拜下風(fēng)了。但對作家來說,夏天卻讓他分外高興和“喜歡”。在他看來:“夏天是整個宇宙向上的一個階段,在這時使人的身心解脫盡重重的束縛”。所以很顯然,夏天在作家這里,無疑意味著昂然向上,意味著解放與自由。而作家所詠頌的石榴,之所以在這樣的季節(jié)還能不畏炎熱地開花,也許正因為她有著夏天的品格。實際上,在作家這里,石榴不僅有著夏天的品格,她的花朵,還是夏天的心臟。在自然與科學(xué)的意義上,充塞宇宙、無窮無際的夏天的熱力雖然來自于太陽,但在《石榴》之中,在文學(xué)審美的意義上,這樣的熱力卻是來自于“石榴”,來自于那一朵一朵的小小的“榴火”。正是那火紅的、燃燒的石榴的花朵,在給夏天輸送著源源不斷的熱力,她是夏天的心臟,也是夏天的靈魂、夏天的生命之源。她的美麗,她的燦爛,她的燃燒,她的生命的熱力,不僅是對夏天的裝點和呼應(yīng),更是對夏天的“授予”。
如果說,郭沫若的《石榴》是一首詩,那么,將石榴的花朵比喻為“夏天的心臟”正是其“詩眼”。這樣的比喻當(dāng)然是一種想像,是一位浪漫主義詩人所自然會有的一種相當(dāng)獨特的文學(xué)想像,但在另一方面,它又絕不僅僅只是想像,它是以自己的赤誠和自己的滿腔熱血投入火熱的民族解放斗爭的作家強烈而又獨特的生命體驗。那火熱的、意味著解放與自由的夏天,不正是民族解放斗爭的象征?而那些榴火、那些石榴的花朵,不正是像作家一樣投身斗爭的華夏赤子?所以說,從政治層面上,我們可以像前面所提及的一位論者一樣,將這一作品中的“夏天”及其“心臟”——石榴的花朵理解為“華夏”與“中國共產(chǎn)黨”,也可以稍加泛化地將它們理解為“火熱的斗爭”以及投身其中的“赤子”。但在實際上,還不止于此,我們還可以將它們所包含的思想意蘊理解得更加抽象,而將對生命熱力的體驗與贊美作為這一作品的思想主題。在這樣的意義上,石榴與榴火的形象,自然又包孕著作家自我的生命寄托與生命體驗。所以說,《石榴》的篇幅雖然短小,但卻包含著較多層次的思想內(nèi)涵。
在豐富的思想內(nèi)涵之外,《石榴》的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)也有著自己的特點。
正如我們在前面所分析的,《石榴》的“詩眼”,即其“構(gòu)思的焦點和意象的核心,就在于新穎獨異,既表現(xiàn)榴花形象特質(zhì),又富有感情色彩的比喻‘夏天的心臟’”〔3〕,作品之中形象并不高大的石榴,特別是其小小的榴火———這“夏天的心臟”,與闊大無垠而又有著無窮威力的夏天構(gòu)成了很大的空間與力量上的張力,而正是在這種巨大的張力之下,榴火的形象熠熠生輝、生機盎然。
作家對石榴形象的刻畫頗見匠心。仿佛一則影視小品,作品從開始就為我們不斷呈現(xiàn)著一幅幅色彩鮮明的影視畫面。先是一幅中遠(yuǎn)景的畫面:炎熱的夏季,萬木叢中開花的石榴。第二段,是一幅近景:集中展示了石榴的形象,她的枝干、她的葉片。第三至第六段,特寫:以動態(tài)畫面的方式展示榴花的形成、特征,及其在秋天結(jié)成果實。第八段,畫面拉回,重新展現(xiàn)中遠(yuǎn)景的夏季圖景。
作為一篇文學(xué)作品,《石榴》對石榴形象的刻畫還顯示出作者相當(dāng)高超的語言藝術(shù)。作家對石榴的觀察有著足夠的細(xì)致、準(zhǔn)確與真切,除了一些詞匯的精確運用(作家特別注意了詞的色彩感)之外,諸如“比喻”和“擬人”這樣的修辭技巧還在作品中有相當(dāng)頻繁而又極為成功的使用。比如,將榴花比喻為“花瓶”、“希臘式的安普剌”和“中國式的金罍”,直至將其比喻為“夏天的心臟”;比如,又對榴花進行擬人化的修辭,將其由榴花演變?yōu)楣麑嵄葦M變戲法,而且還會對其戲法“忍俊不禁地破口大笑”從而“露出一口的皓齒”。這些修辭,不僅使作品對于石榴的刻畫更加逼真,更加形象,而且還使作品更加生動,更加充滿了機趣,從而也更加有益于展現(xiàn)石榴的生命活力。郭沫若不光是一位詩人和散文作家,還是一位杰出的戲劇家和歷史學(xué)家,作品中這一小小的戲劇性以及從中外文物當(dāng)中取譬修辭也許與此不無關(guān)系。這一特點,也是我們在閱讀作品時所應(yīng)注意的。
在郭沫若全部的散文作品中,《石榴》也許并不是最好的篇章,如果我們從思想內(nèi)涵的深刻性方面提出要求,它很顯然地略嫌單薄了一些,但是,僅以我們前面所述的特點,以及它的感情的坦率與熱烈及其色彩的明亮,足以使其具有了相當(dāng)獨特的價值。
1942年時,正是抗日戰(zhàn)爭極端困難的關(guān)頭:國民黨反動派妥協(xié)投降,鎮(zhèn)壓抗日救國運動,親日頑固派大肆鼓吹崇外媚日、投降屈從的反動論調(diào),一些政界人物和文化人士變節(jié)投敵,茍且偷生;而共產(chǎn)黨則高舉抗日救亡大旗,堅持抗戰(zhàn),力挽狂瀾。在此背景下,郭沫若寫了這篇文章,托物言志,借石榴寄托情懷,通過對石榴的具體生動的描繪,歌頌真善美,贊揚了不怕威壓、堅貞剛勇、奮發(fā)向上的精神品格,也含蓄地抒發(fā)了自己執(zhí)著堅定的信念和熱切的追求。
郭沫若《石榴》賞析
從寫作的角度來看郭沫若先生寫于解放前的《石榴》,最突出的特點有如下兩點:
一、不是就石榴寫石榴,而是將石榴與別的樹木材進行比較,從而突出了石榴的“個性特色”,給讀者留下鮮明的印象。
二、想象豐富、奇特,令人驚嘆。這一點表現(xiàn)在作者對石榴花的描寫上。實實在在的說,石榴花無論是花形還是花色,都很一般,不像梅花、牡丹、菊、蘭、荷等特點鮮明,可寫的內(nèi)容較多。面對這種情況,一般作者也許只能如實的寫上幾句。但是這樣寫很難成為令讀者驚嘆的美文。郭沫若先生不愧是大手筆,他緊緊抓住了石榴花的花形特點,展開了想象的翅膀。于是,在他的筆下,原本平淡無奇的石榴花一下子變得不同凡響,美不勝收:有的好像插在用紅瑪瑙琢成的花瓶里,那些花瓣,無論用怎樣犀利的剪刀都剪不出那樣勻稱;有的則變成了古味盎然的青銅器——中國殷、周時盛酒的酒杯。更妙的是到了秋天,她們又變成了忍俊不禁露出一口皓齒的美人兒……作者觀察之敏銳,想象之豐富、奇特,令人驚嘆叫絕。
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