一個被稱為“天上九頭鳥，地下湖北佬”的人，確實(shí)了不得。

武漢因?yàn)樾鹿诓《咀钤绨l(fā)現(xiàn)的地方而被世界所熟習(xí)，而一句天上九頭鳥，地下湖北佬的俗語也成為湖北人的戲稱，其實(shí)這句話最初是對明朝宰相張居正的漫罵張居正出生于湖北荊州一位秀才的家里。曾祖父因?yàn)樵谄涑錾臅r候夢見了一個月亮，落入了水幕之中，化成了白龜浮起來，所以給他取名為白龜，希望他日后能夠光宗耀祖，白龜從小聰穎過人，很小的時候就成為了遠(yuǎn)近聞名的神童。12歲的時候就成為了秀才。荊州的知府李世敖為其改名為君，正寄望他長大后能夠精忠報(bào)國，16歲的矩陣就成為了舉人，23歲時就考中了進(jìn)士。因?yàn)樵诠艥h語九鳳是戰(zhàn)國時代楚國先祖所推崇的神鳥，九頭鳥有9個頭，像鴨子一樣。是我國古代最為崇拜的兩大圖騰之一。與龍并稱地尊崇。它也象征著是吉祥幸福。天上九頭鳥地下湖北佬，這句話咋聽起來有點(diǎn)諷刺的味道，可到過湖北的人就會發(fā)現(xiàn)湖北人對九頭鳥有特別的.情感，山海經(jīng)有楚人敘述的痕跡，而山海經(jīng)里直接將九鳳稱為神，可見九鳳在楚人中的地位。九鳳便是楚人將鳥和九結(jié)合的產(chǎn)物。九鳳神鳥隨著楚國的強(qiáng)盛衰弱而變化。因?yàn)槌?jīng)比較強(qiáng)大，所以九頭鳥賦予正面的形象，后來楚國滅亡大家就開始將楚國妖魔化，九頭鳥的形象也隨之丑陋，九頭鳥稱之為鬼車鬼鳥。明神宗時，吏治腐敗，賄賂盛行，百姓怨聲載道，朝野一片混亂，這個時候，湖北江陵人張居正受命于危難之中，他挑選了9個處事精明而作風(fēng)凌歷的湖北人為監(jiān)察御史。分批到全國各地明察暗訪，懲治了一批民憤極大的貪官污吏，這些被整治的貪官污吏。背地里對張居正痛恨的咬牙切齒。慢罵天上九頭鳥，地上湖北佬，這里的九頭鳥當(dāng)然是對他惡毒的攻擊隆慶6年他被提升為首輔，執(zhí)政10年，進(jìn)行了種種改革。從軍事政治經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行整頓，尤其注重經(jīng)濟(jì)的改革，企圖扭轉(zhuǎn)腐敗，邊防松弛，民不聊生的局面，起到了巨大的積極作用，國家財(cái)政收入增加邊境安寧，使得社會經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展。在政治方面整治吏治設(shè)立考成法。也就是萬歷元年的時候，1573年11月份，張居正推出考成法規(guī)定，6部督察院各衙門凡屬應(yīng)辦的公務(wù)，都要根據(jù)事情的緩急立定期限進(jìn)行辦理，通過考查就總攬了行政和監(jiān)察的責(zé)任，內(nèi)閣首輔掌控了官員的命運(yùn)，考核的目的就是整頓吏治提高行政效率。軍事方面他推行“外示羈縻，內(nèi)修守備”，內(nèi)修守備的重點(diǎn)就是加強(qiáng)北方邊上的防備，提高邊防軍事抗衡能力。外示羈縻是在內(nèi)修守備的前提下，積極改善蒙漢關(guān)系，并和他們進(jìn)行友好往來。把蒙古俺答汗為順義王，命名其成為歸化城，也就是今天的呼和浩特，并且在大同等地設(shè)立茶馬互市，與蒙古進(jìn)行貿(mào)易，又調(diào)抗倭名將，戚繼光鎮(zhèn)守薊門，用李成梁鎮(zhèn)守遼東。經(jīng)濟(jì)舉措就是推行一條鞭法。一條鞭法它是整頓賦役的最重要的措施。主要就是解決稅收的征收問題，就是把一部勞役攤?cè)胩镔x中征收田賦。勞役折銀兩進(jìn)行征收，由于這個徭役折銀的實(shí)現(xiàn)，它使賦役合并征收成為可能，這樣賦稅的征收就減少了環(huán)節(jié)，簡化了手續(xù)，減輕了人民的負(fù)擔(dān)。改革不免會觸動既得利益者的利益，因此遭到了保守派強(qiáng)烈的對抗。相對于王安石的變化，張居正的改革還是比較成功的。清朝的攤丁入畝就是張居正一條鞭法的延續(xù)。這也使得奄奄1息的明王朝重獲生機(jī)。張居正死后，他的各種改革方案被廢除。在張居正死后，明亡的60多年中。各種社會矛盾急劇的發(fā)展。再也沒有一個能人志士，挽救明朝的危王。許多人仁人志士夢想回到張居正時代，但是無可奈何花落去。帝國的大廈終究裀歷史的巨浪沖擊得分崩離析了。歷史終于懂得了張居正一一那個被罵成“九頭鳥”的“湖北佬”。張居正確實(shí)偉大，他不是人們謾罵中的“九頭鳥”而是被楚人崇拜的“九頭鳥”。 ： “民間歷史故事”免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。

“天上九頭鳥，地上湖北佬，九個湖北佬，不如一個江西老表”，怎么見得？

天上九頭鳥,地下湖北佬,三個湖北佬,趕不上一個江西老表.
如下
話說1368年，朱元璋滅元，在南京登基做了皇帝。他手下的各路人馬，紛紛人京向他朝拜和慶賀。他見如此多的人馬一下涌人京城，不但住宿困難，自己也難于應(yīng)付。于是趕緊下令，要各路人馬按順序進(jìn)京。當(dāng)他聽說西南的一路人馬日夜兼程，已達(dá)長沙府時，就急傳口諭，命這支人馬“在長沙歇息三天，然后聽旨進(jìn)京?！笔窒氯寺犲e口諭，誤將“歇息”聽成是“血洗”——“在長沙血洗三天”?；实劢鹂谟裱?，出口成旨，違旨者斬。于是明軍在長沙府進(jìn)行了一場血腥的大屠殺。他們見人就殺，不分男女老幼，殺得長沙十室九空，尸橫遍野，血流成河，不見人跡。
卻說過了許多年，有一天，從江西那邊“吱呀，吱呀”推過來一輛土車子，車子上坐著一美麗的少女，少女的身后是一位英俊的青年男子。他穩(wěn)穩(wěn)地推著車，趕著路，出江西，過瀏陽，一路來到長沙東鄉(xiāng)，見這里山青水秀，土地肥沃，氣候宜人，就在這里任下了，男耕女織，安居樂業(yè)，繁衍后代，直至百歲而終。
以后許多長沙人都視從江西過來的那對少男少女為自己的祖先；江西是他們的父母之地，江西人是他們的親戚。于是，稱呼江西人為老表。天上九頭鳥,地上湖北佬是形容湖北人的精明.

“天上九頭鳥，地上湖北佬”是什么意思

這句話是用來形容湖北人非常的精明，做事情不吃虧，不論是做生意還是做人，都能夠做到讓自己的利益最大化。之所以把湖北人稱為九頭鳥，跟明朝時期的首輔張居正有關(guān)系。張居正是一位有頭腦的好官，他推行了許多的政策讓明朝得以延緩沒落。

當(dāng)時，貪官污吏橫行，張居正為了杜絕這樣的現(xiàn)象，就想到了一個辦法。他從百官當(dāng)中挑選了九個品行正直清廉的人出來，任命這九個人為監(jiān)察御史，下到全國各個地方，查看官員們的辦事情況，是否有貪贓枉法的行為。

為官有幾個是不貪的呢，更何況有許多貪官都以為自己天高皇帝遠(yuǎn)，在偏遠(yuǎn)的地方皇上是不會知道的。這九名監(jiān)察御史的出現(xiàn)，讓貪官們都非常的緊張和害怕，對這九命監(jiān)察御史都是恨得牙癢癢的。

張居正是湖北人，偏巧這九名監(jiān)察御史也都是湖北人。當(dāng)時的那些貪官就用?九頭鳥?來形容這九命監(jiān)察御史，?湖北佬?說的就是張居正了。后來，這句話就這樣一直延續(xù)了下來，到今天還在使用，成為了湖北人的一個?標(biāo)簽?。

?九頭鳥?是上古時期的傳說的一種鳥，這種鳥有九顆腦袋，看起來就非常的恐怖和可怕。而且，這種鳥專門吸食人的魂魄，被吸食之后就沒命了。人們認(rèn)為九頭鳥是一種非常不吉利，是讓人厭惡的鳥，代表著不詳?shù)念A(yù)兆。

將九命監(jiān)察御史比喻成九頭鳥，就能夠想到當(dāng)時那些貪官對張居正和監(jiān)察御史到底心理有痛恨了，覺得他們和吸食人魂魄的鳥是一樣的。其實(shí)張居正當(dāng)時的許多政策，就像是給明朝續(xù)命一般?？上У氖牵趶埦诱篮?0年，明朝的大限就到了。

“天上九只鳥地下湖北佬”是什么意思？

“天上九頭鳥，地下湖北佬”這一則流行諺語的褒貶不一，理解各異，近年在《湖北日報(bào)》副刊上又有好幾位作者對此各抒己見，頗為熱鬧。有一位原籍武漢的臺灣民俗學(xué)家朱介凡也撰有《九頭鳥傳說》一文，此文長兩萬字，引述中國古典文獻(xiàn)包括許多地方志中的材料近百條，對九頭鳥這一俗諺的今古演變及社會文化內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)密考評，原刊于《東方雜志》，后選入作者自編的《中國謠俗論叢》。近日重讀此文，感到他不僅是引述資料最豐富，而且是論析明晰合理、令人信服的難得之作。筆者特撰短文予以評介。

介凡先生認(rèn)為，九頭鳥的傳說，實(shí)脫胎于《楚辭》和《山海經(jīng)》中的一些古老的神話?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》中載：“大荒之中，有山名北極天桓，海水北住焉。有神九首，人而鳥身，名曰九鳳?！边@九頭鳳就是九頭鳥的最早說法。也可以說九頭鳥就起源于《山海經(jīng)》中的九鳳。鳳本是中國神話中的神鳥，九頭鳳就更加神奇了?！渡胶＝?jīng)》中不僅有九首之鳳，還有九首或九尾之狐、羊、虎等等，而且在講究陰陽和合的古代中國，九是陽數(shù)，寓吉祥神圣意味，所以九頭鳥最初并不含妖氣。

關(guān)于九頭鳥染上妖邪之氣，在中國民俗中演變成招人厭惡的反面角色，是從漢代小說所載“周公居?xùn)|，惡聞此鳥，命庭氏射之，血其一首，猶余九首”開始的，后來的《荊楚歲時記》、《酋陽雜俎》、《齊東野語》誅書的記述渲染而廣為人知。宋代著名文學(xué)家歐陽修留下《鬼車詩》一首，對此有最為生動完整的記述：“昔時周公居?xùn)|周，厭聞此鳥憎若仇，夜呼命庭率其屬，彎弧陴遂出九州，射之三發(fā)不能中，天遣天狗從空透，自從狗嗤一頭落，斷頭至今清血流，邇彌相距三千秋，晝藏夜出如咻鹠。每逢陰黑天外過，乍見火光驚輒墮，有時余血下點(diǎn)呼，所遭之家家必破。我聞此語驚且疑，反祝疾飛無我禍，我思天地何茫茫，百物巨細(xì)理莫詳，占兇在人不在物，一去兩頭反為祥?！边@里講，對九頭鳥的仇視，是從春秋時曾被楚人戰(zhàn)敗的周公開始的。后來此鳥被天狗咬去一頭一尾后，斷頭處血流不止，人們以為被血滴玷污即屬不祥，于是九頭鳥就成妖邪之物了。但歐陽修不信此說，而是主張“兇吉在人不在物”。由此可見妖由人生，同九頭鳥的形態(tài)習(xí)性其實(shí)并無多大關(guān)系。

以九頭鳥象征人事，介凡先生從歷史上舉出兩例。一是同明代湖北人張居正為相有關(guān)。這里又有兩種說法，其一是說張居正為相時，大權(quán)在握，整頓吏治，聲譽(yù)日增?；疾r，各地官紳紛紛為之建醮，跡近鋪張，事為九大御史前后參奏，而張之地位并未動搖，九大御史反為張居正一一整肅，因此當(dāng)日民間便生出“天上九頭鳥，地下湖北佬”之謠，以為九頭鳥再厲害，也敵不過一個湖北佬。在這個說法里九頭鳥乃指九御史，并非湖北人。其二是說張居正在整頓朝政時，保薦了九位御史，這九人都是他的湖北老鄉(xiāng)，對貪官污吏嚴(yán)厲制裁，革新政風(fēng)大有成效，那些受到整頓的貪官污吏，心懷不滿，因而咒罵“天上九頭鳥，地下湖北佬”。由此可以看出，這九頭鳥的謠傳，原是當(dāng)日政敵散布出來以攻擊張居正的。

另一說是這句諺語出于清初滿人對湖北人的詛恨。據(jù)有關(guān)史料記載，鄂之圻黃地區(qū)，曾據(jù)山巖拼死抗清。大局既定后，那些難忘故國的遺民，又拒絕同清廷合作，如有受清廷籠絡(luò)所利用的，眾所共棄；乃使?jié)M人為官湖北者，莫不惱恨交加。在無可奈何之下，因荊楚向有九頭鳥傳說，于是編造了這句諺語。后來武昌辛亥首義的成功，再次證實(shí)了這句諺語的活力。因而在臺灣出版的《湖北文獻(xiàn)》上刊出的詩作，高唱：“武昌一夕鳥飛鳴，滿族政權(quán)難自保，九頭徽號稱鄂鳥，鄂人聽了不煩惱?！?

至于在民間，這句九頭鳥的俗諺還有另一層意味。介凡先生認(rèn)為這同武漢作為一個南北水陸交通中心，所形成的外鄉(xiāng)人同武漢本地人之間的隔閡有關(guān)。凡是交通便利的地方，民眾的知識開發(fā)較早，在社會生活中競爭較多，在彼此交往中狡詐較多。武漢三鎮(zhèn)以外的各省人往往討厭他們，見而生畏。武漢又是湖北的代表，本來是“天上九頭鳥，地下武漢佬”，因武漢二字早期比較生疏，后來就變成湖北佬了。

從這位深諳湖北風(fēng)土人情的臺灣學(xué)者的文章可以看出，九頭鳥本是從楚人所崇拜

“天上九頭鳥，地上湖北佬”是比喻湖北人特別聰明，也可以說湖北人非常狡猾，一般說來帶有貶義，就是說湖北人不太地道，會?；^。但是有的時候也是在夸獎湖北人聰明能干，有時也有貶義褒用的意思。

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