在古代什么樣的男人才有資格納妾

刷手機時看到一位女士在吐槽男同胞：“別看他們生二胎不積極，要是換成娶二房，你看他們一個個積極不 ”評論區(qū)不出意外地炸開了鍋，但是僅有少數人表示贊同，大部分人認為“想娶二房的男人都還沒長大”。受古裝戲的影響，古代男子“三妻四妾”已經成為普遍的共識。其實中國從西周開始，一直實行“一夫一妻制”，僅有少數權貴才是“一夫一妻多妾制”，而且“妾乃賤流”，地位僅比奴婢高，妻妾爭風吃醋的情況基本不會發(fā)生。婚姻制度的發(fā)展中國在原始社會時期，先后出現過群婚和對偶婚。群婚是“民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道”，男女的結合處于一種原始的混亂狀態(tài)。對偶婚則是人類從群婚走向一夫一妻制的過渡形式，即一個男子在若干個妻子中有一個主妻，同理一個女子在若干個丈夫中也有一個主夫。進入父系氏族社會后，古人發(fā)展出了一套以男性為中心的宗法制社會。為了家族的延續(xù)、血脈的傳承，出現了“一夫多妻制”。在夏商時期，國王多妻多子，家族的香火雖然旺盛，但妻子不分嫡庶，每個王子都有繼承王位的權力。每到王權交替之時，就會產生激烈的矛盾沖突。如果只有一位妻子，同室操戈出現的概率則會大大降低，但是作為哺乳動物的人類，有著想將自己基因廣泛傳播的天性，所以在西周時期出現了”一夫一妻多妾制“，即男子可以娶一位正妻，還可以娶多個女子做小妾。誰能陪丈夫過夜古代男子可以擁有多個配偶，但影視劇和文學作品中爭風吃醋、小妾逆襲的情節(jié)基本不會出現。古代社會雖然是男尊女卑，但妻子的地位并不是夫家給予的，妻子無需對丈夫邀寵，甚至可以不理睬。《禮記》所謂“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也，故君子重之”。由此可見古代婚姻的動機不是男女歡愛，更多的是為了家族利益、祭祀、繁衍等責任。在宗法制度、道德觀念和輿論的保護下，妻子地位無可撼動。按照古制，妾為女奴的稱呼，故地位低賤。妾又分貴賤兩種，貴者為媵，“媵，送也，謂女從者也”，即妻子結婚的陪嫁；賤者為妾。妾主要是為了延續(xù)香火和滿足丈夫生理需要，所以才有“娶妻娶德，娶妾娶色”的說法。上至皇家，下到百姓，妻對妾都有著絕對的權威。后宮三千佳麗，只有皇后有資格與皇帝獨處，其他妃嬪侍寢必須得到皇后的批準。明清對皇后的權力做了進一步加強，皇帝翻牌的名單要交給皇后審閱，皇后不蓋章，皇帝也無可奈何。在民間，小妾也不能陪丈夫過夜，時間一到，丈夫就要回到妻子房間?！栋茁乖分刑镄《鹈吭轮挥性谂魅说耐庀虏拍芘愎e人兩次，其他時間都在端茶倒水，活得“連條狗都不如”。一般來講，夫與妾大多兩情相悅，但小妾侍寵傲嬌的情況基本不會出現。唐律就規(guī)定：“諸以妻為妾，以婢為妻者，徒二年”，即便是妻子去世，丈夫也必須另娶正妻。小妾轉正也必須得到家族的同意，但因不代表家族利益，基本不會得到支持。不僅如此，小妾一旦惹丈夫不開心或是年老色衰，被轉讓、贈送都很常見。什么樣的男人可以納妾古代男子雖然都可以納妾，但歷朝歷代均在律法上對此加以限制。漢代的《白虎通義》記載“卿大夫一妻二妾，士一妻一妾，不備侄娣”。宋朝規(guī)定“五品以上有媵，庶人以上有妾”。明朝“民年四十以上無子者，聽娶妾”。只有到了清朝，納妾的規(guī)定才被放開，但也不是所有人都納得起。總的來說，中國古代僅有權貴階層有納妾的資格和條件，絕大部分人終其一生都過得著“一夫一妻”的生活。這大概也就解釋了男人為什么向往”三妻四妾“的生活，因為得不到的總是最好的。 ： “民間歷史故事”免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。

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