大明“開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝”,明太祖——朱元璋,字國瑞,又名朱重八,明朝開國之君,四十一歲在南京稱帝,年號洪武,臨朝三十年,于洪武三十一年病逝,享年七十有一。
朱元璋 像一直不敢提筆寫朱元璋,因?yàn)樘?。但明代十六帝,已?jīng)寫了十五位,總不能把這位老祖宗拉下,卻始終不知何處下手。從放牛娃到開國君主,從家破人亡到擁兵數(shù)十萬,他的人生歷程像一本逆襲的網(wǎng)絡(luò)小說,讓人讀得熱血沸騰,大呼過癮。
隨便聊聊吧,畢竟朱元璋的事情很多朋友都耳熟能詳,炒冷飯也沒有任何意義,就說說我對朱元璋的一些看法吧。
被動(dòng)與主動(dòng)我們都知道朱元璋小時(shí)候很苦。祖上世代務(wù)農(nóng),兄弟姐妹一大堆,吃不飽,穿不暖,很小的時(shí)候就給地主家里放牛。16歲那年,先是旱災(zāi),然后是蝗災(zāi)和瘟疫,家里人幾乎死絕,連給親人找快板,找塊地的埋葬條件都沒有。
走投無路進(jìn)了寺廟做了打雜的行童。后來寺廟的日子都混不下去,穿著件破僧衣,端著個(gè)僧缽就出去云游化緣。安徽,河南繞了一圈,游蕩三年后又回到了寺廟。中間朱元璋回了一次家,祭奠了父母,覺得世道亂又窩回寺里。
黃覺寺直到他收到了小時(shí)候玩伴的信,邀請他加入農(nóng)民軍。朱元璋想把信燒了,安安穩(wěn)穩(wěn)地茍?jiān)谒聫R里度過余生,卻不知這封信的消息被走漏。朱元璋別無選擇,投奔了紅巾軍。這一年,他25歲。
朱元璋的這段經(jīng)歷大家并不陌生,在他參加農(nóng)民軍之前經(jīng)歷的艱苦歲月,是他后來“民本”觀念的重要由來。但我看來,25歲之前的生活,讓朱元璋明白了一個(gè)道理:不進(jìn)則退。
從宏觀角度看,朱元璋這種底層的破產(chǎn)農(nóng)民,躲過饑荒,瘟疫,戰(zhàn)亂,最后能夠活下來,其實(shí)只是一個(gè)數(shù)學(xué)的概率問題。但從朱元璋的角度看,他一次次地逼迫自己做出選擇。
家破人亡后,他只能遁入空門;苦力僧做了幾年,為了不餓死他只能外出乞討;好不容易熬了過去,能在寺廟安定下來,又被一封信逼得去造反。很多人說這是正常的邏輯,樹挪死人挪活,窮則思變啊。
朱元璋 畫作
但后來呢 特別是一年后當(dāng)朱元璋在紅巾軍里闖出了一些名頭,他卻帶著二十四騎出走單干這件事,就特別值得琢磨。
因?yàn)榘凑罩煸爸爸幌朐趤y世保命的生存哲學(xué),當(dāng)時(shí)農(nóng)民軍雖然高層內(nèi)斗嚴(yán)重,但并沒有面臨嚴(yán)峻的軍事形勢,完全可以安穩(wěn)一段時(shí)間。
朱元璋這次出走,很大原因是因?yàn)樗X得這支隊(duì)伍沒有希望,所以他要自己另起爐灶。希望這件事,在亂世其實(shí)是很奢侈的。
農(nóng)民軍
朱元璋25歲以后猶如開掛一般的人生,實(shí)則是被兩個(gè)因素一直推著前進(jìn):求存與希望。
他必須不斷壯大自己,不斷取得勝利,才能夠讓自己活下來;為了活下來,他必須改變自己原先的價(jià)值觀,改變原先的處事風(fēng)格,主動(dòng)去尋求各種機(jī)會;一次次地活下來之后,他也慢慢終于找到了自己的人生目標(biāo)。當(dāng)這個(gè)希望越來越明朗,越來越被朱元璋清晰地捕捉到時(shí),他便更加努力去追求每一次勝利。
于是,24人變1000人,1000人變4000人,4000人變20000人,當(dāng)他坐穩(wěn)南京準(zhǔn)備和陳友諒決戰(zhàn)的時(shí)候,朱元璋已經(jīng)成為了擁兵十余萬的大軍閥。這時(shí)候,他才33歲。
朱元璋 塑身
如此一位靠自己一刀一劍打拼出來的軍閥式開國君主,不論將來做出何種讓世人不解與迷惑的舉動(dòng),其背后一定有他自己深層次的考量。因?yàn)槿松軌蜷_掛,除了膽氣,更重要的是眼光。這是天生的。
寡恩與謀劃朱元璋身上有一個(gè)很大的標(biāo)簽,叫屠戮功臣。正所謂兔死狗烹,鳥盡弓藏,所有人都一邊罵朱元璋薄情,一邊習(xí)慣性認(rèn)為此事理所當(dāng)然。
其實(shí)如果大家把幾個(gè)主要的開國元?jiǎng)姿劳鰰r(shí)間和死因列一張表格,便會發(fā)現(xiàn)朱元璋誅殺這群昔日戰(zhàn)友,主要集中在“胡惟庸案”和“藍(lán)玉案”兩個(gè)時(shí)期。因?yàn)檫@兩個(gè)案子牽連人數(shù)大,影響時(shí)間久,以至于到洪武二十八年的時(shí)候,大明朝廷才逐漸恢復(fù)平靜。
但相對于朱元璋動(dòng)手殺掉的,大明建國后病逝的開國元?jiǎng)讛?shù)量更多。如果把這批人的死也歸咎到朱元璋,那我只能怪老朱活得太久了。
還是說說這兩個(gè)案子吧。
“胡惟庸案”,在我看來就是朱元璋苦心準(zhǔn)備的一次集權(quán)行動(dòng)。在胡惟庸之前,做過丞相的是李善長,徐達(dá),楊憲,汪廣洋等人。這幾個(gè)人都和朱元璋的關(guān)系不一般。
李善長是朱元璋的第一秘書,徐達(dá)是他麾下與常遇春齊名的第一梯隊(duì)猛將,楊憲很早就是朱元璋的外交特使了,并且還兼著“特工”的秘密身份;汪廣洋,朱元璋的御用文人皆智囊。
可胡惟庸呢 雖然他龍鳳元年就投奔了朱元璋,但關(guān)系資歷與以上幾位比起來,確實(shí)還差著一大截。李善長從丞相位子上是“病退”的,徐達(dá)只是短暫代職,汪廣洋是消極怠工,楊憲倒是想做事情,然后不明不白死了。
最后就是李善長推薦給朱元璋的胡惟庸。
朱元璋忍了胡惟庸整整七年,是看他起高樓,看他宴賓客,然后看時(shí)機(jī)差不多了,一鍋端掉了“胡黨”,罪名是謀反。
謀反 笑話,一個(gè)見識過朱元璋創(chuàng)業(yè)期剛猛的中下級官員,一個(gè)看到過朱元璋駕馭碾壓無數(shù)牛人的小弟,居然在大明建國后想要謀反
我來告訴你朱元璋為什么要?dú)⒑┯埂R驗(yàn)樗嬖V那些昔日的戰(zhàn)友們,這個(gè)天下只能由我來坐,而不是與你們分享。這位前半生被各種時(shí)局推著走的老人,現(xiàn)在要為自己的命運(yùn)做主,所以他需要權(quán)力,絕對的權(quán)力,甚至連宰相的權(quán)力他都要收回。
朱元璋用胡惟庸的死,裁撤了相位,改組了六部,完成了集權(quán)。
之后的“藍(lán)玉案”,朱元璋的動(dòng)機(jī)同樣直白簡單。
其一,太子朱標(biāo)已死,原為朱標(biāo)一黨的藍(lán)玉很可能成為皇太孫朱允炆日后執(zhí)政的“不安定因素”;
其二,大明建國已二十余年,北方蒙古已無再度南下重建元朝之可能。藍(lán)玉等將領(lǐng)依然要求保持對北方的大規(guī)模軍事壓力,明顯與朱元璋注重國內(nèi)民生發(fā)展形成了矛盾。
所以,藍(lán)玉也必須死。
只是這兩場明初大案,之所以牽連如此之廣,很大的原因與朱元璋的猜忌心理有關(guān)。而創(chuàng)建不久的錦衣衛(wèi)剛剛好利用了朱元璋的這種心理,又想要“揚(yáng)名立威”,故而最后演變出眾多冤案,上演了一幕幕人間慘劇。
法制與明君朱元璋最厲害之處,并不是卓絕的軍事能力,開國皇帝歷朝歷代都有。但在第一代君主這就基本完成了制度架構(gòu)工作,且是由一個(gè)粗通文墨的大老粗來完成的,這就不得不讓人佩服之至。
《大明律》,朱元璋頒布的,一套把整個(gè)帝國所有政治,經(jīng)濟(jì),民生活動(dòng)都涵蓋進(jìn)去的律法,即使到了今天依舊有重大的借鑒意義。
大明律
《大明律》的頒布,把整個(gè)帝國的運(yùn)行放入了一條固定的軌道。出臺一部律法并不難,像劉邦入關(guān)的“約法三章”也是一種律法,但像《大明律》這樣在各個(gè)方面都能起到約束,監(jiān)管,督促各種事務(wù)自行運(yùn)轉(zhuǎn)的律法,卻是少之又少。
明代之所以能夠有近300年的國運(yùn),很大的功勞要?dú)w結(jié)于這部律法。這也解釋了為什么像萬歷皇帝幾十年不與群臣接觸,朝中官員缺編嚴(yán)重,老百姓的日常生活卻沒有受到太大的影響,反而商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,出現(xiàn)了所謂“資本主義萌芽”。
明代市井圖
與《大明律》一同被朱元璋使用的,還有錦衣衛(wèi)。這個(gè)幾乎貫穿了整個(gè)明代的特務(wù)組織,配合著《大明律》,為皇帝收拾大臣立下了汗馬功勞。
錦衣衛(wèi)是直接對皇帝負(fù)責(zé)的,不受《大明律》約束。而朝臣們卻無時(shí)無刻不受《大明律》的束縛。于是朝臣們需要在各種法理框架下行事,哪怕是懟皇帝也得按照規(guī)矩來,可皇帝卻可以通過錦衣衛(wèi),不擇手段地欺負(fù)群臣。
明代官員
這種不對等的較量,誰的勝面更大已經(jīng)不用多說??尚Φ氖?,偏偏是因?yàn)殄\衣衛(wèi)的出現(xiàn),朱元璋才真正建立了一個(gè)法治國家。也正是錦衣衛(wèi)這個(gè)超脫律法的流氓手段,才能讓朱元璋一次次發(fā)動(dòng)對朝臣的進(jìn)攻,且保持自身立于不敗之地。
而錦衣衛(wèi)更是后來東廠,西廠,內(nèi)廠的雛形,只是換了一個(gè)主事群體罷了。
民族問題。
蒙古貴族
蒙古人把國民分為蒙古人,色目人,北方漢人與南人四等。長時(shí)間的民族隔離政策,會導(dǎo)致“民族對立”。
事實(shí)上,雖然同為漢族,但北人與南人之間的對立情緒已經(jīng)很濃了。如果任由這樣發(fā)展下去,長此以往南北漢人很可能就會變成“兩個(gè)民族”,明代前期官員中南北對立,亦與此有關(guān)。
朱元璋建國后,對所有民族一視同仁。
明代市井圖
同時(shí)他禁止了胡服,胡名,大批蒙古人和色目人改名換姓,與漢人無異。在朱元璋的政府里,同樣也有大批的蒙古人和色目人任職,促進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié)和融合。
云南的問題。
雖說云南在歷史上很早就并入了中原王朝的版圖,但絕大多數(shù)時(shí)期因?yàn)榈乩砗兔褡鍐栴},在中原王朝在云南地區(qū)實(shí)行羈縻政策。戰(zhàn)國時(shí)期的滇國,唐代的南詔國,宋代的大理國。
明軍圖卷
朱元璋打云南,雖說是沖著蒙古梁王和幾十萬元兵去的,但朱元璋打下之后愿意花大錢養(yǎng)著啊,讓沐家世代鎮(zhèn)守云南。很多人只看到了朝廷每年向云南撒大把的銀子,卻不曾想過有朝廷駐軍的存在,對于云,貴,川等少數(shù)民族地區(qū)和西南邊疆的震懾。
也就是從明代開始,中原王朝開始逐步通過各種形式途徑,對西南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行漢化,比如戰(zhàn)爭,比如“改土歸流”。如果不是朱元璋一開始就讓沐家守在云南,云南很可能就會變成另一個(gè)交趾(今越南)。
云南沐王府
朱元璋雖然對官員施行嚴(yán)苛的管理,甚至到了不近人情的地步,對百姓卻處處以民為本。
他應(yīng)該算是史上對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最看重的君主了,沒辦法小時(shí)候餓怕了;他構(gòu)建了一套完善的社會福利制度,從養(yǎng)老,幫扶病殘,甚至是公共醫(yī)療保障,都有其獨(dú)創(chuàng)性;還有覆蓋全國的監(jiān)察體系與上訪渠道,在洪武年老百姓要告官,不敢說一告一個(gè)準(zhǔn),但有的是辦法把事情送達(dá)天聽。
耕種
還有朱元璋恐怖的自制力。
一般農(nóng)民運(yùn)動(dòng),特別是起義軍的首領(lǐng)本身就是貧苦出身的底層民眾,在得勢后往往都會表露出極大的享樂欲,比如清末的太平天國運(yùn)動(dòng)??芍煸安灰粯?。
他像頭老牛一樣一天到晚埋在各種上疏與卷宗里。有人統(tǒng)計(jì)過,他平均一天要批閱兩百份奏章,處理四百多件事務(wù)。而且他還沒有什么特別奢侈的愛好,似乎辦公成為了他生活的全部。
明代奏疏
朱元璋崇尚節(jié)儉,宮中花園里都種著菜,還經(jīng)常拿這件事和幾個(gè)兒子們說,意思是這本來是打算造涼亭的,我改成菜地了,你們做小的要學(xué)習(xí)我這種艱苦樸素的作風(fēng)。
朱元璋不喜歡宋元時(shí)期的團(tuán)茶,而推崇散茶。一方面朱元璋出身低微,團(tuán)茶一般都是宋元貴族圈子里流行的;另一方面,宋元時(shí)期斗茶之風(fēng)盛行,工序繁多,茶具精致,助長了社會的奢靡之風(fēng)?,F(xiàn)在日本保留下來的茶道,其實(shí)就是宋元時(shí)期茶道的簡化版。
結(jié)言朱元璋的評價(jià)有兩個(gè)極端,一種是一味吹捧,一種是無腦打壓。其實(shí)宏觀地來看,這也說明了朱元璋身上有諸多頗具爭議的話題。
但還有一種解釋。我們民族的歷史,大一統(tǒng)的朝代就這么幾個(gè)。漢唐已經(jīng)成為了民族標(biāo)簽;秦隋是二世而亡,時(shí)間太短;宋代又號稱是知識分子的黃金時(shí)代;清朝的事情一聊就容易敏感,還不利于民族團(tuán)結(jié),那么數(shù)來數(shù)去就剩下大明了。
朱元璋 像
但不論褒貶,這都是一種對歷史的討論,只要足夠理智,有理有據(jù),都是對我們歷史的再次理解與解讀,我個(gè)人是覺得應(yīng)該肯定的。
所以每個(gè)人的心中,都有一個(gè)不一樣的朱元璋。
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洪武看牛:洪武即明太祖朱元璋,朱元璋幼時(shí)貧窮,曾為地主放牛。
后當(dāng)過和尚,又行乞度日,最終參軍打敗元兵。
據(jù)《明史》記載:“至正四年(1344年)旱蝗,大饑疫,太祖時(shí)年十七,父母兄相繼歿,貧不克葬,里人劉繼祖與之地,乃克葬……”又載:“……太祖孤無所依,乃入皇覺寺為僧?!敝劣谥煸霸凇叭牖视X寺為僧”之前,是否真的當(dāng)過放牛娃,雖不可考,但他對于自己的貧苦出身卻是并不忌諱的。
擴(kuò)展資料:
洪武通寶:
明太祖朱元璋于洪武元年(公元1368年),命京城(南京)工部寶源局及各省寶泉局鑄行“洪武通寶”,由工部主管鑄錢,下設(shè)寶源局。朱元璋為避諱元朝的元字,把所鑄之錢錢文一律叫通寶而不叫元寶,以后所鑄之錢也都沒有元寶錢文。
當(dāng)這樣的貨幣制度成功實(shí)施之后,朱元璋開始以“洪武通寶”來鑄造紀(jì)念幣。為什么紀(jì)念幣上會出現(xiàn)牧童騎牛的圖案呢?這與當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境有關(guān)?!睹魇贰份d:“至正四年(1344年)旱蝗,大饑疫,太祖(即朱元璋)時(shí)年十七,父母兄相繼歿,貧不克葬,里人劉繼祖與之地,乃克葬……”,又載“……太祖孤無所依,乃入皇覺寺為僧。”
至于朱元璋在未入寺為僧以前,是否當(dāng)過放牛娃,雖無從考證。但從朱元璋的出身貧苦,生活無著,幼年替人家放過牛,也有可能。朱元璋小的時(shí)候曾放牛,之后在花錢上鑄上牧童騎牛圖案,正表明了皇帝也出身困苦,與百姓同心相連、同甘共苦,由此激勵(lì)人民發(fā)展生產(chǎn)。
歷史上形容明太祖朱元璋是長成“雙手過膝,大耳垂肩”。
我們用現(xiàn)在的知識可以想象一下朱元璋的樣子。他的胳膊很長,在站立的狀態(tài)下,手會垂到膝蓋以下。耳朵也很大,能垂到肩膀上,自己能看見自己的耳朵。
按照自古以來中國的審美標(biāo)準(zhǔn),這明明就是一個(gè)丑的樣子啊。那大家為什么還要這么形容呢。
其實(shí)這不但是沒有丑化他,而且是在美化他。
因?yàn)椤半p手過膝”正是佛陀的“三十二相”之一。
“大耳垂肩”正是佛陀的“八十種好”之一。
所以說朱元璋有佛相,這是很大的恭維。
佛陀的體貌特征是有確定標(biāo)準(zhǔn)的,這就是所謂三十二相和八十種好。
三十二相,也叫三十二大人相,三十二大丈夫相,指的是佛陀身上三十二種明顯的體貌特征。按照佛教經(jīng)典《大智度論》的說法,三十二相是所謂足下平安相、足下兩輪相、正立手摩膝相等等。
八十種好,也叫八十種小相,八十微妙種好,八十隨形好,指的是佛陀身上既與眾不同又不太明顯的八十個(gè)體貌特征。
歷史上把朱元璋形容成“雙手過膝,雙耳垂肩”,言外之意,意思就是說朱元璋就是佛陀的化身。
代表佛陀來一統(tǒng)天下,救百姓于水火,救眾生脫離苦海。
你們這些想造反的,快點(diǎn)滅了不軌之心,速速歸順“我佛”一一朱元璋。
朱元璋把皇位傳給了朱允炆。朱元璋很喜歡太子朱標(biāo),在朱標(biāo)身上花了很多心血,本來想要傳位給朱標(biāo)。但太子朱標(biāo)感染風(fēng)寒不治身亡,朱元璋和馬皇后商量以后傳給了朱標(biāo)的兒子皇孫朱允炆,但這導(dǎo)致了后來的靖難之役。朱允炆是明朝第二位皇帝,年號建文,故后世稱建文帝。
朱允炆的結(jié)局 朱允炆于靖難之役后下落不明,時(shí)駙馬都尉梅殷在軍中,從黃彥清之議,為發(fā)喪,追謚孝愍皇帝,廟號神宗,壬午以后謚不行。至南明弘光元年(1645年)七月,以與顯皇帝廟號復(fù),改廟號惠宗,謚號為嗣天章道誠懿淵功觀文揚(yáng)武克仁篤孝讓皇帝,后世稱為明惠宗,清乾隆元年上謚號為恭閔惠皇帝,簡稱惠帝。
朱元璋的簡介 明太祖朱元璋(1328年10月21日—1398年6月24日),男,漢族,字國瑞,原名朱重八、朱興宗,濠州(今安徽鳳陽)鐘離太平鄉(xiāng)孤莊村(今安徽省鳳陽縣小溪河鎮(zhèn)燃燈社區(qū)金橋村)人。明朝開國皇帝(1368年—1398年在位),年號“洪武”。
明朝的介紹明朝(1368年―1644年),中國歷史上的朝代,明太祖朱元璋建立。初期建都南京,明成祖時(shí)期遷都北京。傳十六帝,共計(jì)276年。
元末爆發(fā)紅巾起義,朱元璋加入郭子興隊(duì)伍。1364年稱吳王,史稱西吳。1368年初稱帝,國號大明,定都南京;1421年朱棣遷都至北京,以南京為陪都。明初歷經(jīng)洪武之治、永樂盛世、仁宣之治等治世 ,政治清明、國力強(qiáng)盛。1449年經(jīng)土木堡之變由盛轉(zhuǎn)衰,后經(jīng)弘治中興、萬歷中興國勢復(fù)振。晚明因政治腐敗、東林黨爭和天災(zāi)外患導(dǎo)致國力衰退,爆發(fā)農(nóng)民起義。1644年李自成攻入北京,崇禎帝自縊,明朝滅亡。
明朝宗室在南方建立了多個(gè)政權(quán),史稱南明。清兵入關(guān)后,陸續(xù)擊敗弘光、隆武、紹武等諸政權(quán)。1662年永歷帝被殺,南明覆滅。1683年,清軍攻占臺灣,奉明正朔的明鄭覆滅。
明代疆域囊括漢地 ,東北抵日本海、外興安嶺 ,后縮至遼河流域;北達(dá)陰山,后撤至明長城;西至新疆哈密,后退守嘉峪關(guān);西南到達(dá)緬甸和暹羅北境,后折回約今云南境;并在青藏地區(qū)設(shè)有羈縻衛(wèi)所,還曾收復(fù)安南 。
明朝時(shí)期君主專制空前加強(qiáng),多民族國家也進(jìn)一步統(tǒng)一和鞏固。明初廢丞相、設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu),加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán),但同時(shí)也為中后期宦官專政埋下伏筆。明朝時(shí)期農(nóng)民反封建斗爭也進(jìn)入了一個(gè)新階段。
明代手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)繁榮,大量商業(yè)資本轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本,出現(xiàn)商業(yè)集鎮(zhèn)和資本主義萌芽。
明朝的皇帝有哪些明朝十六位皇帝:明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永樂)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正統(tǒng)/天順)、明代宗(景泰)、明憲宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆慶)、明神宗(萬歷)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天啟)、明思宗(崇禎) 。
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