閑話明太祖——朱元璋

大明“開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝”，明太祖——朱元璋，字國瑞，又名朱重八，明朝開國之君，四十一歲在南京稱帝，年號洪武，臨朝三十年，于洪武三十一年病逝，享年七十有一。

朱元璋 像一直不敢提筆寫朱元璋，因?yàn)樘?。但明代十六帝，已?jīng)寫了十五位，總不能把這位老祖宗拉下，卻始終不知何處下手。從放牛娃到開國君主，從家破人亡到擁兵數(shù)十萬，他的人生歷程像一本逆襲的網(wǎng)絡(luò)小說，讓人讀得熱血沸騰，大呼過癮。

隨便聊聊吧，畢竟朱元璋的事情很多朋友都耳熟能詳，炒冷飯也沒有任何意義，就說說我對朱元璋的一些看法吧。

被動(dòng)與主動(dòng)我們都知道朱元璋小時(shí)候很苦。祖上世代務(wù)農(nóng)，兄弟姐妹一大堆，吃不飽，穿不暖，很小的時(shí)候就給地主家里放牛。16歲那年，先是旱災(zāi)，然后是蝗災(zāi)和瘟疫，家里人幾乎死絕，連給親人找快板，找塊地的埋葬條件都沒有。

走投無路進(jìn)了寺廟做了打雜的行童。后來寺廟的日子都混不下去，穿著件破僧衣，端著個(gè)僧缽就出去云游化緣。安徽，河南繞了一圈，游蕩三年后又回到了寺廟。中間朱元璋回了一次家，祭奠了父母，覺得世道亂又窩回寺里。

黃覺寺直到他收到了小時(shí)候玩伴的信，邀請他加入農(nóng)民軍。朱元璋想把信燒了，安安穩(wěn)穩(wěn)地茍?jiān)谒聫R里度過余生，卻不知這封信的消息被走漏。朱元璋別無選擇，投奔了紅巾軍。這一年，他25歲。

朱元璋的這段經(jīng)歷大家并不陌生，在他參加農(nóng)民軍之前經(jīng)歷的艱苦歲月，是他后來“民本”觀念的重要由來。但我看來，25歲之前的生活，讓朱元璋明白了一個(gè)道理：不進(jìn)則退。

從宏觀角度看，朱元璋這種底層的破產(chǎn)農(nóng)民，躲過饑荒，瘟疫，戰(zhàn)亂，最后能夠活下來，其實(shí)只是一個(gè)數(shù)學(xué)的概率問題。但從朱元璋的角度看，他一次次地逼迫自己做出選擇。

家破人亡后，他只能遁入空門；苦力僧做了幾年，為了不餓死他只能外出乞討；好不容易熬了過去，能在寺廟安定下來，又被一封信逼得去造反。很多人說這是正常的邏輯，樹挪死人挪活，窮則思變啊。

朱元璋 畫作

但后來呢 特別是一年后當(dāng)朱元璋在紅巾軍里闖出了一些名頭，他卻帶著二十四騎出走單干這件事，就特別值得琢磨。

因?yàn)榘凑罩煸爸爸幌朐趤y世保命的生存哲學(xué)，當(dāng)時(shí)農(nóng)民軍雖然高層內(nèi)斗嚴(yán)重，但并沒有面臨嚴(yán)峻的軍事形勢，完全可以安穩(wěn)一段時(shí)間。

朱元璋這次出走，很大原因是因?yàn)樗X得這支隊(duì)伍沒有希望，所以他要自己另起爐灶。希望這件事，在亂世其實(shí)是很奢侈的。

農(nóng)民軍

朱元璋25歲以后猶如開掛一般的人生，實(shí)則是被兩個(gè)因素一直推著前進(jìn)：求存與希望。

他必須不斷壯大自己，不斷取得勝利，才能夠讓自己活下來；為了活下來，他必須改變自己原先的價(jià)值觀，改變原先的處事風(fēng)格，主動(dòng)去尋求各種機(jī)會；一次次地活下來之后，他也慢慢終于找到了自己的人生目標(biāo)。當(dāng)這個(gè)希望越來越明朗，越來越被朱元璋清晰地捕捉到時(shí)，他便更加努力去追求每一次勝利。

于是，24人變1000人，1000人變4000人，4000人變20000人，當(dāng)他坐穩(wěn)南京準(zhǔn)備和陳友諒決戰(zhàn)的時(shí)候，朱元璋已經(jīng)成為了擁兵十余萬的大軍閥。這時(shí)候，他才33歲。

朱元璋 塑身

如此一位靠自己一刀一劍打拼出來的軍閥式開國君主，不論將來做出何種讓世人不解與迷惑的舉動(dòng)，其背后一定有他自己深層次的考量。因?yàn)槿松軌蜷_掛，除了膽氣，更重要的是眼光。這是天生的。

寡恩與謀劃朱元璋身上有一個(gè)很大的標(biāo)簽，叫屠戮功臣。正所謂兔死狗烹，鳥盡弓藏，所有人都一邊罵朱元璋薄情，一邊習(xí)慣性認(rèn)為此事理所當(dāng)然。

其實(shí)如果大家把幾個(gè)主要的開國元?jiǎng)姿劳鰰r(shí)間和死因列一張表格，便會發(fā)現(xiàn)朱元璋誅殺這群昔日戰(zhàn)友，主要集中在“胡惟庸案”和“藍(lán)玉案”兩個(gè)時(shí)期。因?yàn)檫@兩個(gè)案子牽連人數(shù)大，影響時(shí)間久，以至于到洪武二十八年的時(shí)候，大明朝廷才逐漸恢復(fù)平靜。

但相對于朱元璋動(dòng)手殺掉的，大明建國后病逝的開國元?jiǎng)讛?shù)量更多。如果把這批人的死也歸咎到朱元璋，那我只能怪老朱活得太久了。

還是說說這兩個(gè)案子吧。

“胡惟庸案”，在我看來就是朱元璋苦心準(zhǔn)備的一次集權(quán)行動(dòng)。在胡惟庸之前，做過丞相的是李善長，徐達(dá)，楊憲，汪廣洋等人。這幾個(gè)人都和朱元璋的關(guān)系不一般。

李善長是朱元璋的第一秘書，徐達(dá)是他麾下與常遇春齊名的第一梯隊(duì)猛將，楊憲很早就是朱元璋的外交特使了，并且還兼著“特工”的秘密身份；汪廣洋，朱元璋的御用文人皆智囊。

可胡惟庸呢 雖然他龍鳳元年就投奔了朱元璋，但關(guān)系資歷與以上幾位比起來，確實(shí)還差著一大截。李善長從丞相位子上是“病退”的，徐達(dá)只是短暫代職，汪廣洋是消極怠工，楊憲倒是想做事情，然后不明不白死了。

最后就是李善長推薦給朱元璋的胡惟庸。

朱元璋忍了胡惟庸整整七年，是看他起高樓，看他宴賓客，然后看時(shí)機(jī)差不多了，一鍋端掉了“胡黨”，罪名是謀反。

謀反 笑話，一個(gè)見識過朱元璋創(chuàng)業(yè)期剛猛的中下級官員，一個(gè)看到過朱元璋駕馭碾壓無數(shù)牛人的小弟，居然在大明建國后想要謀反

我來告訴你朱元璋為什么要?dú)⒑┯埂Ｒ驗(yàn)樗嬖V那些昔日的戰(zhàn)友們，這個(gè)天下只能由我來坐，而不是與你們分享。這位前半生被各種時(shí)局推著走的老人，現(xiàn)在要為自己的命運(yùn)做主，所以他需要權(quán)力，絕對的權(quán)力，甚至連宰相的權(quán)力他都要收回。

朱元璋用胡惟庸的死，裁撤了相位，改組了六部，完成了集權(quán)。

之后的“藍(lán)玉案”，朱元璋的動(dòng)機(jī)同樣直白簡單。

其一，太子朱標(biāo)已死，原為朱標(biāo)一黨的藍(lán)玉很可能成為皇太孫朱允炆日后執(zhí)政的“不安定因素”；

其二，大明建國已二十余年，北方蒙古已無再度南下重建元朝之可能。藍(lán)玉等將領(lǐng)依然要求保持對北方的大規(guī)模軍事壓力，明顯與朱元璋注重國內(nèi)民生發(fā)展形成了矛盾。

所以，藍(lán)玉也必須死。

只是這兩場明初大案，之所以牽連如此之廣，很大的原因與朱元璋的猜忌心理有關(guān)。而創(chuàng)建不久的錦衣衛(wèi)剛剛好利用了朱元璋的這種心理，又想要“揚(yáng)名立威”，故而最后演變出眾多冤案，上演了一幕幕人間慘劇。

法制與明君朱元璋最厲害之處，并不是卓絕的軍事能力，開國皇帝歷朝歷代都有。但在第一代君主這就基本完成了制度架構(gòu)工作，且是由一個(gè)粗通文墨的大老粗來完成的，這就不得不讓人佩服之至。

《大明律》，朱元璋頒布的，一套把整個(gè)帝國所有政治，經(jīng)濟(jì)，民生活動(dòng)都涵蓋進(jìn)去的律法，即使到了今天依舊有重大的借鑒意義。

大明律

《大明律》的頒布，把整個(gè)帝國的運(yùn)行放入了一條固定的軌道。出臺一部律法并不難，像劉邦入關(guān)的“約法三章”也是一種律法，但像《大明律》這樣在各個(gè)方面都能起到約束，監(jiān)管，督促各種事務(wù)自行運(yùn)轉(zhuǎn)的律法，卻是少之又少。

明代之所以能夠有近300年的國運(yùn)，很大的功勞要?dú)w結(jié)于這部律法。這也解釋了為什么像萬歷皇帝幾十年不與群臣接觸，朝中官員缺編嚴(yán)重，老百姓的日常生活卻沒有受到太大的影響，反而商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，出現(xiàn)了所謂“資本主義萌芽”。

明代市井圖

與《大明律》一同被朱元璋使用的，還有錦衣衛(wèi)。這個(gè)幾乎貫穿了整個(gè)明代的特務(wù)組織，配合著《大明律》，為皇帝收拾大臣立下了汗馬功勞。

錦衣衛(wèi)是直接對皇帝負(fù)責(zé)的，不受《大明律》約束。而朝臣們卻無時(shí)無刻不受《大明律》的束縛。于是朝臣們需要在各種法理框架下行事，哪怕是懟皇帝也得按照規(guī)矩來，可皇帝卻可以通過錦衣衛(wèi)，不擇手段地欺負(fù)群臣。

明代官員

這種不對等的較量，誰的勝面更大已經(jīng)不用多說?？尚Φ氖?，偏偏是因?yàn)殄\衣衛(wèi)的出現(xiàn)，朱元璋才真正建立了一個(gè)法治國家。也正是錦衣衛(wèi)這個(gè)超脫律法的流氓手段，才能讓朱元璋一次次發(fā)動(dòng)對朝臣的進(jìn)攻，且保持自身立于不敗之地。

而錦衣衛(wèi)更是后來東廠，西廠，內(nèi)廠的雛形，只是換了一個(gè)主事群體罷了。

民族問題。

蒙古貴族

蒙古人把國民分為蒙古人，色目人，北方漢人與南人四等。長時(shí)間的民族隔離政策，會導(dǎo)致“民族對立”。

事實(shí)上，雖然同為漢族，但北人與南人之間的對立情緒已經(jīng)很濃了。如果任由這樣發(fā)展下去，長此以往南北漢人很可能就會變成“兩個(gè)民族”，明代前期官員中南北對立，亦與此有關(guān)。

朱元璋建國后，對所有民族一視同仁。

明代市井圖

同時(shí)他禁止了胡服，胡名，大批蒙古人和色目人改名換姓，與漢人無異。在朱元璋的政府里，同樣也有大批的蒙古人和色目人任職，促進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié)和融合。

云南的問題。

雖說云南在歷史上很早就并入了中原王朝的版圖，但絕大多數(shù)時(shí)期因?yàn)榈乩砗兔褡鍐栴}，在中原王朝在云南地區(qū)實(shí)行羈縻政策。戰(zhàn)國時(shí)期的滇國，唐代的南詔國，宋代的大理國。

明軍圖卷

朱元璋打云南，雖說是沖著蒙古梁王和幾十萬元兵去的，但朱元璋打下之后愿意花大錢養(yǎng)著啊，讓沐家世代鎮(zhèn)守云南。很多人只看到了朝廷每年向云南撒大把的銀子，卻不曾想過有朝廷駐軍的存在，對于云，貴，川等少數(shù)民族地區(qū)和西南邊疆的震懾。

也就是從明代開始，中原王朝開始逐步通過各種形式途徑，對西南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行漢化，比如戰(zhàn)爭，比如“改土歸流”。如果不是朱元璋一開始就讓沐家守在云南，云南很可能就會變成另一個(gè)交趾（今越南）。

云南沐王府

朱元璋雖然對官員施行嚴(yán)苛的管理，甚至到了不近人情的地步，對百姓卻處處以民為本。

他應(yīng)該算是史上對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最看重的君主了，沒辦法小時(shí)候餓怕了；他構(gòu)建了一套完善的社會福利制度，從養(yǎng)老，幫扶病殘，甚至是公共醫(yī)療保障，都有其獨(dú)創(chuàng)性；還有覆蓋全國的監(jiān)察體系與上訪渠道，在洪武年老百姓要告官，不敢說一告一個(gè)準(zhǔn)，但有的是辦法把事情送達(dá)天聽。

耕種

還有朱元璋恐怖的自制力。

一般農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，特別是起義軍的首領(lǐng)本身就是貧苦出身的底層民眾，在得勢后往往都會表露出極大的享樂欲，比如清末的太平天國運(yùn)動(dòng)?？芍煸安灰粯?。

他像頭老牛一樣一天到晚埋在各種上疏與卷宗里。有人統(tǒng)計(jì)過，他平均一天要批閱兩百份奏章，處理四百多件事務(wù)。而且他還沒有什么特別奢侈的愛好，似乎辦公成為了他生活的全部。

明代奏疏

朱元璋崇尚節(jié)儉，宮中花園里都種著菜，還經(jīng)常拿這件事和幾個(gè)兒子們說，意思是這本來是打算造涼亭的，我改成菜地了，你們做小的要學(xué)習(xí)我這種艱苦樸素的作風(fēng)。

朱元璋不喜歡宋元時(shí)期的團(tuán)茶，而推崇散茶。一方面朱元璋出身低微，團(tuán)茶一般都是宋元貴族圈子里流行的；另一方面，宋元時(shí)期斗茶之風(fēng)盛行，工序繁多，茶具精致，助長了社會的奢靡之風(fēng)?，F(xiàn)在日本保留下來的茶道，其實(shí)就是宋元時(shí)期茶道的簡化版。

結(jié)言朱元璋的評價(jià)有兩個(gè)極端，一種是一味吹捧，一種是無腦打壓。其實(shí)宏觀地來看，這也說明了朱元璋身上有諸多頗具爭議的話題。

但還有一種解釋。我們民族的歷史，大一統(tǒng)的朝代就這么幾個(gè)。漢唐已經(jīng)成為了民族標(biāo)簽；秦隋是二世而亡，時(shí)間太短；宋代又號稱是知識分子的黃金時(shí)代；清朝的事情一聊就容易敏感，還不利于民族團(tuán)結(jié)，那么數(shù)來數(shù)去就剩下大明了。

朱元璋 像

但不論褒貶，這都是一種對歷史的討論，只要足夠理智，有理有據(jù)，都是對我們歷史的再次理解與解讀，我個(gè)人是覺得應(yīng)該肯定的。

所以每個(gè)人的心中，都有一個(gè)不一樣的朱元璋。

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洪武看牛的意思是什么

洪武看牛：洪武即明太祖朱元璋，朱元璋幼時(shí)貧窮，曾為地主放牛。

后當(dāng)過和尚，又行乞度日，最終參軍打敗元兵。

據(jù)《明史》記載：“至正四年（1344年）旱蝗，大饑疫，太祖時(shí)年十七，父母兄相繼歿，貧不克葬，里人劉繼祖與之地，乃克葬……”又載：“……太祖孤無所依，乃入皇覺寺為僧?！敝劣谥煸霸凇叭牖视X寺為僧”之前，是否真的當(dāng)過放牛娃，雖不可考，但他對于自己的貧苦出身卻是并不忌諱的。

擴(kuò)展資料：

洪武通寶：

明太祖朱元璋于洪武元年（公元1368年），命京城（南京）工部寶源局及各省寶泉局鑄行“洪武通寶”，由工部主管鑄錢，下設(shè)寶源局。朱元璋為避諱元朝的元字，把所鑄之錢錢文一律叫通寶而不叫元寶，以后所鑄之錢也都沒有元寶錢文。

當(dāng)這樣的貨幣制度成功實(shí)施之后，朱元璋開始以“洪武通寶”來鑄造紀(jì)念幣。為什么紀(jì)念幣上會出現(xiàn)牧童騎牛的圖案呢？這與當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境有關(guān)?！睹魇贰份d：“至正四年（1344年）旱蝗，大饑疫，太祖（即朱元璋）時(shí)年十七，父母兄相繼歿，貧不克葬，里人劉繼祖與之地，乃克葬……”，又載“……太祖孤無所依，乃入皇覺寺為僧。”

至于朱元璋在未入寺為僧以前，是否當(dāng)過放牛娃，雖無從考證。但從朱元璋的出身貧苦，生活無著，幼年替人家放過牛，也有可能。朱元璋小的時(shí)候曾放牛，之后在花錢上鑄上牧童騎牛圖案，正表明了皇帝也出身困苦，與百姓同心相連、同甘共苦，由此激勵(lì)人民發(fā)展生產(chǎn)。

明太祖朱元璋長什么樣子呢？

歷史上形容明太祖朱元璋是長成“雙手過膝，大耳垂肩”。

我們用現(xiàn)在的知識可以想象一下朱元璋的樣子。他的胳膊很長，在站立的狀態(tài)下，手會垂到膝蓋以下。耳朵也很大，能垂到肩膀上，自己能看見自己的耳朵。

按照自古以來中國的審美標(biāo)準(zhǔn)，這明明就是一個(gè)丑的樣子啊。那大家為什么還要這么形容呢。

其實(shí)這不但是沒有丑化他，而且是在美化他。

因?yàn)椤半p手過膝”正是佛陀的“三十二相”之一。

“大耳垂肩”正是佛陀的“八十種好”之一。

所以說朱元璋有佛相，這是很大的恭維。

佛陀的體貌特征是有確定標(biāo)準(zhǔn)的，這就是所謂三十二相和八十種好。

三十二相，也叫三十二大人相，三十二大丈夫相，指的是佛陀身上三十二種明顯的體貌特征。按照佛教經(jīng)典《大智度論》的說法，三十二相是所謂足下平安相、足下兩輪相、正立手摩膝相等等。

八十種好，也叫八十種小相，八十微妙種好，八十隨形好，指的是佛陀身上既與眾不同又不太明顯的八十個(gè)體貌特征。

歷史上把朱元璋形容成“雙手過膝，雙耳垂肩”，言外之意，意思就是說朱元璋就是佛陀的化身。

代表佛陀來一統(tǒng)天下，救百姓于水火，救眾生脫離苦海。

你們這些想造反的，快點(diǎn)滅了不軌之心，速速歸順“我佛”一一朱元璋。

朱元璋傳位給誰了

朱元璋把皇位傳給了朱允炆。朱元璋很喜歡太子朱標(biāo)，在朱標(biāo)身上花了很多心血，本來想要傳位給朱標(biāo)。但太子朱標(biāo)感染風(fēng)寒不治身亡，朱元璋和馬皇后商量以后傳給了朱標(biāo)的兒子皇孫朱允炆，但這導(dǎo)致了后來的靖難之役。朱允炆是明朝第二位皇帝，年號建文，故后世稱建文帝。

　 　朱允炆的結(jié)局 朱允炆于靖難之役后下落不明，時(shí)駙馬都尉梅殷在軍中，從黃彥清之議，為發(fā)喪，追謚孝愍皇帝，廟號神宗，壬午以后謚不行。至南明弘光元年（1645年）七月，以與顯皇帝廟號復(fù)，改廟號惠宗，謚號為嗣天章道誠懿淵功觀文揚(yáng)武克仁篤孝讓皇帝，后世稱為明惠宗，清乾隆元年上謚號為恭閔惠皇帝，簡稱惠帝。

朱元璋的簡介 明太祖朱元璋（1328年10月21日—1398年6月24日），男，漢族，字國瑞，原名朱重八、朱興宗，濠州（今安徽鳳陽）鐘離太平鄉(xiāng)孤莊村（今安徽省鳳陽縣小溪河鎮(zhèn)燃燈社區(qū)金橋村）人。明朝開國皇帝（1368年—1398年在位），年號“洪武”。

明朝的介紹明朝(1368年―1644年)，中國歷史上的朝代，明太祖朱元璋建立。初期建都南京，明成祖時(shí)期遷都北京。傳十六帝，共計(jì)276年。

元末爆發(fā)紅巾起義，朱元璋加入郭子興隊(duì)伍。1364年稱吳王，史稱西吳。1368年初稱帝，國號大明，定都南京;1421年朱棣遷都至北京，以南京為陪都。明初歷經(jīng)洪武之治、永樂盛世、仁宣之治等治世 ，政治清明、國力強(qiáng)盛。1449年經(jīng)土木堡之變由盛轉(zhuǎn)衰，后經(jīng)弘治中興、萬歷中興國勢復(fù)振。晚明因政治腐敗、東林黨爭和天災(zāi)外患導(dǎo)致國力衰退，爆發(fā)農(nóng)民起義。1644年李自成攻入北京，崇禎帝自縊，明朝滅亡。

明朝宗室在南方建立了多個(gè)政權(quán)，史稱南明。清兵入關(guān)后，陸續(xù)擊敗弘光、隆武、紹武等諸政權(quán)。1662年永歷帝被殺，南明覆滅。1683年，清軍攻占臺灣，奉明正朔的明鄭覆滅。

明代疆域囊括漢地 ，東北抵日本海、外興安嶺 ，后縮至遼河流域;北達(dá)陰山，后撤至明長城;西至新疆哈密，后退守嘉峪關(guān);西南到達(dá)緬甸和暹羅北境，后折回約今云南境;并在青藏地區(qū)設(shè)有羈縻衛(wèi)所，還曾收復(fù)安南 。

明朝時(shí)期君主專制空前加強(qiáng)，多民族國家也進(jìn)一步統(tǒng)一和鞏固。明初廢丞相、設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)，但同時(shí)也為中后期宦官專政埋下伏筆。明朝時(shí)期農(nóng)民反封建斗爭也進(jìn)入了一個(gè)新階段。

明代手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)繁榮，大量商業(yè)資本轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本，出現(xiàn)商業(yè)集鎮(zhèn)和資本主義萌芽。

明朝的皇帝有哪些明朝十六位皇帝：明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永樂)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正統(tǒng)/天順)、明代宗(景泰)、明憲宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆慶)、明神宗(萬歷)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天啟)、明思宗(崇禎) 。

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