兩個(gè)和尚在被窩里的談話（深度好文）

在一座破舊的廟宇里，一個(gè)小和尚沮喪地對(duì)老和尚說(shuō)：

“我們這一個(gè)小廟，只有我們兩個(gè)和尚，我下山去化緣的時(shí)候，人家都是對(duì)我惡語(yǔ)相向，經(jīng)常說(shuō)我是野和尚，給我們的香火錢更是少得可憐。

今天去化緣，這么冷的天都沒(méi)有人給我開(kāi)門，化到的齋飯也少得可憐。

師父，我們菩提寺要想成為你所說(shuō)的廟宇千間、鐘聲不絕的大寺，恐怕是不可能了。”

老和尚披著袈裟什么話也沒(méi)有說(shuō)，只是閉著眼睛靜靜地聽(tīng)著。

小和尚絮絮叨叨地說(shuō)著，最后老和尚沉默一陣，終于睜開(kāi)眼睛問(wèn)道：“這北風(fēng)吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷啊 ”

小和尚渾身哆嗦著說(shuō)道：“我冷呀，雙腳都凍麻了?！?/p>

老和尚說(shuō)道：“那不如我們?cè)缧┧X(jué)吧！”

老和尚和小和尚熄滅了燈鉆進(jìn)了被窩，過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，老和尚問(wèn)道：“現(xiàn)在你暖和了嗎 ”

小和尚說(shuō)道：“當(dāng)然暖和了，就像睡在陽(yáng)光下一樣。”

老和尚說(shuō)道：“棉被放在床上一直冰涼的，可是人一躺進(jìn)去就變得暖和了，你說(shuō)是棉被把人暖和了，還是人把棉被暖和了 ”

小和尚一聽(tīng)，笑了：“師傅你真糊涂啊，棉被怎么可能把人暖和了，當(dāng)然是人把棉被暖和了?！?/p>

老和尚說(shuō)道：“既然棉被給不了我們溫暖，反而要靠我們?nèi)ヅ退?，那么我們還蓋著棉被做什么 ”

小和尚想了想說(shuō)道：“雖然棉被給不了我們溫暖，可是厚厚的棉被卻可以保存我們的溫暖，讓我們?cè)诒桓C里睡得舒服??！”

黑暗中，老僧會(huì)心一笑：“我們撞鐘誦經(jīng)的僧人何嘗不是躺在厚厚棉被下的人，而那些蕓蕓眾生又何嘗不是我們厚厚的棉被呢！

只要我們一心向善，那么冰冷的棉被終究會(huì)被我們暖熱的，而蕓蕓眾生這床棉被也會(huì)把我們的溫暖保存下來(lái)，我們睡在這樣的被窩里不是很溫暖嗎

廟宇千間、鐘聲不絕的大寺還會(huì)是夢(mèng)想嗎 ”

小和尚聽(tīng)了恍然大悟。

從第二天開(kāi)始，小和尚每天很早就下山去化緣了，依然碰到了很多人的惡語(yǔ)相向，可是小和尚卻始終彬彬有禮地對(duì)待每一個(gè)人。

十年以后，菩提寺成了方圓十幾公里的大寺，有了許多僧人，香客更是絡(luò)繹不絕，而當(dāng)年的小和尚也成了住持。

其實(shí)在這個(gè)世界上，我們都生活在“棉被”里，別人就是我們的棉被，當(dāng)我們用心去曖棉被的時(shí)候，棉被也會(huì)給我們溫暖。

愛(ài)是相互的，溫暖也是，努力去做一個(gè)溫暖的人，用真心對(duì)世界微笑、傳播暖意，世界也終會(huì)回我們以燦爛的微笑！

*圖片來(lái)源：一禪小和尚

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為學(xué)的譯文，并一個(gè)字不漏的給我翻譯好（每個(gè)字都要翻譯！，注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?。┰?個(gè)小時(shí)內(nèi)完成！

【譯文】
天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困難了。人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易的區(qū)別嗎？只要學(xué)習(xí)，那么困難的也容易了；不學(xué)習(xí)，那么容易的也困難了。
四川的邊境上有兩個(gè)和尚，其中的一個(gè)貧窮，其中的一個(gè)富有。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想去南海，怎么樣？”
富和尚說(shuō)：“您憑借什么去呢？”
窮和尚說(shuō)：“我憑借一個(gè)水瓶一個(gè)飯缽就足夠了?！?
富和尚說(shuō)：“我?guī)啄陙?lái)想雇船而往下游走，還沒(méi)有能夠去成。您憑什么去！”
到了第二年，窮和尚從南?；貋?lái)了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧之色。
四川距離南海，不知道有幾千里遠(yuǎn)，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚卻到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？

吾欲之南海,之: 去，（動(dòng)詞）

為之，則難者亦易矣,之: 指事情

人之立志,之: 的

用一句俗語(yǔ)來(lái)概括 為學(xué) : 有志者事竟成

為學(xué)講述了兩個(gè)和尚朝南海的古詩(shī),形象的說(shuō)明了什么

《為學(xué)》這個(gè)故事告訴我們，我們只有立下了目標(biāo)，努力去實(shí)現(xiàn)，才會(huì)獲得成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。人要立長(zhǎng)志，不要常立志。人之為學(xué)，貴在立志，無(wú)論客觀條件的好壞，天資的高低，關(guān)鍵在于主觀努力。 文中“吾一瓶一缽足矣”的兩個(gè)“一”字表現(xiàn)貧者對(duì)物質(zhì)要求極低，一個(gè)“足”字體現(xiàn)了他戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信心，表現(xiàn)了貧者面對(duì)困難知難而進(jìn)的勇氣和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念，以及無(wú)所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于大膽實(shí)踐的精神 　成功到行動(dòng)，堅(jiān)持到立志 　文中以四川兩個(gè)和尚去南海的故事為例，生動(dòng)形象地說(shuō)明了難與易的辯證關(guān)系，告訴我們事在人為的道理。所以我們要奮發(fā)學(xué)習(xí)。 《為學(xué)一首示子侄》，收錄于《白鶴堂文集》，為清代彭端淑作品，作于乾隆九年（公元一漆四四年），因彭端淑同族子侄很多，僅其祖父直系就達(dá)陸9人之眾，但當(dāng)時(shí)連一個(gè)文舉人都沒(méi)有，作者見(jiàn)狀，甚為憂心，中國(guó)而訓(xùn)之，所以才寫出這篇文章來(lái)。 原文： ? ? ? ?天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣（yǐ）；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。 蜀之鄙（bǐ）有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)（yù）于富者曰（yuē）：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃（shì）而往？”曰：“吾一瓶一缽（bō）足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉（yān）。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（zāi）

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