在一座破舊的廟宇里,一個(gè)小和尚沮喪地對(duì)老和尚說(shuō):
“我們這一個(gè)小廟,只有我們兩個(gè)和尚,我下山去化緣的時(shí)候,人家都是對(duì)我惡語(yǔ)相向,經(jīng)常說(shuō)我是野和尚,給我們的香火錢更是少得可憐。
今天去化緣,這么冷的天都沒(méi)有人給我開(kāi)門,化到的齋飯也少得可憐。
師父,我們菩提寺要想成為你所說(shuō)的廟宇千間、鐘聲不絕的大寺,恐怕是不可能了。”
老和尚披著袈裟什么話也沒(méi)有說(shuō),只是閉著眼睛靜靜地聽(tīng)著。
小和尚絮絮叨叨地說(shuō)著,最后老和尚沉默一陣,終于睜開(kāi)眼睛問(wèn)道:“這北風(fēng)吹得緊,外邊又冰天雪地的,你冷不冷啊 ”
小和尚渾身哆嗦著說(shuō)道:“我冷呀,雙腳都凍麻了?!?/p>
老和尚說(shuō)道:“那不如我們?cè)缧┧X(jué)吧!”
老和尚和小和尚熄滅了燈鉆進(jìn)了被窩,過(guò)了一個(gè)多小時(shí),老和尚問(wèn)道:“現(xiàn)在你暖和了嗎 ”
小和尚說(shuō)道:“當(dāng)然暖和了,就像睡在陽(yáng)光下一樣。”
老和尚說(shuō)道:“棉被放在床上一直冰涼的,可是人一躺進(jìn)去就變得暖和了,你說(shuō)是棉被把人暖和了,還是人把棉被暖和了 ”
小和尚一聽(tīng),笑了:“師傅你真糊涂啊,棉被怎么可能把人暖和了,當(dāng)然是人把棉被暖和了?!?/p>
老和尚說(shuō)道:“既然棉被給不了我們溫暖,反而要靠我們?nèi)ヅ退?,那么我們還蓋著棉被做什么 ”
小和尚想了想說(shuō)道:“雖然棉被給不了我們溫暖,可是厚厚的棉被卻可以保存我們的溫暖,讓我們?cè)诒桓C里睡得舒服??!”
黑暗中,老僧會(huì)心一笑:“我們撞鐘誦經(jīng)的僧人何嘗不是躺在厚厚棉被下的人,而那些蕓蕓眾生又何嘗不是我們厚厚的棉被呢!
只要我們一心向善,那么冰冷的棉被終究會(huì)被我們暖熱的,而蕓蕓眾生這床棉被也會(huì)把我們的溫暖保存下來(lái),我們睡在這樣的被窩里不是很溫暖嗎
廟宇千間、鐘聲不絕的大寺還會(huì)是夢(mèng)想嗎 ”
小和尚聽(tīng)了恍然大悟。
從第二天開(kāi)始,小和尚每天很早就下山去化緣了,依然碰到了很多人的惡語(yǔ)相向,可是小和尚卻始終彬彬有禮地對(duì)待每一個(gè)人。
十年以后,菩提寺成了方圓十幾公里的大寺,有了許多僧人,香客更是絡(luò)繹不絕,而當(dāng)年的小和尚也成了住持。
其實(shí)在這個(gè)世界上,我們都生活在“棉被”里,別人就是我們的棉被,當(dāng)我們用心去曖棉被的時(shí)候,棉被也會(huì)給我們溫暖。
愛(ài)是相互的,溫暖也是,努力去做一個(gè)溫暖的人,用真心對(duì)世界微笑、傳播暖意,世界也終會(huì)回我們以燦爛的微笑!
*圖片來(lái)源:一禪小和尚
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【譯文】
天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎?只要做,那么困難的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困難了。人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易的區(qū)別嗎?只要學(xué)習(xí),那么困難的也容易了;不學(xué)習(xí),那么容易的也困難了。
四川的邊境上有兩個(gè)和尚,其中的一個(gè)貧窮,其中的一個(gè)富有。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō):“我想去南海,怎么樣?”
富和尚說(shuō):“您憑借什么去呢?”
窮和尚說(shuō):“我憑借一個(gè)水瓶一個(gè)飯缽就足夠了?!?
富和尚說(shuō):“我?guī)啄陙?lái)想雇船而往下游走,還沒(méi)有能夠去成。您憑什么去!”
到了第二年,窮和尚從南?;貋?lái)了,告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧之色。
四川距離南海,不知道有幾千里遠(yuǎn),富和尚不能到達(dá)可是窮和尚卻到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué),難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎?
吾欲之南海,之: 去,(動(dòng)詞)
為之,則難者亦易矣,之: 指事情
人之立志,之: 的
用一句俗語(yǔ)來(lái)概括 為學(xué) : 有志者事竟成
《為學(xué)》這個(gè)故事告訴我們,我們只有立下了目標(biāo),努力去實(shí)現(xiàn),才會(huì)獲得成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志,事在人為。人要立長(zhǎng)志,不要常立志。人之為學(xué),貴在立志,無(wú)論客觀條件的好壞,天資的高低,關(guān)鍵在于主觀努力。 文中“吾一瓶一缽足矣”的兩個(gè)“一”字表現(xiàn)貧者對(duì)物質(zhì)要求極低,一個(gè)“足”字體現(xiàn)了他戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信心,表現(xiàn)了貧者面對(duì)困難知難而進(jìn)的勇氣和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念,以及無(wú)所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于大膽實(shí)踐的精神 成功到行動(dòng),堅(jiān)持到立志 文中以四川兩個(gè)和尚去南海的故事為例,生動(dòng)形象地說(shuō)明了難與易的辯證關(guān)系,告訴我們事在人為的道理。所以我們要奮發(fā)學(xué)習(xí)。 《為學(xué)一首示子侄》,收錄于《白鶴堂文集》,為清代彭端淑作品,作于乾隆九年(公元一漆四四年),因彭端淑同族子侄很多,僅其祖父直系就達(dá)陸9人之眾,但當(dāng)時(shí)連一個(gè)文舉人都沒(méi)有,作者見(jiàn)狀,甚為憂心,中國(guó)而訓(xùn)之,所以才寫出這篇文章來(lái)。 原文: ? ? ? ?天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣(yǐ);不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。 蜀之鄙(bǐ)有二僧,其一貧,其一富。貧者語(yǔ)(yù)于富者曰(yuē):“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃(shì)而往?”曰:“吾一瓶一缽(bō)足矣?!备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往?”越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚色。 西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉(yān)。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉(zāi)
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