聊天時,突然有人說:“這人了不起,他活得和陶淵明一樣”,意思是這個人像隱士。
如果此時有人說:“陶淵明是誰啊”,其他人可能會覺得這人沒有教養(yǎng)。
----這里的教養(yǎng)指文化素養(yǎng)不足。
但如果有人聽到一個人不認(rèn)識陶淵明,就脫口而出:“哈哈,你連陶淵明是誰都不知道?!?/p>
這樣嘲笑對方的話,就是真的沒有“教養(yǎng)”了。
一個有涵養(yǎng)的人在這種場合該怎么辦
他會繼續(xù)剛剛的談話,倘若與對方關(guān)系親密,私底下再告訴他陶淵明是誰。
絕不會把一樁小插曲,演化為讓彼此心里不痛快的一場尷尬。
再假設(shè),聽到有人不認(rèn)識陶淵明,于是就一連背出幾首他寫過的詩,用半小時演講他的生平故事,再用半小時補(bǔ)充各國學(xué)者對陶淵明的研究。
這時,不僅不會令人覺得有修養(yǎng),反而會招人反感。
嘲笑別人素養(yǎng)不足,是一種不得體的行為,炫耀自己的知識同樣如此。
教養(yǎng)是用來約束自己的工具,而不是用來批判別人的武器。
教養(yǎng),是心中的分寸。
誰都有不了解的事情、不擅長的領(lǐng)域,初次嘗試時,難免會遇到一些尷尬。
能夠包容他人存在知識盲區(qū),接納別人的不同,照顧對方的自尊,這就是善良。
真正的涵養(yǎng),其實(shí)是無聲的,既會化解他人的尷尬,也不炫耀自己的功德。
以尊重?fù)Q取尊重,以理解換取理解。
美國心理學(xué)家Daniel·Goleman在《情商》一書中寫道:“你讓人舒服的程度,決定著你能抵達(dá)的高度?!?/p>
美麗的外貌,豐富的學(xué)識,聰明的頭腦或許能吸引關(guān)注,但良好的涵養(yǎng)才是讓人尊重和喜歡的關(guān)鍵。
如果你的出現(xiàn)總令人感到尷尬、不適,甚至是憤怒,那么往往你其他的品質(zhì)都將被掩蓋。
用良好的教養(yǎng)來裝飾你的優(yōu)點(diǎn),別讓優(yōu)秀品質(zhì)為你的失禮買單。
一個人最好的修養(yǎng),是尊重他人尊重的內(nèi)涵,平等,價值,人格,修養(yǎng)。尊重兩個字看似輕于鴻毛,實(shí)則重于泰山。
一個真正的有修養(yǎng)的人,能夠用“慈悲心和包容心”去成就別人,其實(shí)也是在成就自己。一個從“現(xiàn)象”中,就能得知自己怎么解脫的人,才是真正的懂得自我修養(yǎng)的人。想想我們,經(jīng)歷的心路歷程的苦,才能知道他人的苦。想想我們,有多少不為人知的傷感和苦楚,就知道他人的生活里其實(shí)也有一樣的內(nèi)容,也一樣在人生的路上經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨。
修養(yǎng)是一個復(fù)雜的問題,它的基礎(chǔ)部分與教養(yǎng)重疊。比如不隨地扔垃圾、不在公共場合大聲說話、擅于傾聽、有契約精神等等。但修養(yǎng)與教養(yǎng)最大的區(qū)別是,教養(yǎng)是習(xí)慣,是原生家庭與學(xué)校教育教化的結(jié)果。而修養(yǎng)是智慧,是不斷戰(zhàn)勝自己的占有欲與好勝心,慢慢穩(wěn)妥慢慢寬容,把石頭一樣的自己,打磨成溫潤的璞玉。
前度時間網(wǎng)絡(luò)上流行著這么一段小故事,《傲慢的醫(yī)生》,故事是這樣的:
接到手術(shù)電話后,他以最快的速度趕到醫(yī)院并換上手術(shù)服。
男孩的父親失控地喊道:“你怎么這么晚才來?你難道不知道我兒子正處在危險中嗎?你怎么一點(diǎn)責(zé)任心都沒有!”
醫(yī)生淡然地笑著說:“很抱歉,剛剛我不在醫(yī)院,接到電話就馬上趕來了,您冷靜一下。”
“冷靜?如果手術(shù)室里躺著的是你的兒子,你能冷靜嗎?如果現(xiàn)在你的兒子死了,你會怎么樣?”男孩的父親憤怒地說。
醫(yī)生又淡然地笑了,回答道:“我會默誦《圣經(jīng)》上的一句話:‘我們從塵土中來,也都?xì)w于塵土?!垶槟愕膬鹤悠矶\吧!”
男孩的父親憤憤的說:“當(dāng)一個人對別人的生死漠不關(guān)心時,才會這樣說?!?/p>
幾個小時后,手術(shù)順利完成,醫(yī)生高興地從手術(shù)室走出來,對男孩的父親說:“謝天謝地,你的兒子得救了!”
還沒有等到男孩的父親答話,他便匆匆離去,并說:“如果有問題,你可以問護(hù)士!”
“他怎么如此傲慢?連我問問兒子的情況這幾分鐘的時間他都等不了嗎?”男孩的父親對護(hù)士憤憤不平地說道。
護(hù)士的眼淚一下子就流出來了:“他的兒子昨天在交通事故中身亡了,我們叫他來為你的兒子做手術(shù)的時候,他正在去殯儀館的路上,現(xiàn)在,他救活了你的兒子,要趕去完成他兒子的葬禮?!?/p>
很多時候,很多人都是自私的,自私的面容看起來真的很討厭?;蛟S你有自己的借口,也或許你有自己的苦難,但是那不能成為你自私傷害別人的借口。
有修養(yǎng)的人,很少認(rèn)為自己正確、高級,他們尊重每個人的努力與選擇。
有修養(yǎng)的人,既不樂觀也不悲觀,而是客觀。他們不相信世界上有絕對三觀相合、趣味相投的人,就像不相信有完全相同的兩片樹葉。他們以極大的善意對待身邊的朋友、親人。因為你是人,我就善待你,而不因為你是跟我一樣的人,我才善待你。有修養(yǎng)的人最聰明。他們明白自己就是他人的鏡子,你以什么態(tài)度對待別人,別人就會用什么樣的態(tài)度還擊你。你柔軟了,世界才能溫柔待你。畢竟活著不是為了考試,不必拼正確、拼輸贏,而是看誰活得更舒服、更自在。
臺灣有一位名人叫李敖。經(jīng)常攻擊余光中。因為李敖痛恨國民黨,余光中是國民黨后代。
余光中在一次接受采訪被問及此事時不怒反笑:“他一直罵我,我則保持沉默,這說明,他的生活不能沒有我,而我的生活可以沒有他。”
余光中這淡然幽默一笑激怒了李敖。
“什么鬼邏輯啊!你罵一個人無恥,他不回答就能證明他有恥嗎?……”這是李敖在微博上的一段回應(yīng)。
氣急敗壞的李敖用了粗俗的話反擊,非但沒有讓我們覺得他口才好,和余光中先生一比,反而顯得有失修養(yǎng)。
人發(fā)怒時腎上腺素激烈上升極易被情緒主導(dǎo)行為,此時的話語,行為并沒有經(jīng)過大腦思考,純屬一時發(fā)泄,可恰恰是這短暫的瞬間,把你的修養(yǎng)水平展現(xiàn)的淋漓盡致。
你是臟話滿口,還是直接動手動腳,是咄咄逼人還是淡然一笑,還是大度謙讓,是笑如春風(fēng)還是口如利刀,都印證著你的修養(yǎng)。你是否文明,是否尊重別人,是否有理性……這一刻暴露無遺。憤怒時的氣急敗壞,口不擇言,是一個人修養(yǎng)好壞的最好表現(xiàn)。越是有修養(yǎng)的人,越會注意自己的情緒,表現(xiàn)出應(yīng)有的品行和態(tài)度。
小的時候,我們總喜歡意氣用事,尤其是剛有“長大”這種意識的時候,以為自己已經(jīng)強(qiáng)大到可以保護(hù)自己,會故意做出一些大的動靜,比如男生喜歡揮舞拳頭用力量來保護(hù)自己,女生則靠一張伶俐的嘴不讓自己吃虧。這些簡單粗暴的方式看起來簡單易行,卻也是毫無技術(shù)含量的笨辦法,終究都沒有把問題解決好。
直到自己的年紀(jì)和閱歷慢慢增長起來,你會意識到,越是直接的處理方式,往往殺傷力也越大,效果更是差。
語言也是一門顯現(xiàn)自己修養(yǎng)的一部分。
沉靜是一種修養(yǎng),是一種美麗。擁擠的世間,喧囂的人群,沉靜是一種至上的境界。傾聽自己的心跳,,感受思想的脈動,回歸真實(shí)的自己;凝視亙古不語的大山,解讀廣袤無垠的大海,體味生命的渺小與普通及深刻與偉大,這就是沉靜。
沉穩(wěn)的沉默更像是一種智慧的積淀,它絕非易事,因為沉默不只是節(jié)制語言,還要控制自己的表情
卡萊爾有一句名言:“蜜蜂不在黑暗中就釀不出蜜,人的大腦不在沉默中思考便產(chǎn)生不了偉大的思想?!?/p>
張口說話容易,閉嘴沉默不易。什么事都不要急著辯解,什么話都不要忙著傾訴,學(xué)會說話只要幾年,懂得沉默卻要幾十年。
修養(yǎng)來自各個方面,值得你一生來學(xué)習(xí)。
“修養(yǎng)這個東西就像血管一樣,可以盤根錯節(jié)地生長在一個人的血肉之軀的最深處,不可分割?!?br>
其實(shí)修養(yǎng)這個東西,無關(guān)學(xué)歷、條件、相貌,只看一個人能否憑良心與道德來克制自己,從某種意義上來說,修養(yǎng)也代表著一個人最內(nèi)在、最深處、最深邃的內(nèi)容,沒有長期的堅持與修煉,是培養(yǎng)不出來的。
也無關(guān)一個人在外在形象上下了多大的功夫,哪怕穿金戴銀,可能一句話,一個表情,就有可能將修養(yǎng)暴露。
有修養(yǎng)的人,總能帶給人如沐春風(fēng)的感覺,仿佛一塊巨大的磁鐵吸片,對周圍人有極大的感染力;無修養(yǎng)的人,總會被身邊人很有默契地孤立,嗤之以鼻的同時,也讓自己的人生之路行走更加艱難。
那要怎么去看人的修養(yǎng)?人真正的修養(yǎng),永遠(yuǎn)是這三點(diǎn)!
1、自覺。
一個真正有修養(yǎng)的人,可以沒有天下為公的無私,也可以沒有堆金積玉的財力,可至少應(yīng)該有不為他人、不為社會添麻煩的自覺。
正如前段時間刷到的一句話,說:
“我很沒用,平凡到不能給這個社會帶來什么幫助,但是,我可以努力不給別人帶來負(fù)擔(dān)。”
只要有這樣的自覺,即使你的物質(zhì)生活是貧困的,那么從精神上來說,你已經(jīng)站到了精神世界的最高處,這個層次不是用金錢來衡量的,修養(yǎng)才是唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn),因為你的眼里并不是只有自己的利益。
自覺,說起來容易,做起來可太難了,這相當(dāng)于你要絕對管理好自己的欲望,克制好自己的貪婪。
管好自己,管好自己,管好自己。
如果落實(shí)到生活中的一些小事,做好自己的本職工作,不拖團(tuán)隊的后腿;守時與他人的約定,不浪費(fèi)對方的時間;保持朋友之間的界限,互相尊重。
一個不自覺的人,顯然是談不上有自律能力的,一個管不好自己的人,不懂得約束自己的人,顯然也無法具有“人”的魅力。
2、情緒。
具體也是指情緒自控的能力,人都有脾氣,發(fā)脾氣是本能,控制脾氣才是本事,顯然這個“本事”就是對修養(yǎng)的高度概括,也是修養(yǎng)最內(nèi)在的體現(xiàn)。所以真正有修養(yǎng)的人,不是沒有脾氣,而是不會亂發(fā)脾氣,總是因一點(diǎn)小事大發(fā)脾氣,能做情緒的主人。
你以為這很簡單嗎?不,如果沒有內(nèi)心的從容與豐富,難以撐起情緒的穩(wěn)定。
而內(nèi)心的從容與豐富,首先以一定的閱歷、見識,以及精神世界的精彩為前提,修煉出從容不迫的坦然,再以這份坦然來豐富自己,對事物、世界、社會懂得了接納。
是的,真正有修養(yǎng)的人,都還有一個內(nèi)在的小世界,一個真正能解讀自己、沉淀自己的小世界。
談什么世外高人,或許是有點(diǎn)夸張的,只是兩個人的精神層次不對等,懶得在爭執(zhí)上浪費(fèi)時間。
畢竟每個人都只能站在自己的認(rèn)知基礎(chǔ)水平上去思考,在不值得的事情上浪費(fèi)自己的情緒,對于一個有修養(yǎng)的人來說,顯然并不劃算,也沒有意義。
所以修養(yǎng)也是對內(nèi)在的修煉的結(jié)果,從人格魅力上來說,也是一種由內(nèi)而外散發(fā)在無形中的一種獨(dú)特氣質(zhì)。
3、善良。
為他人考慮的善良,為他人著想的善良,而不是眼里只有自己的利益,無所謂對他人的影響與傷害。所以一個人爭取自己的利益,這不叫自私,但為了自己的利益,而無所謂會不會損害到他人的利益,這就叫自私。
法國古典作家拉羅什富科曾說:“猶如細(xì)流在大海里消逝,美德在自私自利中喪失?!?br>
一個沒有同理心的人,很難收到他人的歡迎與接受,因為他是沒有美德的,更談不上憑良心對自我的約束。
善良是什么?心里能想著別人,同時也是富有同情心的。
所以在權(quán)力富貴面前的善良,并不是真的善良,面對社會上的一些老弱病殘,還能保持善良,這才是真正的善良。
正如之前坐公交車撞見的,一個衣著華麗的女子,因為自己的打盹而錯過了站點(diǎn),結(jié)果在公交上大吵大鬧,因為自己的利益和過失,而耽誤了所有人的時間,不管最后的結(jié)果是什么,在所有人的眼里,她的人品輸?shù)靡凰俊?br>
是的,沒有一顆善良的心,自然談不上什么修養(yǎng),從某種意義上來說,人品也是修養(yǎng)的基礎(chǔ)。
一個人有沒有修養(yǎng),看這三點(diǎn)就知道了,也許你會覺得,最能體現(xiàn)人修養(yǎng)的都是很大的事情,其實(shí)不然,也可能是極小的事情,比如與人聊天時,不打斷別人的說話,也不拿別人的短處開玩笑,還有能熱情回應(yīng)別人的打招呼。
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