有修養(yǎng)的人

聊天時，突然有人說：“這人了不起，他活得和陶淵明一樣”，意思是這個人像隱士。

如果此時有人說：“陶淵明是誰啊”，其他人可能會覺得這人沒有教養(yǎng)。

----這里的教養(yǎng)指文化素養(yǎng)不足。

但如果有人聽到一個人不認(rèn)識陶淵明，就脫口而出：“哈哈，你連陶淵明是誰都不知道?！?/p>

這樣嘲笑對方的話，就是真的沒有“教養(yǎng)”了。

一個有涵養(yǎng)的人在這種場合該怎么辦

他會繼續(xù)剛剛的談話，倘若與對方關(guān)系親密，私底下再告訴他陶淵明是誰。

絕不會把一樁小插曲，演化為讓彼此心里不痛快的一場尷尬。

再假設(shè)，聽到有人不認(rèn)識陶淵明，于是就一連背出幾首他寫過的詩，用半小時演講他的生平故事，再用半小時補(bǔ)充各國學(xué)者對陶淵明的研究。

這時，不僅不會令人覺得有修養(yǎng)，反而會招人反感。

嘲笑別人素養(yǎng)不足，是一種不得體的行為，炫耀自己的知識同樣如此。

教養(yǎng)是用來約束自己的工具，而不是用來批判別人的武器。

教養(yǎng)，是心中的分寸。

誰都有不了解的事情、不擅長的領(lǐng)域，初次嘗試時，難免會遇到一些尷尬。

能夠包容他人存在知識盲區(qū)，接納別人的不同，照顧對方的自尊，這就是善良。

真正的涵養(yǎng)，其實(shí)是無聲的，既會化解他人的尷尬，也不炫耀自己的功德。

以尊重?fù)Q取尊重，以理解換取理解。

美國心理學(xué)家Daniel·Goleman在《情商》一書中寫道：“你讓人舒服的程度，決定著你能抵達(dá)的高度?！?/p>

美麗的外貌，豐富的學(xué)識，聰明的頭腦或許能吸引關(guān)注，但良好的涵養(yǎng)才是讓人尊重和喜歡的關(guān)鍵。

如果你的出現(xiàn)總令人感到尷尬、不適，甚至是憤怒，那么往往你其他的品質(zhì)都將被掩蓋。

用良好的教養(yǎng)來裝飾你的優(yōu)點(diǎn)，別讓優(yōu)秀品質(zhì)為你的失禮買單。

真正有修養(yǎng)的人是什么樣的？

一個人最好的修養(yǎng)，是尊重他人尊重的內(nèi)涵，平等，價值，人格，修養(yǎng)。尊重兩個字看似輕于鴻毛，實(shí)則重于泰山。

一個真正的有修養(yǎng)的人，能夠用“慈悲心和包容心”去成就別人，其實(shí)也是在成就自己。一個從“現(xiàn)象”中，就能得知自己怎么解脫的人，才是真正的懂得自我修養(yǎng)的人。想想我們，經(jīng)歷的心路歷程的苦，才能知道他人的苦。想想我們，有多少不為人知的傷感和苦楚，就知道他人的生活里其實(shí)也有一樣的內(nèi)容，也一樣在人生的路上經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨。

修養(yǎng)是一個復(fù)雜的問題，它的基礎(chǔ)部分與教養(yǎng)重疊。比如不隨地扔垃圾、不在公共場合大聲說話、擅于傾聽、有契約精神等等。但修養(yǎng)與教養(yǎng)最大的區(qū)別是，教養(yǎng)是習(xí)慣，是原生家庭與學(xué)校教育教化的結(jié)果。而修養(yǎng)是智慧，是不斷戰(zhàn)勝自己的占有欲與好勝心，慢慢穩(wěn)妥慢慢寬容，把石頭一樣的自己，打磨成溫潤的璞玉。

前度時間網(wǎng)絡(luò)上流行著這么一段小故事，《傲慢的醫(yī)生》，故事是這樣的：

接到手術(shù)電話后，他以最快的速度趕到醫(yī)院并換上手術(shù)服。

男孩的父親失控地喊道：“你怎么這么晚才來？你難道不知道我兒子正處在危險中嗎？你怎么一點(diǎn)責(zé)任心都沒有！”

醫(yī)生淡然地笑著說：“很抱歉，剛剛我不在醫(yī)院，接到電話就馬上趕來了，您冷靜一下。”

“冷靜？如果手術(shù)室里躺著的是你的兒子，你能冷靜嗎？如果現(xiàn)在你的兒子死了，你會怎么樣？”男孩的父親憤怒地說。

醫(yī)生又淡然地笑了，回答道：“我會默誦《圣經(jīng)》上的一句話：‘我們從塵土中來，也都?xì)w于塵土?！垶槟愕膬鹤悠矶\吧！”

男孩的父親憤憤的說：“當(dāng)一個人對別人的生死漠不關(guān)心時，才會這樣說?！?/p>

幾個小時后，手術(shù)順利完成，醫(yī)生高興地從手術(shù)室走出來，對男孩的父親說：“謝天謝地，你的兒子得救了！”

還沒有等到男孩的父親答話，他便匆匆離去，并說：“如果有問題，你可以問護(hù)士！”

“他怎么如此傲慢？連我問問兒子的情況這幾分鐘的時間他都等不了嗎？”男孩的父親對護(hù)士憤憤不平地說道。

護(hù)士的眼淚一下子就流出來了：“他的兒子昨天在交通事故中身亡了，我們叫他來為你的兒子做手術(shù)的時候，他正在去殯儀館的路上，現(xiàn)在，他救活了你的兒子，要趕去完成他兒子的葬禮?！?/p>

很多時候，很多人都是自私的，自私的面容看起來真的很討厭?；蛟S你有自己的借口，也或許你有自己的苦難，但是那不能成為你自私傷害別人的借口。

有修養(yǎng)的人，很少認(rèn)為自己正確、高級，他們尊重每個人的努力與選擇。

有修養(yǎng)的人，既不樂觀也不悲觀，而是客觀。他們不相信世界上有絕對三觀相合、趣味相投的人，就像不相信有完全相同的兩片樹葉。他們以極大的善意對待身邊的朋友、親人。因為你是人，我就善待你，而不因為你是跟我一樣的人，我才善待你。有修養(yǎng)的人最聰明。他們明白自己就是他人的鏡子，你以什么態(tài)度對待別人，別人就會用什么樣的態(tài)度還擊你。你柔軟了，世界才能溫柔待你。畢竟活著不是為了考試，不必拼正確、拼輸贏，而是看誰活得更舒服、更自在。

臺灣有一位名人叫李敖。經(jīng)常攻擊余光中。因為李敖痛恨國民黨，余光中是國民黨后代。

余光中在一次接受采訪被問及此事時不怒反笑：“他一直罵我，我則保持沉默，這說明，他的生活不能沒有我，而我的生活可以沒有他。”

余光中這淡然幽默一笑激怒了李敖。

“什么鬼邏輯啊！你罵一個人無恥，他不回答就能證明他有恥嗎？……”這是李敖在微博上的一段回應(yīng)。

氣急敗壞的李敖用了粗俗的話反擊，非但沒有讓我們覺得他口才好，和余光中先生一比，反而顯得有失修養(yǎng)。

人發(fā)怒時腎上腺素激烈上升極易被情緒主導(dǎo)行為，此時的話語，行為并沒有經(jīng)過大腦思考，純屬一時發(fā)泄，可恰恰是這短暫的瞬間，把你的修養(yǎng)水平展現(xiàn)的淋漓盡致。

你是臟話滿口，還是直接動手動腳，是咄咄逼人還是淡然一笑，還是大度謙讓，是笑如春風(fēng)還是口如利刀，都印證著你的修養(yǎng)。你是否文明，是否尊重別人，是否有理性……這一刻暴露無遺。憤怒時的氣急敗壞，口不擇言，是一個人修養(yǎng)好壞的最好表現(xiàn)。越是有修養(yǎng)的人，越會注意自己的情緒，表現(xiàn)出應(yīng)有的品行和態(tài)度。

小的時候，我們總喜歡意氣用事，尤其是剛有“長大”這種意識的時候，以為自己已經(jīng)強(qiáng)大到可以保護(hù)自己，會故意做出一些大的動靜，比如男生喜歡揮舞拳頭用力量來保護(hù)自己，女生則靠一張伶俐的嘴不讓自己吃虧。這些簡單粗暴的方式看起來簡單易行，卻也是毫無技術(shù)含量的笨辦法，終究都沒有把問題解決好。

直到自己的年紀(jì)和閱歷慢慢增長起來，你會意識到，越是直接的處理方式，往往殺傷力也越大，效果更是差。

語言也是一門顯現(xiàn)自己修養(yǎng)的一部分。

沉靜是一種修養(yǎng)，是一種美麗。擁擠的世間，喧囂的人群，沉靜是一種至上的境界。傾聽自己的心跳,，感受思想的脈動，回歸真實(shí)的自己；凝視亙古不語的大山，解讀廣袤無垠的大海，體味生命的渺小與普通及深刻與偉大，這就是沉靜。

沉穩(wěn)的沉默更像是一種智慧的積淀，它絕非易事，因為沉默不只是節(jié)制語言，還要控制自己的表情

卡萊爾有一句名言：“蜜蜂不在黑暗中就釀不出蜜，人的大腦不在沉默中思考便產(chǎn)生不了偉大的思想?！?/p>

張口說話容易，閉嘴沉默不易。什么事都不要急著辯解，什么話都不要忙著傾訴，學(xué)會說話只要幾年，懂得沉默卻要幾十年。

修養(yǎng)來自各個方面，值得你一生來學(xué)習(xí)。

怎樣才算有修養(yǎng) 有人品的人

“修養(yǎng)這個東西就像血管一樣，可以盤根錯節(jié)地生長在一個人的血肉之軀的最深處，不可分割?！?br>
其實(shí)修養(yǎng)這個東西，無關(guān)學(xué)歷、條件、相貌，只看一個人能否憑良心與道德來克制自己，從某種意義上來說，修養(yǎng)也代表著一個人最內(nèi)在、最深處、最深邃的內(nèi)容，沒有長期的堅持與修煉，是培養(yǎng)不出來的。

也無關(guān)一個人在外在形象上下了多大的功夫，哪怕穿金戴銀，可能一句話，一個表情，就有可能將修養(yǎng)暴露。

有修養(yǎng)的人，總能帶給人如沐春風(fēng)的感覺，仿佛一塊巨大的磁鐵吸片，對周圍人有極大的感染力；無修養(yǎng)的人，總會被身邊人很有默契地孤立，嗤之以鼻的同時，也讓自己的人生之路行走更加艱難。

那要怎么去看人的修養(yǎng)？人真正的修養(yǎng)，永遠(yuǎn)是這三點(diǎn)！

1、自覺。

一個真正有修養(yǎng)的人，可以沒有天下為公的無私，也可以沒有堆金積玉的財力，可至少應(yīng)該有不為他人、不為社會添麻煩的自覺。

正如前段時間刷到的一句話，說：

“我很沒用，平凡到不能給這個社會帶來什么幫助，但是，我可以努力不給別人帶來負(fù)擔(dān)。”

只要有這樣的自覺，即使你的物質(zhì)生活是貧困的，那么從精神上來說，你已經(jīng)站到了精神世界的最高處，這個層次不是用金錢來衡量的，修養(yǎng)才是唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)，因為你的眼里并不是只有自己的利益。

自覺，說起來容易，做起來可太難了，這相當(dāng)于你要絕對管理好自己的欲望，克制好自己的貪婪。

管好自己，管好自己，管好自己。

如果落實(shí)到生活中的一些小事，做好自己的本職工作，不拖團(tuán)隊的后腿；守時與他人的約定，不浪費(fèi)對方的時間；保持朋友之間的界限，互相尊重。

一個不自覺的人，顯然是談不上有自律能力的，一個管不好自己的人，不懂得約束自己的人，顯然也無法具有“人”的魅力。

2、情緒。

具體也是指情緒自控的能力，人都有脾氣，發(fā)脾氣是本能，控制脾氣才是本事，顯然這個“本事”就是對修養(yǎng)的高度概括，也是修養(yǎng)最內(nèi)在的體現(xiàn)。所以真正有修養(yǎng)的人，不是沒有脾氣，而是不會亂發(fā)脾氣，總是因一點(diǎn)小事大發(fā)脾氣，能做情緒的主人。

你以為這很簡單嗎？不，如果沒有內(nèi)心的從容與豐富，難以撐起情緒的穩(wěn)定。

而內(nèi)心的從容與豐富，首先以一定的閱歷、見識，以及精神世界的精彩為前提，修煉出從容不迫的坦然，再以這份坦然來豐富自己，對事物、世界、社會懂得了接納。

是的，真正有修養(yǎng)的人，都還有一個內(nèi)在的小世界，一個真正能解讀自己、沉淀自己的小世界。

談什么世外高人，或許是有點(diǎn)夸張的，只是兩個人的精神層次不對等，懶得在爭執(zhí)上浪費(fèi)時間。

畢竟每個人都只能站在自己的認(rèn)知基礎(chǔ)水平上去思考，在不值得的事情上浪費(fèi)自己的情緒，對于一個有修養(yǎng)的人來說，顯然并不劃算，也沒有意義。

所以修養(yǎng)也是對內(nèi)在的修煉的結(jié)果，從人格魅力上來說，也是一種由內(nèi)而外散發(fā)在無形中的一種獨(dú)特氣質(zhì)。

3、善良。

為他人考慮的善良，為他人著想的善良，而不是眼里只有自己的利益，無所謂對他人的影響與傷害。所以一個人爭取自己的利益，這不叫自私，但為了自己的利益，而無所謂會不會損害到他人的利益，這就叫自私。

法國古典作家拉羅什富科曾說：“猶如細(xì)流在大海里消逝，美德在自私自利中喪失?！?br>
一個沒有同理心的人，很難收到他人的歡迎與接受，因為他是沒有美德的，更談不上憑良心對自我的約束。

善良是什么？心里能想著別人，同時也是富有同情心的。

所以在權(quán)力富貴面前的善良，并不是真的善良，面對社會上的一些老弱病殘，還能保持善良，這才是真正的善良。

正如之前坐公交車撞見的，一個衣著華麗的女子，因為自己的打盹而錯過了站點(diǎn)，結(jié)果在公交上大吵大鬧，因為自己的利益和過失，而耽誤了所有人的時間，不管最后的結(jié)果是什么，在所有人的眼里，她的人品輸?shù)靡凰俊?br>
是的，沒有一顆善良的心，自然談不上什么修養(yǎng)，從某種意義上來說，人品也是修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

一個人有沒有修養(yǎng)，看這三點(diǎn)就知道了，也許你會覺得，最能體現(xiàn)人修養(yǎng)的都是很大的事情，其實(shí)不然，也可能是極小的事情，比如與人聊天時，不打斷別人的說話，也不拿別人的短處開玩笑，還有能熱情回應(yīng)別人的打招呼。

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